钱江涌潮的自然文化特征和保护利用

陈志根

(杭州市萧山区人民政府地方志办公室，浙江 杭州 311200)

钱塘江是浙江第一大江，除古名“浙江”外，还有“制河”“浙水”“罗刹江”“之江”“曲江”等称谓。钱塘江有南、北两源，南源为兰江，北源为新安江，两源汇合于建德市梅城，流经上游新安江、中游富春江后，流至杭州闻家堰，是为钱塘江，最后注入杭州湾。钱塘江涌潮因其气势雄伟、景观奇特而闻名于世，是公认的钱塘江文化之魂。

1 钱塘江涌潮的自然特征

1.1 钱塘江涌潮形成

钱塘江涌潮是东海潮波的一种特殊表现形式，主要是由于杭州湾和钱塘江河口段的特殊地形所造成。首先，杭州湾外宽内窄，由外向内急剧缩狭，是一个非常典型的喇叭状海湾。钱塘江出海口江面宽达100 km，向西到澉浦，江面骤缩至20 km，到海宁盐官镇一带时，江面仅有3 km宽。当大量潮水从钱塘江口涌进时，由于江面迅速缩小，潮水来不及均匀上升，所以层层相叠，逐浪增高。其次，平湖乍浦至萧山闻堰一段江底有一个呈不对称隆起的巨大沙坎，其顶峰在萧山仓前附近。当东海潮波进入喇叭口后，受到两岸急剧收缩的约束，潮波不断增高，至斜入江中的海宁大尖山附近，又遇到隆起的沙坎，江水深度变浅，快速上涨的大量潮水急剧涌高，潮水前坡变陡，波峰破碎，浪浪相逐，疾如风雷。20世纪中期始，上游大力兴修水库，减少下泄的洪水，使钱江潮与往昔已有明显差异。60年代起下游积极围垦江涂，使江道变窄，涌潮反而逐年增大。另外浙江沿海一带夏秋季节常刮东南风，风向与潮水方向大体一致，助长了潮势。

1.2 钱塘江涌潮特征

1.2.1 形态多变

钱塘江潮一般分为远景潮、中景潮、近景潮、咫尺潮和奇观潮5类。远景潮又分一线潮、线头潮、断头潮、素练潮、白虹潮5种；中景潮距离1～30 km，分万鼓潮(雷鼓潮)、云拥雪潮、动地潮、人弄潮(包括船搞潮、抢鱼潮)、晚日潮(又称夕阳潮)、月夜潮、渔火潮、素裹潮8种；近景潮分碰头潮、喷雪潮、回头潮、蟹钳潮(潮势碰撞阻碍物引发的变态潮)、蛇游潮(意境潮，涌潮沿堤奔驰，其声“嗖嗖”，犹似蛇在飞游)、过坝潮、接天潮(冲天潮)、龙卷潮、龙背潮、银河潮10种；咫尺潮只踏浪潮1种；奇观潮分海啸潮(飓风潮)、晒煞潮、海市蜃楼潮、怪潮(多属百年难逢)4种。共计28种。

1.2.2 周期性强

农历朔(初一)和望(月半)后的1～2 d，月球所引起的潮与太阳所引起的潮相合，出现大潮；上弦(初七、初八)或下弦(二十二、二十三)后的1～2 d，月球所引起的潮与太阳所引起的潮相消，出现小潮。其他日期介于上述两者之间，潮汐由大到小随月亮盈亏而变化，循环往复。

钱塘江大潮一年四季都有。一年有两个高潮期，春分和秋分；一月有两次大潮汛，农历初一至初四、十五至二十日；一日有两次涨潮，即早潮和晚潮，史称“朝潮夕汐”，每次涨落间隔12～12.5 h。由于每月有两次大潮汛，故一年有96个观潮佳日。而且时间地点非常精准，故古代有候潮表。

1.2.3 峰高量大

钱江涌潮奔腾澎湃，犹如“万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾”。由于受天体引力作用及地球自转产生的离心力的影响，每逢农历初一、十五，地球、太阳和月球近似在一条直线上，太阳和月球的引力耦合在一起，力量增强，形成大潮。中秋前后，不但它们的位置连起来恰好接近直线，而且又是一年中地球比较接近太阳的时候，因此八月十八前后钱江潮尤为壮观。大潮潮头一般高1～2 m，最高达3 m；潮水涌进速度一般在5～7 m/s，最高达10 m/s，每平方米有逾7 t的冲击力，二千多年前的战国时代，哲学家庄周就称其“雷击霆砰，有吞天沃日之势”。[1]

2 钱塘涌潮的文化特征

钱塘江作为浙江第一大江，历史文化底蕴厚重，内涵极其丰富。但究其根本，钱塘江涌潮是其文化之魂。

2.1 钱塘江诸多文化都是由涌潮所派生

由于钱塘江上承山洪，下载强潮，涌潮的推力特别强大，导致地质构造运动中不同性质的物质淤积；大量泥沙进入杭州湾，上游山水也大量进入钱塘江，于是形成了钱塘江的丰富滩涂资源，开发了萧山围垦、绍兴围垦、慈溪围垦等，形成了围垦文化。有钱塘江潮，才有钱塘江的南大门、中小门、北大门的三门演变，才有萧绍海塘、南沙大堤、围垦大堤的递变，于是衍生了海塘文化。

在钱塘潮水冲刷下的两岸，或是南涨北坍，或是北涨南坍。千百年来，冲没村庄，毁坏田地，人畜沦为鱼鳖之灾时有发生。翻开历代《萧山县志》，满目可见“江潮毁庐”“吞噬人畜”的记载。人们希冀改变，于是对张夏大加崇拜，筑起了镇海楼、镇龙殿、靖江殿、白龙寺、张神殿……“沿塘十八庙，庙庙祀张神”等。这些寺庙遍及萧山，遍及杭州湾，虽名称不一，宗旨相同，为纪念张神，即张老相公张夏。张氏在北宋两浙转运使任上曾治理钱塘江海塘，筑石护堤，功绩卓越，朝廷多有封赏，最后为保护钱塘江大堤落水身亡，钱塘江两岸百姓尊其为钱塘江塘守护神、水灾的克星、水利的福音，是民众崇拜的水神。其死后，在其生前重点关注的新林铺(今萧山衙前镇新林周)建护堤侯行宫。各地遍立庙宇，香火供奉，从而形成潮神文化。杭州湾，特别是萧山水神信仰之盛，连当年乾隆皇帝也觉得迷惑，他下江南时，在萧山留有御制诗云：“航苇何曾见神异，射潮未免话荒唐。涨沙南徙民居奠，永赖神庥敬倍常。”[2]

当今潮神文化更加丰富，不仅萧山、杭州当地的专家在研究潮神崇拜国，内外诸多学者也曾亲临萧山进行实地勘察。按此推论，钱塘江两岸的沙地文化、盐文化、民俗文化，甚至连“奔竞不息，勇立潮头”的萧山精神也与钱江涌潮密切相关。

2.2 咏潮诗是钱塘江诗路文化的主体

新安江流域诗词以描写新安江山水为主体，咏水之清，富春江流域多以青山绿水、怀古为主题，钦慕严子陵的高风亮节。如谢灵运《七里濑》中“目睹严子濑，想属任公钓”，韦庄《桐庐县作》中“白羽鸟飞严子濑，绿蓑人钓季鹰鱼”，郭沫若《访严子陵钓台》中“西传皋羽伤心处，东是严光垂钓台”等。最近美国《国家地理》杂志发布2021最佳旅行目的地榜单，全球共入选25个，桐庐为中国唯一入选目的地，原因皆在于此。[3]中国十大传统山水画之一、元代画家黄公望的《富春山居图》，也将严子陵钓台列为重点。

但下游之钱塘江却不同，有歌咏六和塔的，有歌咏钱江大桥的(如茅以升的《别钱塘》)等等，但以咏潮为多。如孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》中“惊涛来似雪，一坐凛生寒”，李白《潮诗》中“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，罗隐《钱塘江潮》中“怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮”。“这些诗歌着意于钱塘江潮的壮美，极尽笔墨，写其豪迈气势”。[4]杭州市滨江区社会发展局2010年9月编《钱塘江诗词选》一书，编者们查阅一百多本诗词集，计50 000多首诗词，其中涉及钱塘江的诗词作者达500多人，诗词1 100多首，内容涉及咏渡、咏塘、咏坝、咏事、咏情、咏人等，但大部分是咏潮的。即使是其他方面的诗，也与潮有涉，如朱继芳《六和塔》中“孤尖标白浪，层级上青天”，朱崧《登六和塔观潮》中“卷地北风起，天边涌雪涛”。一言以蔽之，咏潮诗是钱塘江诗路的主体。

咏钱塘江潮诗，春秋时代已经出现，后随着观潮之风渐长而增多。“文人骚客们或体验于钱塘江上，或观潮于江滨，或攀山远眺，或登楼俯视，抑或迎来送往、筵宴宾客，无不以观钱潮为乐，以吟诗为快。”[5]李志廷教授还将这些观潮诗分为六类，即钱塘江上之作，如唐孙逖《夜宿浙江》、孟浩然《渡浙江问舟中人》；临江观潮之作，如唐薛据《西陵口观潮》、清康熙《钱塘江潮》诗；攀山观潮之作，如唐马湘《登杭州秦望山》、元张伯雨《题初阳台》；登楼观潮之作，如唐白居易《郡亭》、清乾隆《观潮楼》；迎来送往观潮之作，如唐孟浩然《与杭州薛司户登樟亭楼作》、李白《与从侄杭州刺史良游天竺寺》；筵宴观潮之作，如钱起《九日宴浙江西亭》、明郑善夫《钱塘楼宴坐观潮》等。无不与钱江涌潮相关。

2.3 涌潮文化使钱塘江闻名世界

“钱塘江古名浙江，可见与浙江省关系之密切”。[6]钱江涌潮以世界之最而载入《世界地理之最词典》。[7]世界很多喇叭形态河口，如亚马孙河、恒河和长江北支都有涌潮，但均不及钱塘江潮。从日本广播电视协会(NHK)所拍录像片所见，亚马孙河涌潮皆穿行丛林之中，偶见高度在5 m以上。而钱塘江潮“一路掀起越过石塘塘顶3～5 m的水柱，高出潮到前低水位约10 m……巨量水体拥过海塘，状若核弹爆炸的蘑菇云；轰隆之声，十余里外即可闻及。”[8]难怪清代文学家、戏剧家冯梦龙在《警世通言》中把钱江涌潮列为世界“四绝之一”(另三绝指广德埋藏、雷州换鼓、登州海市蜃楼)。钱江潮最具有观赏性和规律性，故而让钱塘江、杭州、浙江名声大振，明清时期吸引众多朝鲜、日本冒险家前来。历代以来上至帝王、官宦、名人、诗人，下及黎民百姓皆前来观潮。

观潮在春秋时期已有，弄潮则在唐朝已经成为钱塘江观潮习俗当中的一项体育表演节目。每年农历八月十八日，人们在钱塘江观潮时也“共观”“弄潮”。到了宋朝，尤其是南宋，“弄潮”之风更甚。南宋建都临安(今杭州)后，宋高宗经常歇脚于钱塘江边的归德院(今杭州下城区的潮鸣寺巷内，原地处钱塘江畔)聆听鼎沸的潮声。一次，还写下了“潮鸣”两字，并以潮为题赋诗一首，赐归德院。成为太上皇后，宋高宗更喜欢看潮。淳熙十年(1183年)八月十八日，孝宗请赵构及太后观潮。次日清晨，赵构等簇拥来到浙江亭。先前已有澉浦、金山都统司五千人在下江，至是又命殿司新刺防江水军、临安水军并行操演。军船像雁翅般摆开西兴、龙山两岸江口，共千余只。军士都戎装披挂，戈甲旗帜，耀日鲜明。管军官在江面上分布五阵，摇旗吶喊，飞刀舞槊，各船进退，如履平地，点放五色烟炮满于江面，及烟收炮息，诸船尽藏，不见一只。不久，弄潮儿出现了，几个当先者，手持十幅彩旗，直到海门迎潮，踏浪争雄，出没于波涛之中。少顷潮来，欢声喧嚷。又有踏滚木、水傀儡、水百戏、水撮弄诸人，各呈伎艺。赵构大悦道:“钱塘形胜，天下所无。”孝宗奏道：“江潮亦天下所独。”遂宣谕侍宴各官，各赋《酹江月》词一曲。赵构兴致盎然，命管军官以下一概赏赐。这就是南宋引发的观潮、弄潮高潮。

清乾隆帝于登基不久就南下来到海宁，第一次看到了钱江潮。他站在海塘上，但见东方天际一线银痕慢慢向东移来，稍近则隐隐露白；渐近，如百万雪狮蔽江而下；再近则如飓风逼之。此时，乾隆帝的心与汹涌澎湃的钱江潮融为一体。孙中山于1916年8月26日在海宁观潮，并叹为奇观，赞赏不已，题下“猛进如潮”四字。民国20年，在此地建“中山亭”。毛泽东主席于1954年春、1957年9月11日两次抵海宁观潮，并写下了《七绝·观潮诗》：“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回”。全诗生动地刻画出钱江潮的丰富内涵，讴歌了祖国的大好河山。

3 钱塘江涌潮文化的保护和利用

钱塘江涌潮是一种罕见的自然与文化遗产，为实现可持续发展，我们需要对其进行生态保护、文化遗产保护、安全保护，并做好文旅融合开发利用。

3.1 保护涌潮生态环境

围垦是改造、垦殖位于高潮水位与低潮水位之间的海滩地的有效方法。过去我们在规划线内进行围垦，是无可非议的。当今，国家有关部门已经下文禁止围垦，也是出于保护生态，保证经济持续发展的需要，我们要严格执行相关规定。钱塘江蕴含着巨大的水利资源，要想水有利，必先利于水，即做好一系列保护钱塘江自然环境的工作。

3.2 积极申报世界自然与文化遗产

目前，钱塘江两岸海塘总长306 km，其中1/2以上是石塘，石塘长度和规格均为我国海塘之最。杭州段完整保留着逾40 km长的吴越海塘和明清海塘遗址，这两处海塘遗址均为杭州市级文保单位。海宁段现有清代的鱼鳞石塘和民国时期修建的现代海塘，长度约33 km，其中盐官的古鱼鳞石塘为全国重点文保单位。

2002年初，海宁市向联合国教科文组织遗产委员会递呈了要求将海宁潮(钱江潮)列为世界遗产的申请。4月底，海宁又在上海举行的联合国世界遗产博览会上，向联合国教科文组织官员、海内外旅行商作一次面对面的演讲，并递呈正式的申报材料。2014年9月，杭州市政协召开十届三十九次主席会议，政协文史委员会建议，杭州市与海宁市加强合作，联合推进钱塘江海塘和钱江潮申报世界遗产。中国水利水电科学研究院工程师李云鹏认为：“在杭州西湖、大运河刚申报成为世界文化遗产的形势下，钱塘江古海塘在近十年内被推荐申报世界文化遗产的可能性极小。”但他又认为，钱塘江涌潮与古海塘两个遗产相互依存、协同演变，可以申报世界自然与文化双遗产。“相比世界文化遗产，国内有条件申报世界自然与文化双遗产的项目则不多。”[9]如果钱塘江涌潮与古海塘遗产有机整合，申报世界自然与文化双遗产，则申报成功率较高。

3.3 做好钱塘江涌潮安全保护

在安保方面，我们已经做了大量的工作，如将沿江围垦大堤建成20年一遇至50年一遇，乃至百年一遇的堤路景结合的沿江防洪大堤。杭州滨江区就是典型的一例。中华人民共和国成立后，现滨江区境域的沿江村(大队)陆续在南沙大堤外进行围涂，由此形成“钱塘江小围堤”。1996年12月滨江设区后，开始筹划钱塘江沿线百年一遇标准塘建设，至2001年全线完工。后实施标准堤塘提升工程，完成彩色沥青路面、雨水盲管铺设，至2015年建成了堤路景结合的防洪大堤。所谓堤，就是能防御汹涌澎湃的钱江大潮；所谓路，即为人们畅行之道；所谓景，就是秀丽景色，不仅能观看脚下景色，还能观看钱江涌潮。它给滨江区、萧山区人民、广大游客带来安全感、幸福感。面对涌潮带来的风险，一定要树立生命至上的观念，做好潮季、观潮时的安全工作。作为观潮游客，则一定要听从现场安保人员指挥，准备随时撤离。

3.4 进一步做好涌潮文旅融合开发利用

文旅融合开发能让潮文化更具活力，观潮旅游更有魅力，钱江涌潮既是自然风光旅游目的地，又是历史文化旅游目的地。要发掘出更多的潮文化资源，认真研究，扩大宣传，增强竞争力，争取更多的国内外旅游客源。随着潮涌的变化多端，观潮的最佳地点也迁徙不定，现以杭州萧山美女坝和海宁盐官为佳。两地要积极配合，抓好一年一度的观潮节。