《黄帝内经》是部什么书

王寅

学《黄帝内经》，我们要不断给自己提问题，要想学问高，要想学问深，怎么做？学问学问，就是要学会问，先学会找出问题，再学会找准问题。当学会问的时候，我们就明白，这个事情原来是这样的，不是答案，是“问”。

聪明的人是怎样解决问题的呢？很简单，一个字，就是“问”。不断地问，一路追问到底，问到最后的那个根本点在哪里，这个答案就出来了。但最后这个答案，可能还是一个问题，所以从问题开始，又从问题结束，这就是追智慧的方法。可能不理解的人会说，问到最后问不完，好像事情没解决。其实不然，就是在这“问”的过程当中，把所有的疑问一一解决了，这也是禅宗解决问题的智慧方法。

因此我们就先来问问，《黄帝内经》是本什么书？

是医书吗？

当有了人类，就伴随有各种疾病的发生，就要有各种医治疾病的方法和经验总结。作为中华民族，中医学完整体系的形成就是从《黄帝内经》这本书开始的，它用阴阳五行观点，系统论述了人的生理、病理与天地人之间的关系，所以《黄帝内经》被公认为是中医学的奠基之作。

据历史记载，650年前，也就是1347年至1353年间，对于欧洲来说，是一个极为黑暗的时期。当时整个欧洲被一个称之为“黑死病”的鼠疫疯狂席卷，夺走了2500万人的性命，死亡人数占了当时欧洲总人口的1/3。而引起“黑死病”的鼠疫杆菌，直到1894年才被发现。经由鼠类、蚤类传染疾病的途径，也是迟至1898年才被人所知，可见14世纪的欧洲对鼠疫这种烈性传染病是毫无办法的。

而中国近两千多年的历史中，虽然也有瘟疫发生，但从来没有过像欧洲这样惨痛的记录，这充分说明了中医的神奇、伟大。没有中医，没有《黄帝内经》的中华民族，是难以想象的。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，战胜疾患、灾难，使之生生不息，延绵至今。

是中医必读书吗？

肯定是，因为学中医一定要学《黄帝内经》。它既是中国文化的理论基础，也是中医学的理论基础。

中醫很有意思，很奇怪，奇怪在哪里呢？曾经有一个德国媒体对我做过采访，话题是关于中医在德国的传播，他说：“德国人现在很相信中医，但是中医很难学。”他就讲了一个为什么难，他说：“全世界人都在学西方技术，而不必要懂这个国家的文化，也不需要懂它的文字，翻译过来，熟悉它的符号就能学了，就能掌握这门技术了。”的确如此，就像我们对外国人始终不了解一样，我们也不了解他们的文化，但是我们可以学他们的技术，很多高科技的东西，翻译过来我们就能学会，就能使用，中国人都是可以掌握的。

但是中国的中医就不同了，难在哪里呢？很多人怀着极大的热情想去学中医，但一接触到中医深奥的俗语：阴阳、五行、经络，就摸不着头脑了，不像西医能够看得见，摸得着。学中医不单要学习中文，还要学习中国文化，只有学会了中国文化，才能懂得用阴阳的思辨方式去思考问题。世间所有事，万变不离“道”与“术”，就是阴、阳。一个外国人要学会中国文化，非常辛苦，因为文化是渗透到骨子里的东西，没有几代的传承，想一下子懂得中国文化，那是非常困难的。

现在中医传到国外去给外国人学的，给外国人宣扬的，大部分都是属于“技术”一类的东西，比如针灸、艾灸、推拿、按摩等，这些中医的治疗手段在全世界风行无阻，公认为是一种技术，可以掌握，可以教，可以学。但中医真正的内涵是天地、阴阳、五行之道，这个“道”是他们很难掌握的。

为什么？

这就是中医文化特有的世界观和方法论，也是中国文化的哲学思想体系，是一种大智慧的学问，是我们中国文化灵魂的东西。而这个灵魂的东西，在中国文化的史书里它藏在哪里呢？就藏在《黄帝内经》里面。

所以学中医一定要学《黄帝内经》，而且是作为第一基础来学。因为《黄帝内经》是中医的基础，是中国传统文化的基础，是基础中的基本，是根本。神秘的《易经》《紫微斗数》《梅花易数》等数术学，都是以《黄帝内经》的阴阳、五行为世界观和方法论而建立的术数体系。所有的诸子百家如老子、庄子、孔子、孟子等，也都是以《黄帝内经》为基础而建立起来的文化体系。读懂了《黄帝内经》的儒、道体系，看佛经，一点不难。但这本书若不懂，要想看懂其他的那些书，很难。

是修炼之书吗？

《黄帝内经》开篇就提到如何修炼成真人、至人、圣人、贤人。真人者，可修炼至与天地同寿，没有终时;至人者，也可达到真人的状态;圣人者，比至人差一点，但也可活几百岁;贤人者，是最低的层面，亦可以活百岁。

由此可见，现在的人到底少活了多少岁？

中国文化是一个可以以小悟大的体系，研究我们身体的思考思维过程，就是研究帝王之术。一个帝王治理一个国家，和我们治理自己的身体，在“道”的层面是同一个概念。

《黄帝内经》里面有关修炼的内容讲得很多，“天人合一”就是其中之一。“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”（《黄帝内经·宝命全形论》）人是立于天地之间的，人是“天地合气”形成的。天为阳，地为阴，阴阳两股气和合形成人。因为我们人身上有阴、阳两股气，就是负能量和正能量，所以是人就有缺点和优点，人无完人。明白了这个道理，我们再看伟人，他们都有缺点，因为本身就是一个人。不能单用全是“阳”或者全是“阴”来形容一个人，纯阳无阴或纯阴无阳是不存在的，一个人一定是有阴、有阳，这就是中国文化的“道”。

什么是“道”？

“一阴一阳之谓道”。“道”本身是由阴、阳两股能量组成，这个能量靠什么推动呢？是“气”，也就是我们讲的“精、气、神”。

是命理之书吗？

我们的祖先流传下来几十套术数系统，就是现在所谓的算命学、预测学，可以用数字算出来我们每个人的命和运。

命有先天之命，还有后天之命。根据每个人先天的一些东西算出来的命，我们叫“定数”，是先天之命。但是算命目的是为了了解我们的命，而不是说我们的命就一定是这样子。因为我们现在拥有的人生，拥有的是后天之命，是完全可以通过后天人生的运作来改变先天之命的。如果认为先天之命决定一切，这是“宿命论”。如果通过后天的修行和思考，再加上精进和努力，我们就可以改变命运，这就是“运命”。《黄帝内经》告诉我们的，恰恰就是如何“运命”，古人早就告诉我们了，命运是掌握在自己手里的。

我们经常说要战胜命运，要改变命运，如果我们连先天之命都不懂，又怎么去改变我们的命呢？所以必须读懂自己的命在哪里。

读懂自己的命有多种方法，有《周易》的读法，也有名字的读法，也有用《黄帝内经》的读法，用阴阳五行的读法，从任何一点下手都可以。《周易》算的是宿命，我们改不了，因为它取的是先天之数，除非时光隧道重新回到娘胎去，换个时间出生。所以《周易》是运用术数演算命运的一种方法，说是算命，其实不叫算命，叫“批命”，俗语叫“批八字”，“八字”是我们每个人出生的年、月、日、时，是没法改的。

如果我们知道了自己的命，能不能改呢？当然能改，《了凡四训》的故事大家都知道，告诫世人不要被“命”束缚手脚。通过自强不息，精进努力，内可通过修行改变自己的能量场，外可通过行善积德改变自己的命运。

是治国之书吗？

为什么叫《黄帝内经》？因为它是帝王用来治国的一本书。《黄帝内经》里面有一套系统叫“五运六气”（是在综合古代天文学、气象学、物候学的基础上，运用天干地支推算出来的方法，来预测气候变化而推算疾病流行的一种理论。五运即以木、火、土、金、水的属性来论述宇宙的运动和变化，六气即指风、寒、暑、湿、燥、火六种气候及时令节气），是专门来测算国家什么区域、什么时候会发生灾难，哪个地方会歉收，哪个地方会有水灾，哪个地方会有旱灾等。一个甲子60年的推算结果，会在朝堂上公布于众，并以此作为治理国家的参考。也就是说预测有灾难发生，作为一个帝王他首先就要防，要将今年收成入库、造册，以预防下一次的灾难可能会发生。

2003年是癸未年，中国发生了非典疫情，而1943年也是癸未年，中国同样也发生过一次大的瘟疫，美国哈佛医学博士、医学专家霍华德·迈克尔在其出版的 《上帝的坏笑——大病毒时代来临》一书中，其中有一篇幅就专门记述了“1943年在北京霍乱”。两次瘟疫正好相隔一个甲子60年，难道能说这是时间巧合吗？

所以《黄帝内经》以前来讲，乃是帝王之道，也是可以用来治国之用的一本书。

《黄帝内经》到底是一部什么书呢？

其实《黄帝内经》是我们每个人连接儒、释、道文化的一个桥梁，是中国文化的基础，它代表了东方文化的世界观和方法论。东方文化都是主张由“内”下手来解决问题的，而《黄帝内经》恰恰是专研“内”的经典，如果读懂了这本书，我们做事、做人、悟道的方法就找到了，改变我们运程的方法也找到了，我们的命运就能改变。东方文化从来就不是宿命论，命运始终掌握在自己手里，只是我们没有找到改变命运的方法，故而会迷失自己。

《黃帝内经》向我们展示的是一套通用的思想哲学体系，是我们中国文化独有的世界观和方法论，可以用于治理国家，管理企业，治病救人，调理养生，识人用人，修身养性，悟道成佛……凡我们生活当中的方方面面，几乎都与《黄帝内经》相关。因为这是渗透入我们骨子里的东西，我们已经不由自主地受到它的影响，只是日用而不知也。

此前都说中国文化只有哲学思想，而没有哲学体系，实是谬矣，如果中国文化没有哲学体系，那么中医有没有体系？如果中医没有体系，又是怎么治病的呢？

所以中医必有体系。那中医的体系是什么呢？是医学体系吗？好像跟科学的医疗体系又不同，中医其实是一门哲学，里面蕴含了深刻哲理，尤其中医治病的方法是辩证论治，是辩证法。

那中医到底是一门哲学还是一门医学呢？

答案是中医既是文化，又是医学，还是哲学，更是科学，是世界观和方法论，还是一门辩证法。所以中医是有系统的，它的理论基础是文化，它的辨证论正是哲学，它的方剂组合针灸用药是科学实证。于此我们中华的哲学文化是不是也应该有自己的哲学体系呢？

所以说《黄帝内经》是一部“天、地、人”三才合一的医学巨著，哲学巨著，不论过去、现在、将来永远是人类的一部圣典，这是我对《黄帝内经》研究的一个体会。

它是一部认识世界的万能工具书。是一部你想让它成为什么书，便是什么书的书。

根据国家古籍博物馆介绍，我国现存最早的《黄帝内经》版本是《素问》金刻版，但未残本。《素问》《灵枢》均保留比较全面的最早版本，是元至元五年胡氏古林书堂刻本。此页书影即为此版本，由国家古籍博物馆提供。