海南传统建筑门窗的装饰美探析

周帅 陈琳 孟丽娟

摘 要：文章探析了海南传统建筑门窗的装饰艺术之美，通过对其形式、工艺、意境等多个方面进行归纳对比，展示了海南传统建筑门窗的装饰语汇特色。

关键词：海南;传统建筑门窗;装饰

基金项目：本文系海南省级大学生创新创业训练计划“统建筑语汇传承与活化——以明清海南小木作为例”（S201913892098）、三亚学院2019年度一流本科课程建设教学专项研究项目“空间建构设计教学”（syxyylbkkc01-06）研究成果。

《道德经》曾云：“凿户牖以为室，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用。”而传统建筑门窗的实用功能就在于以实体的“有”创造空间的“无”。传统建筑门窗在历史发展进程中承担起了传承传统文化的载体作用，逐步演变成了具有自身魅力，集各种装饰手法于一体的富有艺术特质的物质文化语汇。海南传统建筑门窗又因其地域不同、历史文化背景不同、材料不同、地方风俗文化习惯不同，呈现出多样化的装饰特点。

一、门窗装饰的形式美

明末清初的造园家张南垣讲“窗棂几榻，不事雕饰，雅合自然”[1]，海南的传统建筑门窗的装饰在形式上多运用单纯齐一、对称均衡、节奏韵律等美学法则，形成了别具一格的形式美。

（一）门窗装饰的重复与对称

重复与对称是门窗形式美的基础，同时也是海南传统建筑门窗装饰使用较多的形式。重复就是单纯齐一，对称传达给人最直观的感受就是均衡。海南传统建筑门窗通过重复排列单一图形的形式，以及严格的对称方式形成独具特色的美感。被誉为“天下第一楼”的海口市五公祠的横陂窗就利用六边形进行排列组合，凸显出几何美感。隔扇和槛窗多以偶数形式出现，门窗在满足使用功能的同时，契合了人们对美感的追求。如三亚崖城学宫的大成殿隔扇和崇圣祠隔扇、槛窗，以及李氏宗祠后堂隔扇和槛窗等，除此之外门窗洞口的形状也经常采用对称的图形，如圆形、方形、六边形等（图1），进而形成一定的秩序感与形式美。

（二）窗棂图案的节奏韵律

传统建筑的窗棂图案主要分为平棂式和菱花式。平棂式的窗棂在海南运用比较广泛，常见有直棂窗、龟背纹门窗、井字纹门窗、套亚字纹门窗、回形纹门窗等，装饰效果更加有节奏感和韵律感。海南传统民居最常用的是直棂窗（图2），以竖向的窗棂等距间隔构成，简洁大方;回形纹门窗的形状连绵不断，具有波动的韵律，代表着薪火相传之意;亚字纹门窗（图3）的其图案先有一个矩形和四条折线，折线从四个方向来切割矩形，形成“亜”字纹，“亜”是甲骨文，有做官、升官的意思;龟背纹（图4）中龟的四脚向四个方向延伸，中心为龟的躯干，是典型的离心式纹样，是吉祥长寿的象征[2]。平棂式的窗棂图案以其丰富的构图表现主题，极具节奏感与韵律感。

（三）门窗装饰的正统美

中国封建社会传统伦理道德中的主从、尊卑等关系，在传统建筑的门窗中有明确表现，其他是等级观念制度的物化形式[3]。海南传统建筑门窗的装饰形式多样、内容丰富，但同时也深受礼制思想的影响。例如三亚市崖城学宫的大成门、大成殿、崇圣祠、东西两庑除了在屋顶形式、开间数上有等级差别之外，在隔扇、槛窗、板门也有明显的等级差别。大成门中门使用红色门板，每扇门的门钉纵横各九路，共81颗金色门钉与两旁腋门形成明显的对比，足以凸显其等级之高，正统之美。等级最高的大成殿，是崖城学宫的核心，也是举行祭祀庆典的场所，其隔扇为六抹隔扇，因为是举行祭祀庆典的重要场所，在中绦环板和下绦环板使用带有地域性的如意卷草纹（金色）、水草纹（金色）进行装饰。等级次之的崇圣祠隔扇为五抹隔扇，绦环板上无纹饰，槛墙之上设有三抹套方式槛窗，东西两庑仅设有五抹隔扇，不设槛窗。崖城学宫的门窗在体现等级差异的同时，也体现着礼仪、序列、和谐，进而凸显正统之美。

二、门窗装饰的工艺美

“五材并用，百堵皆兴”，五材本指“金、木、水、火、土” [4]，在传统建筑材料上也可以附会说是砖、瓦、木、石、土。优越的自然条件为传统建筑的选材提供了丰富的林木资源与石材资源。传统匠人以菠萝蜜木、黑盐木、青梅木、菠萝格、荔枝木、苦楝木等为主要材料，使装饰呈现出独特的工艺美。确定选材后常通过浮雕、透雕、砖雕、陶塑、阴刻、阳刻、彩绘等多种技艺手法来表现某一种造型或图案，多在大门、槛窗、隔扇这些人们视线容易触及之处，通过不同的技艺来展现独特的工艺美。

浮雕常用于绦环板与裙板处，透雕在海南传统建筑中运用比较广泛，透雕门窗利于采光和通风，节省材料且雕刻组合的方式方法也比较多样。文昌市铺前镇的林家大院的门窗较为典型，其木门通过浮雕与透雕相结合技艺雕琢而出的精致木门。在绦环板的位置上，动物形象的青蛙、花鸟、鲤鱼等浮雕栩栩如生，立体感强，梅、兰、竹、菊等浮雕清雅秀丽，俨然成趣。木门隔心部分，采用透雕的手法，穿插结合花卉、铜钱、瓜果、蝙蝠等图案，构图丰富完整，结构合理，又满足采光和通风的需要，呈现出极富地方特色的工艺美。

彩绘多施于门窗的额上、窗楣、左右两边等处，海南常用一些如绿色、金黄色、灰色、青色、蓝色等清新淡雅的颜色作为彩绘的底色，使人置身于艺术的殿堂，涤荡心灵，升华灵魂。例如，澄迈县罗驿村李氏宗祠东侧横屋槛窗窗框黄蓝相间的彩绘，以及槛窗之上彩绘的“乳姑不怠”“埋儿奉母”壁画，都在用颜色的优势来自如地表现主题，增加了活泼生动的工艺美感。

三、门窗装饰的意境美

中国传统建筑意境的形成，本质上由中国传统建筑独特的空间元素及其构成，以及中国传统哲学和文化艺术思想所决定[6]。海南传统建筑门窗通过文字、几何图形、装饰题材等不同的形式来表达创作者的情感，营造出独特的意境美。

文字是一種最直观、最容易理解的表达方式，在一般被雕刻在门框、门簪、门额等显眼的部位，运用阴刻或者阳刻的手法直接雕刻“寿”“喜”“福”等这些带有吉祥寓意字语来营造一种独特的文字意境，给人以遐想空间。其中，“喜”最常见的表现方法为“双喜”或“囍”，寓意为双喜临门;“寿”常代表人们对幸福与美好的寄托;“福”常用楷书、草书、篆书来表现福如东海。在琼海的民间有一段关于“福”字的顺口溜：“一福床上无病人，二福牢里无罪人，三福有儿有女不断根，四福儿子媳妇都孝顺，五福有喝有吃无外债，平安喜乐度一生。”[7]

“图必有意，意必生境，境必吉祥”，古人常运用不同的装饰题材来营造意境。植物题材如用梅花象征高洁孤傲，牡丹象征花开富贵等;动物题材如用喜鹊象征喜事临门、喜事到家，龟、鹤象征长寿等;人物题材如八仙献寿、百子闹春等;文字题材如文字对联、百寿图等;器物题材如琴棋书画等;几何图案题材的如冰裂纹、一码三箭等。这些题材都是在通过不同的象征寓意来营造一种独特的意境，令人神往。三亚市崖城的民居院墙上多有雕刻成叶子形和扇形的青石漏窗，这是在外拼搏多年的商贾归隐故乡后用此来表达一种“出门见善”“落叶归根”的意境，并且在视觉上形成一种“闭而不绝，连而不断”的感受。三亚市保平村明经第门楼从剩下的字迹中，依稀可以辨别出“明经第”三个字，显露着百年老宅的沧桑之感，其门牌匾两侧的刻画图案更是精美绝伦，左侧图案上画着獾往上爬，另一侧则画着喜鹊站在枝头上往下看。“这两幅刻画连起来的意思就是‘欢天喜地的意思。”海口市琼山区的吴氏故居的门窗不仅雕刻着鹦鹉、喜鹊、麻雀等各种鸟类，另有大枣、花生、芭蕉、西瓜、桂圆、佛手、南瓜、葡萄等瓜果，还有牡丹、菊花、兰花等花卉。这些生动逼真的瓜果，不仅给人以垂涎欲滴、唾手可得的快感，而且，每一种瓜果都有其深刻的寓意：葡萄、南瓜籽比较多，象征多子多孙;牡丹表示荣华富贵;芭蕉叶大，象征子承大业;佛手、桂圆组合在一起也有大富大贵之意。

四、结语

在海南全面建设自由贸易港的背景下，继承创新海南优秀的传统建筑文化是一个重点，而传统建筑门窗装饰文化作为传统建筑文化的点睛所在，对其进行系统的探析尤为重要。门窗装饰所体现出的形式美、工艺美、意境美充分反映了海南传统建筑浓厚的文化性与装饰性，体现了传统匠人的精湛技艺，以及建筑设计者与使用者的理念和行为习惯。我们不仅要发挥传统建筑门窗装饰的观赏利用价值，更要从实际出发将其装饰语汇运用到建筑设计等多个相关领域，使海南传统建筑门窗的装饰语汇焕发生机与活力。

参考文献：

[1]王丽娟，祁素萍.中国传统窗棂艺术探讨[J].天津美术学院学报，2013（4）：77-78.

[2]王锐.朝鲜族传统建筑门窗装饰艺术探析[J].延边大学学报（社会科学版），2019（2）：57-65，141.

[3]向业容，李贤华.中国传统建筑门窗文化探析[J].大众文艺，2015（17）：138.

[4]李允鉌.华夏意匠[M].2版.天津：天津大学出版社，2014：209.

[5]熊红丽.文昌民居建筑装饰文化探析：以铺前镇林家大院为例[J].大众文艺，2014（9）：123-124.

[6]冯颀军.中国传统建筑意境空间构成研究[D].苏州：苏州大学，2008.

[7]王小茹.海南琼海近代民居人文内涵及装饰艺术研究[D].海口：海南大学，2016.

作者簡介：

周帅，三亚学院艺术学院学生。研究方向：传统村落保护与再利用。

陈琳（通讯作者），博士，三亚学院艺术学院副教授。研究方向：建筑历史及其理论。

孟丽娟，三亚学院艺术学院团委书记。研究方向：课程与教学论。