朝鲜族装饰元素的分析与研究

■张晓鹏，窦乐乐 Zhang Xiaopeng & Dou Lele

(东北林业大学，黑龙江哈尔滨 150040）

中华民族文化博采众长，不同地区与不同民族的文化都是其中的主要构成部分，以朝鲜族文化为例，它是朝鲜民族的希望、文化的承载。在经济快速发展的今天，我们不但要做到加快开发城市化进程的迅速推进，还要做到对少数民族的优秀传统文化进行分析与研究，对我国少数民族传统文化遗产进行保护和传播，让少数民族文化在人们的脑海中不再是零星的碎片记忆。装饰是在人们生活中是必不可少的一部分，装饰的各种各样艺术形式和表达理念是人类文明不断进步的创造成果，朝鲜族装饰元素反应了朝鲜族的文化与内涵，具有独特的朝鲜族风格特征和民族差异性，对朝鲜族装饰元素的探索，可以使设计在具有中国传统文化内涵的同时兼具现代的艺术美与实用性。

1 朝鲜民族概况

朝鲜族是我国的主要少数民族之一，朝鲜族又被人们称为韩族、高丽族，朝鲜族人大多居住在黑龙江省、吉林省[1]，朝鲜语是朝鲜族的主要用语，朝鲜语通常归属于阿尔泰语系，朝鲜族人民大部分以务农为生，擅长在寒冷的北方种植水稻，延边朝鲜族自治州享有“北方水稻之乡”的美誉[2]。

2 朝鲜族装饰元素分析

2.1 朝鲜族建筑

在朝鲜族早期的建筑文化中，门与窗是没有差别的，门既是窗，窗也是门。朝鲜族的传统门窗形式是基于民族的席居文化而设计的，具有鲜明的民族特征和地域特色。直棂窗、拐子纹窗、望窗与立旋窗是朝鲜族传统门窗的主要形式，其中望窗与立旋窗是朝鲜族所特有的，是朝鲜族人民生活智慧的体现。朝鲜族门窗上的纹饰种类众多，如龟背纹（图1）、井字纹（图2）、一码三箭式（图3）、满布式（图4）等，这些装饰纹饰具有鲜明的艺术特色以及丰富美好的寓意[3]。

望窗一是主人用来确认拜访者的身份、二是主人用来观察室外环境的。望窗的长度为30cm，宽度为30cm，与大门的距离为7~8cm，与炕面的距离为60cm，与地面的距离为40cm[4]。

立旋窗也被朝鲜族人们称之为立转窗，顾名思义是可以转动180°的一种窗户形式。立旋窗通常位于大门的上方，它不仅可以对室内的温度进行有效调节，而且还对室内的空气流通起到一定作用。

■图1 龟背纹

■图2 井字纹

■图3 一马三箭式

■图4 满布式

2.2 朝鲜族服饰

韩服是朝鲜族的一种传统服饰，是朝鲜族人民世世代代所传承下来的民族服饰[5]，它具有以下几个显著特点：第一，在服装的款式设计上，采用上衣与下衣组合样式，女子的服装由一件短袄和长裙来组成，男子的服装由短袄、裤子和坎肩组成；第二，在服装的面料选择上，朝鲜族人偏爱粗糙的棉麻织物，同时这也寓意着朝鲜族人热爱自然、崇尚纯洁；第三，在服装的装饰选择上，朝鲜族人采用动物纹、几何纹、自然纹等几种最常见的装饰纹样，这些纹样同时也被赋予了象征意义，如象征着美好祝福的石榴以及饱含禅意的莲；第四，在服装的颜色搭配上，经常可以看到大面积的白色被广泛应用，这体现着朝鲜族人民对白色的喜爱之情，这也是为什么人们亲切的称呼朝鲜族为“白衣民族”。

“七彩衣”顾名思义是采用七种颜色的绸缎而设计的，七种颜色均取自彩虹的颜色，这种设计形式经常被人们用来在儿童服饰中所使用，同时彩虹在朝鲜族人心中是光明和美好的象征，七彩衣寓意着儿童生活美满、幸福以及快乐，寄托着朝鲜族人民对朝鲜族儿童的美好愿景。

2.3 朝鲜族民居

不论是在现实生活中还是影视作品中，提及朝鲜族的民居文化不得不让人想到火炕。这是因为朝鲜族主要位于我国的东北地区，东北地区的冬季漫长且寒冷，火炕具有很好的保暖功能[6]。火炕通常距离地面45~55cm，朝鲜族的火炕与我国其他地区的火炕相比之下，具有火炕面积最大且火炕高度最矮的特点。与此同时，火炕文化对朝鲜族人民的服饰、饮食等生活带来潜移默化的影响。

2.4 朝鲜族纹样

纹样是一个时代所诠释的语言，是一个民族的宗教信仰和思想文化的集中表现。朝鲜族传统纹样可以从以下几个方面去概括[7]：第一，人物纹是仿照人的脸型来创作，人物纹样也常常用来表达神、佛、四大天王、鬼怪等形象；第二，动物纹取材于对人类有益或者使人恐惧的动物形象，作为纹样使用时，并非单纯取决于动物本身的身体形态，而是用来传达动物的某种象征性，如蝙蝠被古人看作是幸福的象征，因为蝙蝠的蝠汉字发音与幸福的福相同，所以在女人的首饰盒中经常能看到蝙福纹样的使用；第三，植物纹以自身美丽的形象是纹样的天然素材，最经常也是最广泛被使用的植物图案是莲花、藤蔓以及牡丹；第四，几何纹采用最基础的绘画技法，如波浪线、直线、圆圈等表达形式；第五，复合纹顾名思义由两种及两种以上的素材为创作背景所表达的一种形式，被广泛使用在纹样创作中。

2.5 朝鲜国花

金达莱花是朝鲜的国花，被人们看作为朝鲜族的象征，它寓意着永久的繁荣、喜悦和幸福。关于金达莱花有美好的传说故事：在每年的初春时期，世上的万物还没有从寒冷的冬季中苏醒过来，只有一种粉红色的山花争相开放、红红火火，显得格外的突出，这就是“金达莱”[8]。金达莱花不仅背后的寓意深厚，而且还具有观赏性和医药性。此外，金达莱花在人们的日常生活中被广泛联系，被应用在朝鲜族人们的服饰、首饰、家居装饰以及商品包装等各个方面。

3 在现代设计中的应用

3.1 文化的传承

朝鲜族文化作为中国传统文化之一，具有少数民族艺术价值和东方文化研究价值。在当代设计中对传统艺术文化的融入不仅是人们物质需要和精神需要，也是中国传统艺术自身发展的要求。在现代设计中，地域性、民族性文化占有非常重要的地位，国际设计领域越来越重视具有中国传统符号和元素的艺术文化。朝鲜族装饰元素的形成反映了朝鲜族的地域性文化特色，其中包含了朝鲜族历代优秀设计师的设计理念和设计方法，具有崇高的艺术价值和社会财富。朝鲜族文化的传承，一是要对朝鲜族文化进行保护，尽量保持朝鲜族自身的价值；二是要对朝鲜族文化进行创新，让朝鲜族文化结合现代生活，以新的面貌展现在人们面前，以此形成新的造物过程，朝鲜族文化隶属中国优秀传统文化，有其自身的价值取向。通过对朝鲜族文化的研究有利于把握地域性文化个性，同时在继承传统文化的基础上进行创新，对于形成中华民族特色的设计有着深刻的指导意义。以“故宫文创”为例，以文创产品作为传播媒介形成的可持续发展形式，让人民与文创产品拉近了距离，让“文化”走到人民生活中[9]，在经济全球一体化的冲击下，我们要回归到传统民族文化自身中，才能设计出具有中国特色的优秀作品。

3.2 符号的延续

符号是用一种准确的信息形式来传达某种事物的理念或内涵[10]，朝鲜族的装饰元素也可以说是朝鲜族的代表符号，是一种语言表达形式，是对朝鲜族的地方特色和民族内涵经过高度概括并提炼出来的一种形式语言。朝鲜族装饰元素是朝鲜族艺术形态的表达方式，通过符号的手段将民族思想理念以物化的形式表现出来，通过特定的符号对朝鲜族加以描述，对朝鲜族文化产生民族认同感[11]，对朝鲜族装饰元素符号的延续，不应该是对朝鲜族的传统符号进行照搬照抄、直接使用，而是经过对其中精神的领悟、艺术形式的提炼，进一步升华、总结而来。朝鲜族符号的延续，不但可以提高人们对于朝鲜族传统文化的传承，而且可以呼吁人们对传统民族文化的关注。在现代设计中传承朝鲜族文化，对设计来说增加了历史文化积淀。

3.3 意境的营造

王昌龄在《诗格》中说：“诗有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境”，从中国的传统思想到美学，皆在诠释意境的营造，我国的中式园林设计就是其中浓墨重彩的一笔，是意境营造的最高境界[12-13]，这也与时下所受人们追捧的“主题”设计不谋而合，以地域文化为主体设计是众多人民所追求的生活方式。也就是说将空间的家具、灯光、环境等所有能看得见、感受得到的地方都追随“朝鲜族”主题，营造一个体验的情境，既延续了朝鲜族的形式，又具有现实意义和观赏价值，体现了人文内涵，打造了新型空间文化形式[14-15]。

4 结语

瓦尔特·格罗皮乌斯曾说过一句话“真正的传统是不断前进的产物，它的本质是运动的，不是静止的，传统应该推动人们不断前进”[16-17]。我们当代的设计需要传统文化、民族文化的支撑，而传统文化也需要一个舞台去绽放光彩。将朝鲜族装饰元素融入到当代的设计，注入新的活力，产生新的价值，才能让更多的人认识到少数民族丰富的文化内涵，才能更好地将传统文化进行传承，实现设计的不断交流、融合与进步。在社会多元化发展的今天，我们与传统装饰元素的关系是十分密切的，传统装饰元素是我们永远不能够去割裂的一部分[18-19]。作为设计者，要永远保持着一颗探索的心，打造出既具有中国装饰韵味，又符合时代审美的设计作品，让更广泛的少数民族装饰元素在现代设计中绽放光彩。