汀洲萋萋麋鹿鸣

一

“荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富”。这是两千多年前《墨子·公输》对古代楚国云梦泽地区麋鹿以及鼋鼍等生物生存状态的描述，可以想象古时长江流域洲滩纵横、水草丰茂，人与动物和谐共处的自然风景。经过历史车轮的碾压，许多原生态景象消失不见，但楚地仍有这样一处地儿，“汀洲萋萋麋鹿鸣，蒹葭苍苍白鹭飞”，那就是石首，一个你来了就想驻足筑梦的地方。

时值初冬，我再次来到石首桃花山。这里依山傍水，绿树环绕。亭台楼榭在水一方，怪石嶙峋点缀其间。白墙灰瓦的徽派建筑群一栋栋掩映在青松翠竹之间，与湖光水色交相辉映，别有一番韵味。彼时细雨若丝，天气微寒，我们沿山路逶迤而上，一抬头，就看见山顶巨大的白色风车，一排排，慢慢旋转着，仿佛直升机的螺旋桨，似乎一不小心就要起飞直插云霄，成为山顶一道独特的风景。听说，风车是利用风来发电，聪明的石首人将大自然的资源开发运用，通过科学技术将风能转化为电能，这是现代文明的进步，为石首点赞！

我对石首并不陌生。2017年3月，我和几位老同学专程从荆州开车到石首欣赏桃花山的美景，当时天公不作美，一过江就飘起了菲菲细雨，我们的车顺着导航七弯八拐，竟然迷路了，下车问路边一位面相憨厚的老农，老农停下手里的活计，说一口地道的石首方言，很热情地给我们指路，让人感觉民风淳朴。

到了桃花山脚下，我们被山上一片片粉色的花海迷住了。桃花山北枕长江，东望洞庭，据说由280座大小山峰组成，我们到的只是其中的一座山峰。顺着湿滑的水泥小道往上爬 ，但见山峦蜿蜒起伏，山坳里的桃树成行成片成林。远远望去，一树树星星点点的粉，交织成一片粉色的海洋。继续往上走，路边的桃枝冷不丁地撞入眼帘，只见枝丫上桃花朵朵，或低眉含羞，或昂首吐蕊，那粉嫩粉嫩的花瓣上凝聚着一颗颗晶莹欲滴的雨珠儿，仿佛美人垂泪，我见犹怜。彼时细雨迷蒙，天气微寒，空气里沁出一丝丝清冷的幽香，竟有“桃花山里看桃花，山亦朦胧雨亦奇”的浪漫感觉！

二

除了桃花山，石首最令人神往的当属天鹅洲。遗憾的是因为天气原因，探访天鹅洲未能成行，那撒蹄狂奔的麋鹿自然也未能跃入眼帘。

记得2017年8月，我曾随友人来石首拍摄一部宣传片，就是在天鹅洲取景。从大门进去往里走，就是一片茂密的芦苇荡，那时芦苇长得又高又密，铺天盖地，比影片《红高粱》里的高粱地还要令人震撼。别看芦苇长得壮实，其实它还有个诗意的名字，即蒹葭。蒹，是指没长穗的荻;葭，是指初生的芦苇。古代文献资料如此记载：蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。瞧，多么拟人的解释！古时文人墨客似乎格外青睐蒹葭，常以之吟诗作赋，最能勾起相思情怀的莫如《诗经》里的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”

而彼时，从《诗经》里脱颖而出的蒹葭，经过千年的生生不息，于时光无涯的荒野里，长成一道天然的屏障，将纷纷扰扰的红尘俗世隔绝在外旷野之外，蒹葭深处，是泥沼，是滩涂，是一方从未被污染的原生态净土。

三

穿过厚而密的芦苇丛，便是一片视野开阔的青草地，草地尽头即延绵的长江故道，如一条苍茫的玉带，在夏日的阳光下闪出粼粼波光。“看，麋鹿！”友人惊喜地指向远处的洲滩，于是大家齐齐望过去，只见洲滩里有十几头麋鹿，有的站立，有的俯卧，有的低头冥思苦想，有的昂首东张西望。或许是天太热，它们很多都伏在水里，似乎在泡澡，只露出头和树杈般的角，虽然因为相距太远看不清它们的面目和神态，但能感受到它们的惬意和自在！

麋鹿，因其头脸像马、角像鹿、蹄像牛、尾像驴，因此得名 “四不像”，是我国特有的世界珍稀物种。两千多年前，就有麋鹿生活在古代楚国云梦泽地区的记载。过去，由于栖息地被破坏，人为捕杀，还有战乱、洪水等原因，麋鹿曾一度消失。1991年，国家在石首天鹅洲建立了湿地自然保护区，先后从北京麋鹿苑引进麋鹿自然放养，致力恢复野生麋鹿种群。因为天鹅洲气候温和，土地肥沃，水草丰茂，成了麋鹿生命的摇篮。经过20多年的自然繁衍，麋鹿数量倍增。如今，这里已经拥有了世界上最大的麋鹿自然野化种群。

麋鹿其实是很灵性的动物，作为生命力旺盛的的标志，它不仅是先人狩猎的对象，也是宗教仪式中的重要祭物。据考证，古代楚国墓葬里出土的镇墓兽就是麋鹿。从春秋战国时期至清朝，古人对麋鹿的记载不绝于书。传说的姜子牙座骑、“指鹿为马”、“逐鹿中原”等典故都与麋鹿有关。《孟子》中记述，“孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿曰：‘贤者亦乐此乎”？这说明至少在周朝，皇家的园囿中已有了驯养的麋鹿;苏东坡有诗曰“我本麋鹿性，谅非伏轅姿”;白居易有诗云“龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻”等等，可见麋鹿历史渊源悠久。如今，面对人类，麋鹿是自由的;拥有麋鹿，自然是和谐的。追求自由、构建和谐，才是数千年麋鹿文化的精髓。

正想得入迷，一只蜻蜓从我眼前掠过，它轻轻煽动着比蝉翼还透明的翅膀，忽高忽低地，在我擎着的油纸伞上方盘旋，似乎在与伞面绘着的菡萏嬉戏。同行的摄像师开启无人机，准备航拍这独特的风景，却不小心惊动了蒹葭深处栖息的白鹭。于是乎，又一副壮观的景象出现：一大片白鹭振翅而起，扑啦啦飞向天际，一会儿排成一字，一会儿排成人字，渐渐成为天边的小黑点。让人不由想到王国维的诗句：“白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭。”此时蓝天白云，水天合一，人与动物和谐相处，好一副安宁、祥和、生动的原生态画面！

我想靠近一些，细细观赏麋鹿的风姿，却踯躅着不敢贸然向前，一是怕不小心陷入沼泽地，二是怕惊扰了麋鹿们的自由和宁静。在大自然面前，我始终怀着一颗敬畏之心。我期待，世界多一些像天鹅洲的地方，让自然更好地回归自然，让人类多些悲悯，少些杀戮，成为动物的保护者而非掠杀者;同时也多些胸怀，少些狭隘，成为大自然的守护者而非破坏者。

四

任何一座城市，都不乏悠久的历史文化底蕴，何况石首这样一个与长江流域紧密相连的地方，更是有着惊人的探索与发现。

据考证，在东升镇焦山河乡走马岭村，有座总面积达20万平方米，属于屈家岭文化晚期的古城址，虽历经5000年风雨沧桑，但走马岭古城依然保存其原貌。相传三国时期关羽曾在此策马扬鞭，走马岭因此而得名。

在石首市调关镇，有关于俞伯牙鼓琴巧遇鐘子期的调弦亭的传说。相传春秋战国时期，楚国大夫俞伯牙乘舟自楚都（郢城）东下，因避风雨在此地临时停泊。晚上闲来无事，他不由抚琴而歌，开始一曲意在高山之律，樵夫钟子期说：“善哉！峨峨兮若泰山（此调仿若雄伟而庄重的高山）”，接着他又弹了一曲意在流水之律，子期则说：“善哉！洋洋兮若江河！（如绵延不断的长江流水般源远流长）”，伯牙于是大喜过望，遂与子期结为莫逆之交。民间传说这里就是俞伯牙抚琴调弦遇子期之地，遂命名为“调弦口”。钟子期死后，俞伯牙在他坟前为其弹奏一曲《高山流水》，琴音呜咽，极尽哀思。一曲作罢，俞伯牙断弦摔琴，发誓终生不复鼓琴。这断裂的琴弦就成了调弦河。早在宋朝年间，人们就在这里修建了“调弦亭”"，不过后来由于年久失修而毁于民国。

在桃花山镇的鹿角头，有越国上大夫的范蠡墓，范蠡庙和其隐居饲马的饮马池;在城北，有刘备和孙夫人新婚燕尔由吴返荆而留下的绣林亭、锦帻亭、望夫台、照影桥、刘郎浦;在高陵岗，有后梁孝宣三王墓、孝宣公主墓……等等。

石首历代名人辈出、闻名遐迩，比如明代有“三阁老（宰辅）”（张壁、袁宗皋、杨溥）、“两尚书”（王之诰先后任兵部尚书、刑部尚书）、“一太史”（曾可前）。其他历史名人如大禹、孔子、岳飞等也都在石首留下过许多美好的传说，著名诗人元稹、杜甫、陆游、黄庭坚等都在石首留下流芳百世的诗文……石首的名胜古迹比比皆是，名人故事更是世代相传。

其实，石首醉人的不仅是原生态风光和历史人文风情，还有令人味蕾绽放的特产美食。比如桃花山土鸡蛋、天鹅洲荻笋、香辣木瓜丝、糯米团子等，尤其是笔架鱼肚堪称一绝，其形如笔架，其色似白玉，其质嫩如脂。相传早在明朝年间，笔架鱼肚就被列为朝廷贡品，极其珍贵，这次有幸在桃花山品尝了这道美味。只见雪白的鱼肚飘在金色的鸡汤里，香味四溢，让人垂涎欲滴！轻轻舀一勺，鱼肚就着浓汤，“吱溜”一声入口，顿觉香脆爽滑，入口即化，唇齿留香。那滋味，怎一个美字了得！还有天鹅洲荻笋，即蒹葭之荻苇的嫩茎，雪白脆嫩，久煮不烂，食之口感细腻，风味独特。舌尖得到满足，让人不得不感叹石首物华天宝，人杰地灵，大自然馈赠给它丰富的自然宝库、悠久的历史文化底蕴与独特的珍馐美味！

美丽的石首让人流连忘返。离开的时候，依然微雨若丝，被迷蒙雨雾浸染的桃花山，草木葳蕤，清新若梦，如一副动人的水墨画。那山顶的风车，依旧轻轻旋转着，一如初见时的祥和、宁静。

（作者介绍：伍美菱，女，湖北荆州人，湖北省作家协会会员，在国内报刊发表小说、散文约300万字，代表作长篇小说《荆州女人》《你的一生，我只借一程》）