从作品“福缘八方”看紫砂与刻绘的结合

候 品

紫砂壶发展至今依靠其独有的特征深受茶爱好者的喜爱，还有就是他的造型多变，从古至今紫砂壶的造型不计其数，更是有很多的经典器型至今深受紫砂爱好者的喜爱。紫砂壶儒雅质朴的风格绽放于中国陶瓷历史的舞台上并不断绽放光彩。紫砂壶本身作为一件实用家用器皿能够受有其这么高的地位与他所赋予的文化内涵有着密切的关系。文人与紫砂相结合所创作出来的作品更是被历代紫砂爱好者所追捧，其中最为经典的便是杨彭年和陈曼生合作的作品“曼生十八式”。每把壶都是专门设计出来的造型，在壶的身上由陈曼生刻绘，成为不事之经典。

紫砂壶的器型大概可分为方器、圆器、筋纹器，还有就是仿生类的花器。本篇所讲的这把“福缘八方”便是典型的由几何线条所组成的方器。这是以中国最基本的组合模式，无论是古代还是现代，线条装饰对于艺术设计来说都是最为直观的变现形式，并且方器与圆器相比较的话，方器的线条凹凸感更加地凸显其存在感。

紫砂方器利用线条来表现几何形态，并且通过几何线条的组合能够最大限度地去组成千变万化的几何造型，这也充分诠释了古语所说的“方非一式”的艺术境界。方器从它的造型上来说可以分为：四方、六方、八方等等。还有就是在进行线条组合的时候又可以通过对其体积轮廓的变化演变成更多的几何造型，虽说这些造型看似简单，但是真正如果在制作的时候其难度还是相当大的，因为其细微的不足也会影响其整个形态的气韵，所以这种制作是具有相当的难度的，所以在制作方器时需要制壶者在做过程中要有相当的细心和熟练的制作手法。

这把福缘八方壶由八个大小相同的泥片拼接而成，将八个泥片围在一起，实际上整体看来已接近一个圆柱形。每个块面都是相对称的。这样也可以说这把壶整体上是正八方的造型，每个块面大小相同，其边沿的衔接非常自然，表面平整挺括。壶的轮廓清晰自然，线条明朗且干净利落，明快清晰之感。在壶嘴和壶把的设计上也是采用了与壶身相对应的方形设计，搭配合力美观。

再看壶身的刻绘，壶身所刻“空谈误国、实干兴邦”这一句话。其所表达的富有正能量的寓意是出自明朝末年顾炎武先生的总结。魏晋南北朝，魏晋时代，风流名士以清谈为风尚，被王羲之贬为"虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜"，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有顾炎武"清谈误国"之说。

在壶身正面端正大方的书法文字，这也是这把壶的装饰上的独到之处，陶刻技法历史悠久，作为紫砂壶艺术上重要的装饰技法。用小的刻刀在泥胚上雕刻出这几个字，而后再放进窑里烧制而成。紫砂陶刻分为“刻底子”和“空刻”两种方式，主要区别在于师傅提前在壶身打草稿。除此之外还有湿刻、干刻等等种类，其刻绘的方式根据画面和老师的习惯而定。

紫砂壶陶刻的内容也是根据紫砂壶的器型和寓意来进行搭配的，这样不仅可以使茶壶更加的美观，而且还会更加的突出其所具备的寓意。福缘八方壶作为一把方器，其线条由几何线条组成，菱角分明，刚正不阿，在壶身所刻的“空谈误国、实干兴邦”与其搭配也十分合理。

紫砂陶刻和紫砂壶的结合所要表达的内涵使整件作品的内涵得到了新的升华，增加了紫砂壶的美观。这也需要作者在造型设计和装饰设计上有合适的搭配才行。凭借多重艺术表现形式的组合，去挖掘方器和画面的更深层次的内涵表达。用简单的线条，平滑的块面将心中所想到的与壶相结合，达到集美观和祝福为一体的方器。人们对美的追求是没有止境的。