“以现代文化为引领”与“文化立县”战略的相关思考

柯 元

（昌吉市青少年宫（昌吉市美术馆），新疆 昌吉 831100）

首先，必须解放思想。思想是行动的先导。解放思想、更新观念，是实现现代文化引领的重要途径。新疆维吾尔自治区强调要“在实现现代文化引领上解放思想，形成开放、包容、向上、感恩、创新的社会氛围，形成自力更生、齐心协力建设美好家园的精神风貌。”

何为“现代文化”？笔者认为，现代文化之构建，基于历史文化资源的创意与转化。所谓的“现代文化引领”，应该是在传统文化的基础之上，从而于各类社会活动与经济建设中，融入有价值、有创造力、有正能量的，对人们的精神与思想品质有着教化、育人与提升意义的新时代文化。如果不具备现代性、先进性、科学性，或不符合历史和实际的文化，就无法起到“引领”作用。

这样一来，能否做好和实现“以现代文化为引领”，人们的思想观念、思想认识就显得尤为重要。如果思想观念不转变，思想认识不到位，这样，会将“以现代文化为引领”引入歧途，或事倍功半。于是，当地资源再丰富、投资再大、机遇再好，也“引领”不出现代文化的崭新面貌来。

本文以吉木萨尔为案例，对该县在“以现代文化为引领”、“文化立县”战略中的相关战略进行总结。

改革开放以前，吉木萨尔经济相对落后。改革开放后，吉木萨尔县适时提出了“转变观念、创新思维、背水一战、争创一流、加快发展”的吉木萨尔精神，提出了“三个率先”（率先学习吉木萨尔精神，率先弘扬吉木萨尔精神，率先实践吉木萨尔精神）等创业口号，凝聚了吉木萨尔人，鼓舞了吉木萨尔人。激励全县广大干部群众敢想敢干、敢于争当第一，以全县上下的同心、同调、同向、同力实现新世纪的大跨越。

吉木萨尔在汉代有耿恭保卫疏勒城的战例；在唐代，唐王朝吉木萨尔设立了北庭大都护府，管辖之地远远大于如今之新疆。这里曾经涌现出许多建功卓著的历史名臣名将，如岑参、封常清等；在宋代，有朝廷使臣王延德前来北庭考察，著有记载当地风土人情的《西州使臣记》；在元代时，元政府在此地设都元帅府、别失八里行尚书省等，并有邱处机等名人考察后留下的游记；清代时，有徐松、纪晓岚等考察北庭后，留下的珍贵文字。……这一切，为吉木萨尔“文化立县”，“以现代文化为引领”等铺垫了一个得天独厚的基础。

吉木萨尔县在贯彻中央的“以现代文化为引领”的精神时，在总结旧有模式的工作成绩上，摸着石头过河，在许多经济建设、市场开拓中，逐渐融入了文化元素。如“北庭园”的建设中，就融入了北庭历史文化元素。譬如浮雕，融入了宋臣王延德北庭行之历史一瞬，石雕融入了唐将岑参、封常清等名人名臣之文化元素，同时还融入了北庭史前文化恐龙等，使观光者在休闲娱乐之际，对北庭的历史有了初步的了解，从而起到了“以现代文化为引领”、“文化立县”之目的。

此外，对“千佛洞”佛观的恢复也至关重要。千佛洞佛观原是吉木萨尔县一佛教胜迹，乾隆年间被一樵夫发现，曾四建四毁。改革开放以后，重新恢复千佛洞佛观，至今已规模宏大。每年“六月六庙会”，这里人山人海，正如谢彬在民国六年考察千佛洞庙会时描写的那样：“演戏敬神，数百里内外士女，皆来祈福禳灵，车水马龙，肩摩踵接，如是半月，岁以为恒。”

“千佛洞”佛观之恢复，对吉木萨尔县庙会文化、佛教文化、民俗文化、旅游文化以及经济建设，起到了极大的推动作用，是非常显著的“文化立县”，“文化引领”之成功案例与典范。

然而，也有一些做法导致“文化引领”错位。若建一座“岑参纪念馆”，将岑参写北庭的诗镌刻于石，形成碑林文化立于馆中；或融入纪晓岚等考察北庭，将其记载北庭故城等诗文书于“天地园”亭台楼阁间；或建一座耿恭台，塑上十三勇士之雕像，以简短的文字介绍汉军是怎样血战匈奴，创造了中国战争史上以少胜多的伟大壮举，……这样一来，意义就不同凡响了。不仅仅会起到当下的“文化立县”、“文化引领”之作用，同时还会逐渐沉淀为历史胜迹，永久保存下去。

其次，必须以人为本。文化既是满足各族群众需求的精神食粮，又是化人、育人的重要手段。具体到吉木萨尔，一方面是以北庭文化为引领，充分考虑当前富裕后的农牧民对精神文明追求越来越高的愿望和目标，以不断繁荣、丰富的北庭文化满足各族群众之需求，正所谓富而思进，富而思美，富而思乐，富而思变。

近几年，吉木萨尔县围绕北庭国际民间文化艺术节、“千佛洞六月六”庙会、玫瑰花节等群众性文化体育活动，着力加强“一场四馆”建设，目前建筑面积7499平方米、投资2197万元的文体中心已经竣工，投资1200万元的新闻中心内部装修已基本完成。同时以文化为载体，把北庭文化融入经济建设与社会活动方面，成为满足群众之需求、凝聚群众智慧和力量的精神支柱。

这一切都是吉木萨尔人在“文化引领”方面所做出的努力。其实，文化引领也好，发扬光大也好，都离不开人。譬如非物质文化遗产，一方面是人创造的，另一方面还得靠人发扬光大，才能传承下去。

第三是通过文化将劣势变为优势。近期，笔者跟随昌吉州党委到南疆县市考察，巴州的荒山荒坡绿化工程给我留下了深刻印象。荒山荒坡变成了景观，变成了可以开发利用的“风水宝地”。吉木萨尔县近期组成考察团到宁夏中卫市，看到在沙地上发展设施农业，以标准化模式生产有机蔬菜，1斤黄瓜的价格至少在6元钱，并且产品远销到中南海等高端客户。

邻县奇台、木垒县，将过去山地低产田改造为观光与农业相结合的“万亩旱田农耕文化观光区”，引领人们从观光的角度去考量那些一望无际的万亩旱田，体验历史农耕文化的伟大壮举，一下子提升了清凉高地万亩旱田在自然景观与人文景观相结合的农耕文化坐标系上的崇高地位，使农民打破了守着那些低收入的农田旧观念，从旅游观光这一新理念中脱颖而出，获得了较大的经济效益。这就是“以现代文化为引领”的又一成功案例。

近几年，吉木萨尔县实施“文化立县”之战略，紧紧围绕北庭故城这一世界文化遗产，提出强化文化与旅游、城市建设的融合发展，打造一流精品小城，彻底改变吉木萨尔脏、乱、差的城市面貌，同时极大提升了居民的文明素质。遵循“创绿色家园、建富裕农村，促结构调整、上特色经济，把市场脉搏、兴品牌战略”之思路。

该县教育和引领农牧民发展设施农业和番茄、土豆、瓜菜、特色林果、畜牧养殖五大产业，通过持续不断努力，转变了农牧民思想观念，彻底改变了吉木萨尔农牧民长期以来种植小麦、打瓜等作物的单一现状。目前全县已有设施农业大棚6000座，农民专业合作组织97个。

该县鼓励和引导农牧民依托准东煤电煤化工产业带发展、城市建设、旅游文化发展，一部分农民从事种植业，一部分农民从事畜牧养殖业，一部分农民外出务工，从事二三产业，实现“搬出一个村子，置换一批土地，发展一批设施农业，建起一片养殖小区、组建一批合作组织，壮大一批集体经济，致富一方农民”的目标。通过现代文化引领，不仅将劣势变为优势、促进了县域经济社会又好又快发展格局，更重要的是使广大群众看到了吉木萨尔的发展前景，增强了吉木萨尔人的自豪感和自信心，从而极大地激发了全县人名再创辉煌、为北庭添彩的自信心与积极性。

第四是北庭文化进校园、进课堂教材中。该县以北庭历史文化为引领，注重乡土教材之开发，建立完善的乡土德育教育之体系。目前，该县已组织各学校编写了《吉木萨尔简史》《吉木萨尔植被》《准噶尔野马》等一批乡土教材，各学校都有反映北庭历史文化的校本教材。其目的是通过历史与现实对比，让学生了解、熟悉北庭的历史与今天，从而培养学生热爱吉木萨尔的家园意识。并通过“同是一家人、同唱一首歌、共建一个家”主题实践活动，让青少年从小树立“三个离不开”思想，共建美好家园。

第五是决策者要高度重视。经济与文化，两者不可偏废。但文化是慢功，不可急功近利，不可一蹴而就。因此，怎样将正确的“文化引领”融入到当地的经济建设中，并非一朝一夕就可见成效之事。首先，要引起当地决策者的高度重视，需要要把文化引领纳入到经济社会发展总体规划中去，要纳入各级政府的主攻目标中去，使文化引领真正落到实处，见到实效。

决策者惟有做好“以现代文化为引领”的正确步署，才能引导全县人民在四个现代化的建设中，尽快步入快车道，才能让群众过上稳定、和谐、长治久安的幸福日子。

文化引领既要着眼长远，科学规划，又要立足当前，选准突破口，把握着力点，以更大的气魄、更大的力度、更实的措施，加快文化引领的步伐。

目前，该县已经成立“文化立县”规划领导小组，聘请有实力的规划设计单位重新规划，借助厦门市对口支援引入规划专业人才，力争十年、二十年不落后，在今年完成旅游文化发展总体规划编制。今后，我们将围绕规划，从更新观念、拓宽视野入手，高起点搞好文化建设，继续深入挖掘北庭历史文化，加大北庭文化品牌的宣传、推介力度。同时，加快文化专业人才队伍建设，不断提升文化研究和文化产业发展的整体水平，将北庭文化融入经济社会发展，加快实现“率先跨越、富民强县”目标。