浅析岳阳楼盔顶之美

季可为

湖南师范大学 湖南 长沙 410000

一、岳阳楼概述

岳阳临洞庭，扼长江，为水陆交通枢纽,素有湘北门户之称。在唐朝时期，关于赞美岳阳楼的诗篇可谓不胜枚举，成为诸多文人诗客挥洒笔墨的灵感来源，导致其性质发生了巨大颠覆，由“防戍”演变为“观赏”。由三国至唐宋,是岳阳楼是其建筑主体风格形成时期。而中国传统审美趋向,也经历了由唐代的追求端庄浑厚,气势恢宏到宋代追求朴素、清淡、含蓄的审美倾向的转变。作为江南三大名楼之一,岳阳楼在整体上同样呈现出江南建筑的灵秀为主的风格特征。

二、岳阳楼盔顶的审美特征

1.岳阳楼盔顶的结构美

屋顶是中国古建筑的冠冕，在中国建筑中素来占有极其重要的地位。官式建筑大屋顶体现了木构架实用功能、技术做法和审美形象的和谐统一[1]。岳阳楼最能体现建造者奇思妙想的地方在于，它的楼顶所采用的是古代将士头盔式的顶式建筑（如图1）。

图1 岳阳楼的盔顶

（1）斗拱在盔顶的运用

斗拱是中国建筑中特有的结构，斗拱主要由斗、拱、昂、仿等构件组成。由于岳阳楼的盔顶的形态导致房檐挑出很长，斗拱的基本功能就是传递荷载、增加出檐、减少跨度的作用。斗拱承托的就是岳阳楼的飞檐，盔顶建筑与飞檐、斗拱的结合，把中国古建筑的曲线美发挥到了极致，体现了劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。随着时代发展，建筑规模也愈来愈宏大，又在构架各部的节点上发挥了无可替代的作用,尤其是那些巍峨磅礴的楼阁建筑，出檐深度越大,檐下斗拱层数也在与之而增，层层相叠，似鱼鳞般错落有致的排列，令其具有了独特的韵律感。

（2）飞檐在盔顶的运用

飞檐是中国传统建筑檐部形式，多指屋角的檐部向上翘起，1飞檐的产生是建筑结构所促成的，为防止阻碍光线，雨水顺势急流，檐下溅水引起建筑被破坏的发生，古代匠师发明了飞檐，使檐沿往上翻上，微成曲线。内外檐的木装修，由于木结构建筑不需要墙壁承重，可使屋身部分根据不同用途作出多种处理方式。这些木料在不破坏其在建筑中所起作用的前提下特意进行了美化和改造，随着构件原有的造型而造型，因此显得非常协调没有突兀感。

2.岳阳楼盔顶的材料美

（1）琉璃瓦在盔顶中的运用

岳阳楼屋顶为四坡盔顶，楼前两侧左右与楼品字并列，有三醉亭和仙梅亭作为陪衬。“琉璃为一种有光彩，不渗水的釉质，施于陶体而成琉璃瓦。其伸展力强，然若烧制得宜，则亦不易剥蚀或碎裂。其成分由二氧化矽及其它金属氧化物等混合烧制而成。”因琉璃瓦因材料坚固、色彩鲜艳、釉色光润，一直是建筑陶瓷材料中流芳百世的骄子。从岳阳楼正中顶部来看，由下而上由大琉璃珠球相组合堆垒而成的顶，从顶的座墩向四角伸出陡曲而顶端昂翘的垂脊，屋顶檐面铺黄色琉璃瓦，脊背和翘角为黄绿夹陈的琉璃瓦。仙梅亭为二层重檐六角攒尖顶，亭顶座的宝顶也是由琉璃珠垒置而成。三醉亭为二层重檐歇山顶，正中竖琉璃宝顶，仙梅亭和三醉亭檐面均以绿色琉璃瓦铺盖，角脊和翘首与岳阳楼相呼应同为黄绿杂陈的琉璃瓦[2]。

（2）木材在盔顶中的运用

2无论在古代，还是当下，木材都是建筑不二的最佳首选材质，因为它所具有的成本低、易加工、重量轻、弹性好、装饰性等这些优势都是其它材质所不具备的，对人类而言无疑是最合适的。中国木匠善于根据木料自身的纹理、光泽、质感巧为设计，既完整地保留材料自身的韵味，又极好地展现艺术的视觉魅力。岳阳楼的尊贵身份决定了其建筑用材的考究。它木结构部分用的材质主要是樟、梓和楠木。樟木生于南方，材质细腻，质地坚硬，柔韧度高，并有香气散发，因而成为制造家具的首选。黄樟四季常绿，木质坚实，纹理细密，属上较为贵重的一种木材，这与岳阳楼的尊贵身份相衬。

3.岳阳楼盔顶的色彩美

色彩在中国传统建筑中饰演着关键的一角，无论是建筑的整体色彩还是建筑各局部的细部色彩配置都非常讲究。木料容易受潮，历久会开裂变形，在表面涂漆能使其更好地抵抗岁月的侵蚀，也更加美观。历史文献和历代诗歌中描绘或者歌颂灿烂建筑色彩的更是多不胜数。从岳阳楼的屋顶着色来看，是延续了明清的色彩风格，黄色自古以来就当作是居中的颜色，居于诸色之上，被认为是最美的颜色。清代盛行琉璃瓦。黄色最尊，用于皇宫及孔庙，绿色次之，用于王府和寺观。岳阳楼盔顶（图3.1）以黄色琉璃瓦铺盖，在明媚的阳光下的橙黄色在色彩感觉中比红色还暖。伴着飞檐翘起的动势，使得整个屋顶有轻巧流动之感。此外仙梅亭（图3.2）和三醉亭（图3.3）都是以青绿色琉璃瓦顶为主衬托主楼的壮观大气之势，又标示出主楼与辅亭的主次、尊卑关系。檐下阴影冷色调的青绿彩画同阳光下暖色调的黄琉璃瓦顶，格外醒目绚丽，在立面形式上增大了屋檐悬挑的深度。再加上红色柱身、墙面和门窗的对比、烘托，使得整体建筑物的色彩更加气势磅礴又不失文雅端庄。油漆彩绘使岳阳楼及辅亭最后完成了色泽方面的润泽，实现了建筑质、形、色相统一的审美追求。

图1 岳阳楼

图2 三醉亭

图3 仙梅亭

4.岳阳楼盔顶装饰的寓意美

传统建筑的各个部分都以象征性手法表现一些吉祥寓意，有的则表现为直观形象，如龙、凤、麒麟、狮子等瑞兽。岳阳楼屋顶有呈腾空之状的飞龙，月梁上有与凤争斗的龙木构件上也用不少的龙头作装饰。第一层和第二层檐面各有四条角脊，第一层角脊饰茶花，翘首为展翅凤凰；第二层角脊饰海藻，翘首为龙头盔顶垂脊饰荷花，翘首为回纹云头。无论是屋顶上的龙还是月梁上的龙，均显得威严不凡，尊贵华丽，仿佛要搏击苍穹，翱翔宇宙之间，从而表现出恢弘的气势。最值得一提的是凤，凤鸟的大量出现有它的历史渊源，岳阳战国时属楚，在楚人看来凤是至真、至善、至美的神鸟，因此在岳阳楼中凤的数量比龙要多许多，民间艺人予凤以各种造型，表达对凤鸟的钟爱和尊崇。最美的凤鸟当属屋顶飞檐上那只昂其首而振其翅的凤凌空欲飞，体现了一个充满着旺盛生命力而异常热闹的世界[3]。

三、岳阳楼盔顶的造物思想

在岳阳楼的建筑思想上表现出了很强的包容性，蕴含着多元的哲学、美学意识。渗透在建造中的人文观念包括了儒家思想、道家思想，二者相互补充，相互完善。儒家注重人伦关系、讲究礼乐教化、崇尚等级名分、兼济天下，道家注重“天人和谐，因天循道，崇尚虚静恬淡、隐逸清高，讲究清静无为、独善其身。”这两种对立而又互补的思想意识，深刻的制约着人们的价值观念、审美趣味、生活行为和起居方式，对整个官式建筑活动都有重要的影响”。在类型上、布局上、形制上、设计意匠上都渗透着这种互补的意识。在岳阳楼中体现的是其对称式布局，也有灵巧、活变的自由式组合。既有堂而皇之的富丽格调，也有天趣盎然的淡雅风韵，呈现出了多样的建筑性格和美学品位。”中国人“似木为尊”，在造物设计中体现了对木材的强烈喜爱，木材的应用范围空前的广泛，特别是建筑和家具设计中。

结语

梁思成、林徽因对中国屋顶形象所蕴含的功能、技术与审美的和谐统一，曾经给予很高的评价。3作为江南三大名楼之一的岳阳楼在整体上呈现出了江南建筑的灵秀为主的风格特征。其中的盔顶式建筑像拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在古代中国建筑史上是独一无二的。据考证，岳阳楼是中国仅存的盔顶结构的古建筑。通过统一和谐的美化处理，消除了庞大屋顶带来的笨重压抑感，使岳阳楼形成了宏伟、挺拔、高崇、飘逸的独特形象。

注释：

[1]袁丽萍.名楼精饰_雕镂生辉[D].湖南师范大学.2007(03):19.

[2]吴振韩.中国传统设计思维方式与家具风格演变研究[D].南京林业大学.2011(6):104.

[3]梁思成.清式营造则例一绪论(本章由林徽因执笔)新1 版[M].北京:中国建筑工业出版社,1981：12-14