浅谈古代诗歌的理趣

吴淑群

在谈古代诗歌的理趣之前，我们先看两首古诗：

一首是李白的《望庐山瀑布》，另一首是苏轼的《题西林壁》。这两首古诗历来是公认的山水名篇，这两首七言绝句，都以庐山为描写对象，但从立意构思来看，它们却属于两种不同的类型。为此，我们将两首诗作比较分析。

这是李白的《望庐山瀑布》中，诗人面对巍峨的庐山，远望阳光灿烂、紫烟缭绕的香炉峰，看见那“飞流直下三千尺”的银光耀眼的瀑布，不禁在内心喊道：啊，那不是天上的银河跌落到了人间吗？这首诗以神奇的想象、精警的比喻，通过对香炉峰瀑布的夸张描写，烘托出庐山的雄伟气氛;诗中跳荡着作者狂喜的豪情，以强烈的感染力激发读者对祖国大好河山的热爱。

《题西林壁》这是苏轼在庐山西林寺的题壁诗。诗人没有像一般歌咏山水的作品那样，摄取一个侧面或几个镜头，具体描述庐山的富有特征的景象，而是概括地抒写游览庐山的一个总印象：从正面看庐山，它是一道横亘绵长的山梁;从侧面看庐山，它又成为一座耸立峭拔的山峰;当你再从不同的距离、不同的角度去看它的时候，呈现在你眼前的庐山，又是各式各样互不相同的形象。从这个印象出发，作者不胜感慨地说：我们不能确切完整地把握庐山的真实形象，就是因为身在此山之中，眼界受到局限的缘故。

这两首绝句，虽然都在歌咏廬山，但兴趣却迥然不同;一首旨在传情，一首意在达理。《望庐山瀑布》借景抒情，在景物描写中体现诗人的情思，属于一般的抒情诗;《题西林壁》寓理于物，揭示客观事理，我们称之为理趣诗。

那么，什么是理趣呢？我们说如果一首诗通过一定的艺术形象表达某种哲理，使人从中受到有益的启示，我们就说这首诗含有理趣。

北宋时代欧阳修的一首题为《画眉鸟》的七绝，就是运用比兴以鸟喻人的。

看到山林间生动活泼的画眉鸟，诗人脑海中浮现出锁在金丝笼中的画眉鸟来，两种环境中的两种鸟儿的形象构成鲜明的对比。于是诗人感叹地说：我这才懂得，坐听笼中鸟儿那无精打采、死气沉沉的鸣叫，远不如放它们到山林中去自由自在地歌唱！

很明显，诗人在此并不是吟咏欣赏鸟儿的闲情逸致，而是在借题发挥，抒发人生的体味，那就是：对禁锢思想、扼杀个性的社会现象的抨击和对广开言路、广开才路的理想境界的憧憬。用欧阳修的名言“醉翁之意不在酒”，来说明这首绝句的构思是颇为恰当的。

我国古代的优秀诗人创作的一些充满理趣的诗篇，至今仍以智慧和真理的荧荧之光，闪烁于诗坛。这些诗歌引人思索，给人智慧，启发人们对世界、对人生作更深入的理解。