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短笛无腔信口吹

2021-03-11安夙

中国收藏 2021年3期
关键词:王震吴昌硕牧童

安夙

春耕晚归,牧童骑牛吹笛,这样惬意的场景正符合现在的季节。

水草、小溪、坡岸,牧童坐于牛背之上悠然吹笛,水牛俯首正欲涉溪而过,其后有茅草亭和水井等……海派绘画重要的推动者之一王震所绘《牧牛图》正表現了这样的场景。

此作笔墨酣畅灵动,又不失沉着稳重,牧童背对观者而坐,笛声似有画外之音。题款曰:“耕罢归来无个事,高歌一曲过前溪。丁卯(1927年)仲春之吉白龙山人写于海云楼。”钤有“王震大利”(白文)、“一亭”(朱文)两方印章,另有一常用章“白龙山人”(朱文)做压角。此幅藏品另有一名为《短笛无腔信口吹》,源于其外签条处有吴昌硕第三子吴东迈手书题签。

由于王震对有着“海派巨擘”之称的吴昌硕的扬誉,使得吴氏绘画在日本广受推崇。除了画家的身份之外,属于他的标签还有“实业家”“慈善家”“政治家”等。正是由于他政商两界的身份,所以能够为后期海派艺术的发展进行强有力的“加持”,并起到一定的引领作用。在当时的画坛,他更是与吴昌硕被誉为“海上双璧”,又被亦师亦友的吴昌硕盛赞为“天惊地怪生一亭,笔铸生铁墨寒雨”。

王震其画初学任伯年,后追摹吴昌硕。但观其画,无论花鸟、人物都呈现出自我风格。他的画简淡了吴氏笔墨中特有的“雅艳”,巧妙地弱化了任氏风格中的“秀逸”,将更为粗健的笔墨代替精密的勾勒,以更为高古的设色取代早期海派画家们一味迎合市场的鲜妍,造就了一种酣畅脱俗的绘画气质,更能体现出其挥毫泼彩之际的胸襟。

王震《牧牛图》及吴东迈题写的外签条1927年作 清华大学艺术博物馆藏

《牧牛图》作于1927年。那一年春天,齐白石受林风眠之邀于北京艺术专门学校讲授中国画,开启了新的职业方向。那年秋天,吴昌硕在上海去世。当年,南北画坛两大阵营代表人物的命运各异。而王震作为海派重要的画家之一,其绘画也逐渐走向了炉火纯青之境,以其更加宽博的风格拓展了海派艺术的面貌。

唐代以降及至宋元时期,画牛圣手辈出,而这一绘画题材的确立和发展与传统文化中对于牛的推崇紧密相关。清代段玉裁在其《说文解字注》中曰:“事也者,谓能事其事也。牛任耕,理也者,谓其文理可分析也。”简言之,牛的精神象征符合了儒家的传统,所以以牛为题的绘画便成了画家用以寄托情志的载体。而观历代牧牛图,除了带有“品藻”意味的儒家理念之外,同样也含有禅宗意韵。《佛遗教经》中谓:“譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸犯人苗稼。”此处的牧牛,实为“牧心”之意。

王震晚年多取偈语题画,亲近禅宗三昧,画中的“耕罢归来无个事,高歌一曲过前溪”正体现了这种超然物外的恬淡心境。而吴东迈所题“短笛无腔信口吹”也似画外之音,抚平焦躁,一任天真。

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