非遗传承视野下群众文化活动的开展研究

2021-04-08闫馨予

文艺生活·中旬刊 2021年8期

闫馨予

（甘肃省平凉市崆峒区文化馆，甘肃平凉744000）

一、引言

群众文化活动的形成使得人们的精神文明需求得到了极大的满足，主要是由于该种活动的开展目的就是为了满足人们的精神需求，实际开展的形式以娱乐文化活动为主，属于一种社会性文化形式，在新时代背景下，群众文化已经成为组成社会主义文化事业的重要部分。而非遗文化具有鲜明的民族特色，属于一项极为重要的历史文化资源，体现出的传承性、历史性以及民间性都是非常强烈的。非遗传承与群众文化之间存在着密切的联系，但是在外来文化的不断冲击下，使得非遗的传承发展更加迫切①。

二、非遗传承视野下群众文化活动在实际开展中存在的问题

（一）关于非遗传承方面的法律缺乏完善性

我国具有悠久的历史传承，使得传统文化当中蕴含着长达几千年的文化精髓，尤其是民间文化体现的更为丰富多彩。依据相关数据统计，我国当前阶段依然存在的非物质文化遗产依然不少，内容与形式方面更加具有丰富性与多样性，这种类型的非遗对于历史而言不仅是最好的见证，更是群众文化、民众生活在不断实现中的一个重要的、宝贵的财富，所以更加应该针对非遗文化不断加强保护及传承的力度。但是，我国当前阶段在实施非遗传承以及保护建设等方面依然存在着盲点问题，当前现行的法律保护体系依然不够完善，促使非遗保护工作在实际开展中保障性存在不足。

除此之外，当前阶段的重申报轻管理这一不利现象非常严重，很多地方政府开发非遗文化的目的，也仅仅是为了能够将所谓的指标任务予以完善，并且存在过度开发与利用的现象，当其申报成功之后却又不认真管理，促使相应的非遗文化资源出现严重的浪费现象及高度损害，这些方面与非遗保护实施的宗旨是不相符的。

（二）群众文化在实际建设中并未与非遗传承高度结合

通常非物质文化遗产都是通过民间的长期发展而产生并且进行了传承，而且在实际传承的进程中主要是依托于传承人而存在的。但我国当前阶段有很多种类的非物质文化遗产在文化传承人方面都存在缺失的问题，这使得那些非遗文化逐渐面临着消失的困境，这一现象出现的主要原因有两个方面：

（1）收入微薄：有些文化传承是建立在口头传授的基础上实现的，在收入方面非常微薄，这就使得很多传承人在生活的需求下，不得已选择了其他行业；

（2）优秀传承人缺乏：由于非遗传承人缺乏优秀的人才，促使非遗文化的传承正面临着洼地困境。主要是由于在实际开展群众文化的过程中，并未能与非物质文化遗产之间进行高度的结合，使得非遗传承与发展的进程受到了一定程度的阻碍，但是有不少地区在实际将群众文化与非遗传承进行结合的时候，体现出非常显著的经验不足、思路狭窄等众多弊端问题，依然需要我们进一步予以解决②。

（三）宣传工作开展的不到位使得非遗存在商业化

非遗文化在具体实施传承与保护的过程中，需要我们全社会、全人类共同予以关注与共同努力下才能良好的完成，这就需要我们不断加大宣传教育力度，进而形成全民共同参与的局面，只有这样才能使非遗传承工作保证有序开展，进一步推进群众文化事业的发展进程。但是我当前在非遗文化的宣传教育方面依然存在不足，主要表现在投入资金方面占比非常少，而且在宣传范围方面是有限的，另外，就是在实际宣传中采用的手段相对落后，开展教育的主要内容也极为单一且具有乏味性，这就使得人们在参与的过程中很难调动起积极性，对于非遗传承以及保护工作的实际开展而言是极为不利的。

（四）群众在非遗传承方面缺乏重视度与认同感

群众文化服务与依靠的对象均是群众，所以在实现非遗传承的过程中，需要建立在群众参与及支持的重要基础上。但当前阶段有些群众关于非遗传承方面的认识依然存在着误区，有些人认为非物质文化遗产与自己的生活之间不存在关系，而且非遗传承也并不存在实质性的意义，使得群众并不对其予以足够的重视，甚至有些人对于该工作始终处于漠视的态度，这无形之中给非遗传承工作的开展带来了极大的阻碍性。与此同时，非物质文化遗产的传承一般都是以民间流传这一艺术形式而流传的，这种特有的文化属性在人民大众群体中难以获得认同感，使得认同感存在缺失，进而导致非遗传承最终所获结果就是出现断裂，严重的甚至已经消失③。

三、非遗传承视野下群众文化活动工作的开展研究

非物质文化遗产对于群众文化的发展而言是其重要的根基，在实现群众文化建设的过程中，需要基于中华民族传统文化不断发扬与继承的基础上，来持续实现群众文化活动形式的有效创新，进而实现群众文化所开展内容的有效拓宽。

（一）建立起完善的“非遗”保护制度体系

在具体实施非遗保护与传承工作的过程中，需要依托于当地政府部门的领导与支持，所以各级政府部门都应该针对组织领导不断加强，切实将非遗传承这项工作作为一项日常管理来实施，建立起相应的“非遗”保护制度，使得各项制度更加具有健全性，针对非遗传承适当加大专项资金的投入，引导人民群众能够积极地参与到群众文化活动当中，并且设立起专门性的非遗保护岗位部门，针对文物定期开展检查修补工作。

以四川省射洪县天仙镇为例，其中现有的市级非物质文化遗产保护的名录一共有2项，其中有两处位于县级文物保护单位，曾被四川省文化厅评为“文化先进乡镇”，被遂宁市评为“特色文化乡镇”，四川省曲艺家协会曾将其命名为“四川省曲艺乡镇”。该地区之所以能够获得这样的成就，主要是由于当地政府部门给予了非遗保护工作与传承工作的高度重视，每年都会拨出专项资金专门在人员培训以及相关活动开展中应用，使得地方特色文化进一步得到了壮大与推动，使得群众的文化生活得到了有效丰富；设立专业部门针对文物实施有效管护，尤其是关于镇内两项市级非物质文化遗产项目方面，重点实施了相应的保护措施，进而使得非遗传承工作在实际开展中获得了坚实的基础。

（二）针对群众文化活动的形式与内容不断创新

群众文化自身是具有先进性的，主要在群众文化活动开展的形式与内容不断创新的方面进行提现，随着全球经济的不断发展，我国传统文化遭受了西方文化强烈的冲击，要使中华民族千百年来流传的智慧结晶得到更好的继承，需要我们能够将自身的创造力与想象力充分的予以发挥，并与自身的具体发展以及时代的实际要求相结合，基于创新的基础上，促使非物质文化遗产切实实现科学性、时代性的发展目标。

（1）基于实际情况来对群众需求进行了解，通过多样化形式的开展使得群众文化活动的内容实现丰富化，充分地实现群众参与相关活动的积极性与兴趣的调动，对于那些有艺术特长以及一些文化能人予以足够的鼓励，让他们能够在群众文化活动之中积极地参与；

（2）致力于非遗传承平台的构建，并组织多种多样的形式活动，为群众提供更多地参与文化传承以及文化展示的机会④。

（三）加强对文化传承人方面的培养与保护力度

群众文化基础设施对于文化传承而言属于其实现的一项硬件基础，在对其加强建设的过程中需要注意以下两点：

（1）针对现存的一些群众文化基础设施定期开展相应的检查工作与维护工作，确保群众文化活动在实际开展中所需的场地与工具能够得到满足；

（2）适当地在该领域加大资金的投入量，与实际需要相结合，对那些能够起到辅助文化传承的设备器材进行购买，对那些新的非遗文化展示平台或博物馆进行修建，当然需要将民俗文化、民间艺术作为修建的主题，促使更多的群众能够亲自参与到当地非遗文化活动之中，进而对其所具备的魅力与民俗文化进行体会，进而使其实际传承达到预期效果。

以天仙镇为例，该镇针对那些闲置的资产进行了充分地利用，将其在文体队伍之中进行使用，并将其中所有设施设备都统—进行了登记造册，并将“天仙镇综合文化站”这一标记印制在上面，同时将所有设备都实施了综合管理，主要包括川剧锣鼓、莲霄舞棍、腰鼓、音响以及堂鼓等。

（四）针对群众文化不断加强宣传教育力度

人民大众在非遗认识方面具有模糊性，在当前阶段是阻碍非遗传承得以实现中的一个重要因素，所以针对群众文化不断加强宣传教育力度已经势在必行，以保证非遗保护意识能够切实深入人心。

（1）针对文化遗产充分进行了解与研究，只有深入地对其进行了解才能够将非遗的特点进行深入地挖掘，再加上独具匠心的活动策划的推进下，使得人民群众能够对非遗文化所具备的独特魅力进行感受，进而使得群众能够对非遗文化有效地提升亲切感、认同感；

（2）针对群众文化队伍不断加大建设力度，只有实现群众文化队伍的持续发展与壮大，充分地对当地自然资源以及人力资源进行利用，让那些文化带头人充分地发挥自身的带头作用，带动当地民众参与到相关活动之中，再以群众带动群众的方式，促使群众文化的参与实现网络化。我国天仙镇当前阶段共有6支文体队伍，分别为川剧座唱队、同乐汇文体队、弘扬文体队、老年协会文体队、老年骑游队以及老来俏文体队这6支队伍，这6支队伍在天仙镇之中属于群众文化传承与宣传的最佳代言人，每年都会到不同的地区开展相应的文艺汇演活动进行宣传，使得天仙镇的特色文化大大提升了对外的知名度⑤。