走进中国神秘的原始部落

像翁丁老寨一样，在华夏九州，现存着这样一些“原始”部落，有的甚至不足千人，却有着独特的语言、服饰和生活方式，几经迁徙后在相对固定的地域上，世世代代传承着先民们的文化习俗。

翁丁老寨：中国最后一个原始部落

2021年2月14日17时40分，有“中国最后的原始部落”之称的云南省临沧市翁丁村老寨不幸遭遇火灾。明火虽然已于当晚被全部扑灭，但千年部落毁于一“炬”，令人无比心痛。

翁丁老寨位于瀾沧江畔，终年云雾缭绕。翁丁，在佤语中有云雾缭绕、高山白云湖之灵秀的意思。

翁丁老寨有着四千多年的历史，是中国保存最为完整的佤族村落，是中国最后一个由原始社会过渡到社会主义社会的部落，也是中国部落文化最后的活体。它保留了原始佤族民居建筑风格和原始风土人情，寨门、寨桩、打歌场、木鼓房、牛头桩等，都散发着浓郁的原始部落气息。据悉，翁丁村没有一幢砖瓦房，没有一堵不透风的墙。鳞次栉比的茅草屋，成排成片，蔚为壮观。

佤族的图腾是牛，佤族人视牛头为财富，所以在村寨里的各个地方，比如木桩上、神树上、建筑墙上，都能看到挂着的巨大牛头骨。挂的牛头越多，就表示村寨越富有。如果碰上佤族的隆重活动，还能看见村民们拉木鼓，以此祭拜和祝贺。

像翁丁老寨一样，在华夏九州，现存着这样一些“原始”部落，有的甚至不足千人，却有着独特的语言、服饰和生活方式，几经迁徙后在相对固定的地域上，世世代代传承着先民们的文化习俗。

岜沙苗寨：崇拜树木的神秘部落

岜沙苗寨位于贵州黔东南州，距从江县城7.5公里。岜沙人保持着古老神秘的生产生活方式，堪称苗族文化的“活化石”。这里还能看到男子们随身配着火枪、别着腰刀的传统。岜沙的镰刀剃头、奇特壮观的鸣枪、放铁炮迎宾仪式、神奇的树葬习俗，以及对树木的多元崇拜、“人树合一”的独特文化，都让人感叹。

岜沙人把树看作是神灵，人死了埋葬入土，不留坟墓、不立墓碑，只在死者的墓穴上栽种一棵小树，以示生命得到了树神的延续。生命之树从此万古长青，庇护子孙万代安康。

敖鲁古雅：中国最后的狩猎部落

在大兴安岭西北麓、额尔古纳河右岸的原始森林中，有一个鲜为人知的少数民族部落——敖鲁古雅，也称驯鹿鄂温克人，意为杨树林茂盛的地方。

这里冬季漫长而寒冷，最低气温可达零下50摄氏度。在特殊的自然环境下，驯鹿鄂温克人依靠牧养驯鹿和传统狩猎业过着自给自足的山林生活。吃兽肉、穿兽皮，形成他们独有的民族文化和生活方式。

他们被称为“中国最后的狩猎部落”，也是我国境内迄今唯一保存“驯鹿文化”的民族。

今天，最后一代纯正血统的驯鹿鄂温克人仅有30余人，世世代代赖以生存的驯鹿只剩600余头，极少一部分驯鹿鄂温克人仍然保留着较为原始、自然的生产生活方式。

查干淖尔人：中国北方最后的渔猎部落

查干湖，蒙古语为“查干淖尔”，意为白色圣洁的湖，位于吉林省西北部前郭尔罗斯蒙古族自治县境内，拥有500平方公里的广阔面积。在约1000年前的辽代，就有“凿冰取鱼”的记载。当地渔民延续千百年来捕鱼的传统方式，被称为“中国北方最后的渔猎部落”。

一到冬天，查干湖湖面会完全冰冻，居住在湖畔的人们在这最冷的季节，展开冬捕。渔民们坐着马车上冰湖，一是为了减少污染，二是尽量少惊动湖里的鱼群。马拉绞盘拖网的原始捕捞方式，单网捕捞量不断刷新着吉尼斯世界纪录，同时对湖泊生态影响小，保证了鱼群的生生不息。

查干湖冬捕奇观已列入中国国家级非物质文化遗产。古老的祭祀仪式、虔诚的萨满舞蹈，为查干湖冬捕增添了许多神秘色彩和文化底蕴，参加仪式的人们身穿盛装，祭奠着蔓延了千年的丰收喜悦。

克木人：热带雨林中的原始部落

在西双版纳的自然保护区里，居住着克木人部落。当地人又称他们为“鸟人”，意为像鸟一样生活的人。

克木人有自己的语言，没有文字流传下来，相互打招呼时，用手拍嘴，发出“哇哇哇”的声音;再见时，用右手在左手的手腕处由下向上滑动手臂。

克木人以崇拜的图腾为姓氏，每种姓氏都有它的来历和传说，传递方式也很奇特。各氏族的成员对于代表自己祖先的动植物图腾都十分敬畏。

新中国成立前，克木人尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段，过着游耕生活，与周边民族很少交往，以旱谷、玉米、豆类和薯类等旱地作物为主食。1956年，克木人居住区被列为“直接过渡区”，由原始社会直接跨入社会主义社会。

今天的克木人除了保持自身独特的生活习俗，还种植橡胶、甘蔗、茶叶、砂仁等经济作物，并发展起了家庭养殖业。

（《人民日报》2021.2.16）