嘉佑二年，那场全明星阵容……

2021-04-27撰文郑朝辉

艺术品鉴 2021年1期

关键词：曾巩进士科举

撰文=郑朝辉

宋仁宗嘉佑二年的进士榜是神一般不可复制的存在，这次科举录取了一批大牛，虽然时人还不太在意到这点，而多年以后，再去看这份榜单时，便会目瞪口呆。

大宋的科举

文治天下，武取华夏。这是中国历史上王朝更替的一条铁律。

公元907 年，大唐灭亡。

此后，华夏大地经历了近百年的纷争动乱。武将出身的赵匡胤深知武将的破坏力，于是上演了一出杯酒释兵权的好戏，武将的社会地位逐渐被文官所超越。即使如此，武将出身的赵匡胤，自然也不会把满嘴“之乎者也”的儒生看在眼里。真正推动唐以后科举大规模发展的是赵匡胤的弟弟赵匡义，原因仍旧是政治考量——得位不正的赵匡义迫切需求一股和自己站队的政治力量。

此后的宋真宗、宋仁宗生于安乐，接受的是正规的儒家教育。从藩邸开始，他们身边就聚集了一批出生于宋初的文人学士，他们和士大夫之间有种天然的亲切感。

从真宗皇帝开始，一大批出身寒微的青年才俊通过科举进入政坛，宋人自己培养的政治家逐渐崭露头角。

宋朝进入官场的途径，一共有五种：

1、科举取士

2、恩荫补官

3、胥吏出职

4、军功补授

5、纳赀买官

科举出身的官员可以跳级升迁，而科举之外的官，只能一级一级升上去。高级的官员只能由科举出身的人来做，即便是其他途径上来的特别优秀的官员，也要让皇上赐“进士出身”才能担任高级职位。

宋代是『寒门出贵子』的时期，欧阳修曾感慨『无情如造化，至公如权衡』。之所以这样说，就在于无论是乞丐、孤儿还是书童皆可凭借自己的本事考取功名。

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宋代是“寒门出贵子”的时期，欧阳修曾感慨“无情如造化，至公如权衡”。之所以这样说，就在于无论是乞丐、孤儿还是书童皆可凭借自己的本事考取功名。宋初的张雍是个流浪儿，靠乞讨为生，但勤奋好学，对于《诗经》深有研究，于是在太祖时期高中进士，后官至尚书右丞；杜衍也是流浪儿，靠给人抄书勉强度日，在真宗时登科，仁宗时官至宰相；范仲淹，两岁失怙，母亲改嫁他人，生活拮据。为了学习，他寄居在寺庙中，昼夜苦学，靠吃粥度日，最终高中进士，官至副宰相；欧阳修，四岁丧父，母亲无奈带他投奔叔叔，叔叔家生活也不好，母亲便教他用秸秆在沙子上读书写字，最后经过苦学考中进士，官至参知政事。

宋朝的宰相（同平章事）、副宰相这一级别的官员，大概有百分之九十以上是科举出身。如果没有科举，这些人不可能出来管理国家。

提到宋代的科举取士，就不得不与唐朝做一个对比。

资料显示，唐朝289 年间实际开考265 次（其中有1 次因考题泄密而作废（见《文献通考·选举考》《登科记考》）。每次录取的进士很少——最少为贞观二十年(622 年) 、显庆元年(656 年) 、麟德元年(664 年) ，都是3 人（见《登科记考》该年），最多为咸亨四年(673 年)因上两年停贡举而至79 人（同上）；据《状元史话》统计：唐代262 科共取进士6637 人，平均每科25.33 人。武则天在位时期任命宰相73 人，其中进士出身者不过11 人而已，占比约15%。宋代宰辅却大都出身科举，且大多是进士科，偶有词科出身的宰相。南宋孝宗时期的宰相，不仅是进士出身，而且都是进士高第（即进士考试名列前茅之人）。

两宋一共享祚320 年，根据统计，共开科118 榜，录取人数超过11 万人，是唐及五代录取总人数的十倍之多，就连以后的元明清各代，录取人数均无法与宋代相比。

宋仁宗朝，一共开科13 次，取进士4615 人（《宋史研究集》第89 页），平均每次已达355 人。北宋取士最多的一年是宣和三年（1121 年），805 人（《文献通考·选举志》）；南宋理宗宝庆二年（1226 年）更达998 人（《续通鉴》卷一六三）。

根据学者的统计，宋代布衣入仕者占比55.12%。其中官至一到三品中占比53.67%，到了北宋末年已达到64.44%。而唐朝寒素子弟的录取率却仅有15.9%。可见，宋朝的科举考试真正实现了“取士不问世家”。

宋初的科举考试，省试后为殿试，殿试后即排定状元、榜眼、探花等名次。在省试时成绩得第一名的士子，在殿试后的唱名中，如果发现自己的名字靠后，不入前三，可以当殿站出来抗议，要求皇帝将自己的名字往前排。而皇帝一般也会满足他的要求。据说欧阳修就这么抗议过。

有鉴于唐的考试流弊，宋朝在制度上对科举加以改革，使之严密化，行程了一整套反作弊规定：“锁院”“糊名”和“誊录”。虽然可能有漏洞，但部分方法与我们现在高考有相同之处。

锁院，即在考试期间封闭贡院考场，以防范有关人员串通作弊。宋代科举不再像唐代那样由礼部侍郎主考，主考官的人选由皇帝每年临时指派。而且在任命公布后，主考官及其副贰都要入住礼部贡院，直到考试结束、录取名次确定后才能出来。这个制度被称为“锁院”。

“糊名”又称“弥封”，即密封考生试卷上所写的姓名，使考官无法知道这本卷子是谁写的。但是仅此一端，若要舞弊，仍有办法。只要考官熟悉考生笔迹或者考生在试卷上做了约定暗记，考官仍能认出卷子，卖情录取，因此又有“誊录”之法，即另派抄书手将考生的试卷誊清一遍。这样，经“誊录”后试卷的笔迹全出一手，考官也就无法辨认。“誊录”制度自宋代实行后，直至明清，都相沿下来。凡誊清的卷子，一律用朱笔写，称为“朱卷”，原卷则称为“墨卷”，保存备查。

从科举制从隋代诞生到清朝结束，这一千三百多年的历史中，没有任何一个时代能够像宋代那样产生大量的文学家、史学家、哲学家与政治家。可以说，这是中国文明史上的一个高峰。正如陈寅恪先生所言：“华夏文明之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

科举考生用具号灯

“仁宗养士，三代受益”

自赵匡胤留下“不杀文人与谏臣”的遗训后，权力似乎变得温柔起来。这让宋成为中国历史上比较特殊的一个朝代。

很多人在研究一个问题，为什么宋朝能出包拯，能出欧阳修，能出晏殊，能出柳永，能出范仲淹，能出苏轼。很简单，因为出了仁宗这样的皇帝。仁宗并非是非不分，相反，他的眼光很毒。仅凭一篇策论，他就判断苏轼兄弟大有前途，按捺不住内心的兴奋，对皇后说，“又为子孙得太平宰相两人”。

有鉴于唐的考试流弊，宋朝在制度上对科举加以改革，使之严密化，行程了一整套反作弊规定：『锁院』『糊名』和『誊录』。虽然可能有漏洞，但部分方法与我们现在高考有相同之处。

历史上有“仁宗养士，三代受益”的提法。

中国历史上的皇帝，名头最大的，除了秦皇汉武、唐宗宋祖之外，论名声好、名头大、名望高的，则非宋仁宗赵祯莫属。

赵祯出生于公元1010 年，距今正好1010 年。他是中国历史上第一个庙号“仁宗”的帝王。他既没有历史上的“存在感”，也没有世人口中的“丰功伟绩”，似乎“庸庸碌碌”度过一生，甚至，他治下的任一臣子都比他有名！但是，谁也无法否定，唐宋八大家有六位出现在仁宗一朝；世界第一张纸币诞生在仁宗一朝；四大发明有三项或出现或开始应用于仁宗一朝……

《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。

嘉祐二年的科考，号称天下第一，出了无数名人。及至后来，人才有些泛滥。政治方面，有范仲淹、吕夷简、杜衍、包拯、韩琦、富弼、文彦博、狄青、张方平、范镇、吕惠卿、宋庠、曾布、章惇、王安石……

文化方面更多，有苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、欧阳修、柳永、晏殊、宋祁、梅尧臣、苏舜钦、黄庭坚、张载、周敦颐、程颢、程颐、沈括、宋敏求、范祖禹……

这正是仁宗可骄傲之处。

群星闪耀的1057 年

1057 年，宋仁宗嘉佑二年。

这是赵祯登上皇位的第35 个年头，此时的宋朝，签订澶渊之盟，边境无战事，社会稳定，经济繁荣，正是发展壮大的时期。那是范仲淹去世之后的第五年，自他之后，“文正”两个字成了千年来文官死后的最高荣誉。

俗话说乱世出英雄，然而盛世同样出人杰，这一年，北宋朝廷举行了科举的大考。

但对于众多学子来说，这并不是一个好年份。如果不小心参加了这一年的科举考试，那就避不开一件事——崇尚古文运动，并遇到向来反对北宋前期以诗赋取士的考试标准的主考官欧阳修。

在《六一诗话》中，欧阳修宣示了他对过往科举考试的看法：

“自科场用赋取人，进士不复留意于诗。故绝无可称者。”

清佚名（传姚文翰）历代帝王像-宋仁宗

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状元章衡，榜眼窦卞，探花罗恺

1057年这一科的前三名都是谁呢？大家可能不太认识：状元章衡，榜眼窦卞，探花罗恺。

状元章衡，苏轼评价他：“子平之才，百年无人望其项背。”宋徽宗赵佶评价他：“内德温纯，外容庄重，翰苑词宗，国家梁栋。”章衡先后出任过润州长史，通判湖州，直集贤院，盐铁判官官职，并且编著有《编年通载》。作为力压苏轼、苏辙、曾巩等才子登上状元宝座的章衡，在文坛上留下的作品并不多，可查询的只有一首《送程给事知越州》。作为一首离别诗，从名字里我们就已经能够了解这首诗大概的内容。榜眼窦卞更是为官清廉，刚正不阿。探花罗恺资料太少，无法考证。

担任主考官的欧阳修自然大刀阔斧的对考试内容进行了改革。这个改革在当时引起了轩然大波，却被后世称为“千年科举第一榜”，大名鼎鼎的苏轼、曾巩正是这场改革的受益者。

欧阳修《灼艾帖》纸本册页 25×18cm 行楷书 6 行69 字故宫博物院藏

当年科举各科共录取了899 人，其中进士388 人，在这一大群人中，对后世造成巨大影响的就有十多人，除了苏轼与曾巩，这份进士名单还有苏辙、张载、程颢、程颐、曾布、吕惠卿、章惇、王韶……

豪华的考官阵容

嘉佑二年这场大考，北宋朝廷祭出了堪称豪华的考官阵容。

主考官翰林学士欧阳修不用多讲，北宋文坛领袖，唐宋八大家之一，官至参知政事（副相）；副主考官是王珪、梅挚、韩绛、范镇，这四位都是当朝文学名家。王珪官至宰相，鼎鼎有名的三旨相公；韩绛官至参知政事；范镇也是北宋政坛大佬，守旧派知名人物；梅尧臣政坛上差点，却是北宋初期诗坛扛把子式人物，江湖人称“宋诗开山祖师”。第一个跟欧阳修推荐苏轼文章的，便是梅尧臣。

“门生故吏满天下”的名士在历史上并不少见，但论及质量，首推的还当是欧阳修。欧阳修的思想讲究文道并重，讲究写实性和实践性，也一直倡导诗文革新。欧阳修极力反对五代宋初的夸张虚浮的文风，他认为，自五代到当世的文学作品修饰浮夸、辞藻过于华丽而言之无物。欧阳修的思想在他主持的科举考试中体现得淋漓尽致——言简意赅、言之有物、注重实学，因此，务实的欧阳修也为宋廷筛选出一大批人才，而在欧阳修之后，他的思想仍然在两宋科举中因袭，影响深远。

蜀学三苏

带二子进京赶考期间，苏洵拜访了欧阳修呈上了自己的文章。欧阳修读完后写下《荐布衣苏洵状》向宋仁宗举荐苏洵，至此苏洵一举闻名天下。

而年仅20 岁的苏轼与18 岁的弟弟苏辙当年同科进士及第，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》而深受文坛领袖欧阳修的赏识。随后在殿试中，苏轼以出色的表现赢得了当时的最高统治者宋仁宗的赏识。

苏家兄弟进士及第，苏洵不禁感叹：如果说科举易，我费了这么大力气都沾不上边；如果说科举难，我家两个儿子易如反掌（莫道登科易，老夫如登天；莫道登科难，小儿如拾芥）。

关于苏轼的科举，还有一个典故，说苏轼参加科举的时候，主考官欧阳修对一份卷子非常欣赏，有意把他定为第一，但又以为是自己的学生曾巩的，为了避嫌，就把它排在了后面。后来才知道，这份卷子不是曾巩的，而是苏轼的。

左图：佚名《苏东坡像》立轴 97×30cm 北京保利拍卖十五周年庆典拍卖会艺林藻鉴——中国古代书画成交价RMB 74,750

右上：苏轼《马券》帖并跋纸本 1 册6 开 33.5×23.5cm 明拓本铃印：叶氏赏珍中国嘉德2019 年春拍成交价： RMB 32,200

右下：北宋苏轼《洞庭春色赋中山松醪赋卷》合卷（局部）纸本原作尺寸：28.3×306cm

这个典故大家都听说过，其实，这个说法与事实不符，是后人想当然编的。真相是，苏轼连前三名都没进，只是中了进士乙科，而且名次也不好。

史书载：欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二。

那这段文字是不是意味着苏轼考了第二名呢？不是的，因为史书接着写：苏轼“复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科”。

很明白，苏轼以《春秋对义》取为乙科第一，被赐进士及第。三年后，在皇帝特别下诏举行的考试中，再次如愿高中，自此名扬天下。

北宋的殿试成绩从一甲即为甲科，二至五甲为乙科或丙科，不同的成绩对应的是不同的授官职位。苏轼的最终殿试成绩为进士乙科，试后授官县主簿，处于最基层。

查大宋进士榜，当年的前三甲是章衡、窦卞和罗恺。

苏辙字子由，晚号颍滨遗老。嘉佑二年登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。

宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112 年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。

宋苏轼《春中帖》纸本 28.2×43cm 故宫博物院藏

在欧阳修的极力扶持下，曾巩终于在嘉佑二年（1057年）以39岁高龄中了进士。入仕之后，经过欧阳修的举荐，曾巩就任于馆阁校勘，欧阳修对于文学的见解深深影响到曾巩，师徒二人的文章具备的纪实性，也就是崇尚实学、反对形式主义的文风也深深影响了北宋中后期的科举考场。

曾巩《局事帖》镜心水墨纸本

曾巩

嘉佑二年的科举，最猛的不是三苏，而是曾巩、曾布、曾牟、曾阜（曾巩堂弟）四兄弟。四人同年同科及第，曾巩是“唐宋八大家”之一，曾布后来官至宰相显赫一时。

嘉佑二年，曾巩已是第三次来京城应考了。

15 年前，即1042 年，他跟随哥哥曾晔（同父异母的兄长，曾巩在《亡兄墓志铭》中夸赞他“圣贤百世，骚人材士之作，训教警戒，辨议识述，下至浮夸诡异之文章，莫不皆熟”）进京赶考，待皇榜一放，榜上无名。当时文坛流行矫揉浮艳的西昆体和奇崛艰涩的太学体，而曾巩与哥哥不流时俗，坚守儒道，文风直承汉唐，当然不见举于考场。黯然神伤回到家乡，遭到乡邻的冷嘲热讽：“三年一度举场开，落煞曾家两秀才。有似檐间双燕子，一双飞去一双来。”

1045 年，重整士气的曾巩由于文风不改又一次名落孙山。

《宋史》记载，曾巩在再一次落榜后望着高耸入云的进士榜，不禁感慨自己：

“巩多难而贫且贱，学与众违，而言行少合于世，公卿大臣之门，无可藉以进，而亦不敢辄有意于求闻。”

1042 年那次进京赶考，曾巩虽然落第，但有了另外一大收获，即结识欧阳修，得到其老师般的教导。欧阳修送给曾巩9 个字：励其志、坚其守、广其学。这9 个字，如曾巩日后边耕边读生涯中的灯塔，照亮了区区田亩，照亮了漫漫岁月。

在欧阳修的极力扶持下，曾巩终于在嘉佑二年（1057 年）以39 岁高龄中了进士。入仕之后，经过欧阳修的举荐，曾巩就任于馆阁校勘，欧阳修对于文学的见解深深影响到曾巩，师徒二人的文章具备的纪实性，也就是崇尚实学、反对形式主义的文风也深深影响了北宋中后期的科举考场。

曾巩的弟弟曾布，字子宣，在北宋中期担任宰相，是王安石变法的重要支持者，在王安石变法时期发挥了重要作用，变法期间曾同时担任集贤校理、判司农寺、检正中书五房、起居注、知制诰、翰林学士、三司使等职。

程颢与张载

除了这几位大文学家，这科还出了两位名气不在他们之下的大思想家，一个叫程颢，另一个叫张载。

程颢就是著名的“二程”之一，师从周敦颐，开创的理学思想与朱熹的学说并称“程朱理学”，直接影响了之后近千年的中国人的思想；宋仁宗嘉祐二年（1057 年）程颢进士及第，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。

政治上，程颢反对王安石新政，在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上），倡导“传心”说，承认“天地万物之理，无独必有对”。

程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。

张载，字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县横渠镇）人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。嘉祐二年（1057 年），38 岁的张载赴汴京应考，登进士第。在候诏待命之际，张载受宰相文彦博支持，在开封相国寺设虎皮椅讲《易》。期间遇到了程颢、程颐兄弟，张载是二程的表叔，但他虚心待人，静心听取二程对《易经》的见解，然后感到自己学得还不够。第二天，他对听讲的人说：“易学之道，吾不如二程。可向他们请教。”二程由此在京中名声大震。

宋神宗熙宁十年（1077 年），张载病逝于临潼，时年五十八，世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。

其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。著有《正蒙》《横渠易说》等著述留世。

王安石与他的支持者

嘉佑二年这一科共有九个人官至宰相：王韶、吕惠卿、苏辙、曾布、张璪、章惇、郑雍、梁焘、罗恺（王连旗，《北宋嘉祐二年进士研究》）。

王安石变法的骨干大部分出自这一年科举。其中吕惠卿、章惇、王韶、曾布都是北宋史上重要人物。

北宋庆历二年（1042 年），20 岁的王安石进士及第第四名。此后，王安石担任地方官多年。在任期间，他认为宋代社会贫困的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年（1058 年），王安石上万言书给仁宗赵祯，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。他的变法理念得到了宋神宗的赏识，熙宁三年，王安石升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。

王安石从农业到手工业、商业，从乡村到城市都展开了广泛的社会改革。他同时改革军事制度、科举、学校教育制度。由于变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫联合起来，共同反对变法。王安石在经历了两次罢相后，无法再推进改革，最终郁然病逝。

章惇（1035～1105 年），字子厚，号大涤翁，建宁军浦城（今福建省南平市浦城县）人。北宋中期政治家、改革家，银青光禄大夫章俞之子。嘉佑二年，章惇与苏轼曾巩同科中了进士，却因为不满自己仅为二甲，而其侄儿章衡同在嘉佑二年中取了状元，干脆辞而不受，嘉佑四年重考了一次进士，再次获中，名列头甲。章惇是王安石变法的重要支持者之一，王安石变法失败旧党掌权后，章惇反对废除新法，被贬汝州。元祐八年（1093 年），章惇拜相执政，重新恢复王安石旧法，加以完善。作为北宋历史上具有划时代意义的人物，章惇一生的政治作为对北宋政治造成深远影响。

上图：启功行书宋王安石《题西太一宫壁二首》之一 20世纪90年代写本 37.5×88.5 cm 中国嘉德2020年秋季拍卖会成交价： RMB 253,000

下图：胡适（1891-1962）行书王安石诗句 68.5×27.5 cm 中国嘉德2013年春拍成交价： RMB 552,000

吕惠卿，嘉祐二年（1057 年）进士，因和王安石政治理念相合而获得他的器重，还得到了宋神宗的信任。在熙宁初年王安石执政时期，帮助他推动了青苗法、市易法等数项改革。王安石第一次被罢相后，吕惠卿出任参知政事（副宰相），继续推动变法，变法过程中，和以司马光为首的保守派展开了激烈的斗争。

宋哲宗即位后，吕惠卿被高太后支持的保守派迅速打倒，贬为建宁军节度副使。在哲宗亲政后，又得到任用，但再也无法进入政治中心。宋徽宗年间，于醴泉观使任上致仕，死后被追赠为开府仪同三司。后追谥“文敏”。

王韶于嘉佑二年（1057 年）科举龙虎榜中进士及第，曾担任主簿、司理参军等小官，后参加制举失败，于是到西北一带游历。宋神宗熙宁元年（1068 年），39 岁的王韶提出“西夏可取、先收河湟、分化羌族、各个击破”的军事策略，目的是收复河湟一带，使西夏腹背受敌并最终消灭西夏。这一军事战略获得了宋神宗及宰相王安石的支持。

……

在接下来几十年里，嘉佑二年进士及第的这批才俊们分成新、旧两党，无所不用其极的打击政治敌人，在全国掀起一波又一波的党争乱象，他们几乎将自己所有的才华，都用在了政治斗争上。

这个看似最好的时代，却成为覆灭宋朝的第一个倒下的多米诺骨牌。

1057 年那一场“高考”的奇伟之处，远不止录取了多少多少人才，而是借这次“高考”有效地逆转了华夏文风，那些钩章棘句、空洞晦涩、浮靡侈丽的太学体和西昆体得以淘汰，而那些韩愈、柳宗元一直倡导的文以载道、文质俱佳、平易通畅、自然清新的文风得以发扬光大，中国文化走向康庄大道。

宋代六位散文大家是韩柳古文运动的继承者。而嘉佑二年这一场科举考试就为“宋六家”奉献了主考官欧阳修、进士及第的苏轼、苏辙、曾巩四人。

而以“三苏”为开拓者的苏门弟子后来形成了“蜀学”，以曾巩为代表的“南丰七曾”更是古今少见的古文大家族。