黄花梨之瑞兽雕刻

2021-03-10刘新加

名家名作 2021年2期

刘新加

黄花梨是一个文学名称，从古到今没有一种树叫“黄花梨树”，如今它有一个新学名，叫“降香黄檀”。黄花梨木色金黄而温润，心材颜色较深，呈红褐色或深褐色，有屡角的质感。黄花梨木的比重较轻，可能比红木（酸枝木）还要轻一些，放入水中呈半沉状态，也就是不全沉入水中也不全浮于水面。黄花梨木的纹理很清晰，如行云流水，非常美丽。最特别的是，木纹中有很多木疖，这些木疖亦很平整，不开裂，呈现出狐狸头、老人头及婴儿面等纹理，美丽可人，即人们常说的“鬼脸儿”。

黄花梨木流露的是一种文人气质，是一种文人在当时生活状态下对人生的所思所悟。他们用自然的木纹表现山水、人物、荒漠等，使人在自然界中充分理解人生的生老病死，使人在使用黄花梨中也不忘俗世中还有内心的一分恬静。在“坐、用、摸”等不同的生活动作中，欣赏和想象自然界的美妙和神奇，用精巧的技能去延续人生的未来世界，传承古人的思想，不是看古人话语和教育思想多么正确，而是把这种思想填充于物件中，让子孙慢慢去品味和理解“中式”的一种生活方式，这里有传统文化的精髓和骨髓，是一种无声语言的教育。

黄花梨本身具有两种属性，其一是自然属性，即它是自然而生，这种木头长成什么样和你想的没有关系；其二是人文属性，即人工，因为他们都是能工巧匠，他们又包含了另一层文化内涵。笔者所追求和期望的就是“传承文化，以器载道”，“中华传统文化所理解的器非止为器，而是知识与思想的载体。显然，如果人们仅满足于对器物形制特点的描述，不能通过器见人睹事，那么我们就会与自身文明的精蕴失之交臂。目见以器，心怀以道，这是我们学习中国文化时所必须抱有的态度。”将木雕技艺和黄花梨木材特性相结合，通过创作更多的黄花梨木雕精品来弘扬中华优秀传统文化，传承传统工艺。木材需要经过雕刻师加工，做出精品来才能传承文化，才有艺术。从古到今就有很多手艺人做出不少优秀的作品，都是文化、艺术。一块木料如何雕刻才能释放它天生的美感，是每个雕刻师都追寻的方向。这就是以器载道。而在雕刻题材选择中，结合黄花梨花纹之美与中国传统吉祥的瑞兽题材将迸发出不一样的火花。

一、中国传统瑞兽概述

“瑞”即为好、吉祥的意思，瑞兽就是代表吉祥的神兽。中国瑞兽文化源远流长，“瑞兽”自古便是中华传统文化艺术创作的重要题材。自商周时期中华文化便与“祥瑞之兽”并肩而行。对瑞兽的崇拜表现了中国古代劳动人民对平安、幸福的愿望，表现了古代人民对美好事物的追求，也是历史上最早的一种文化。中国是一个神话比较多的国家，神话中有着各种各样的瑞兽。例如，麒麟、貔貅、龙、龙龟、金蟾等，都是带有神话色彩的被幻想出来的瑞兽，在日常生活中都是不存在的。所以，在雕刻方面，要想达到惟妙惟肖又与其他类似题材的瑞兽不同，不仅考验技术，更加考验工艺师的题材设计。把黄花梨与瑞兽结合，刻的是木头，雕的是神兽之形，凝聚的却是工艺师多年来的艺术精髓与心血。

二、雕刻技艺和黄花梨花纹的结合

黄花梨材料用于雕刻又有别于紫檀、黄杨木等木料，因其独特的纹理变化，鬼脸纹、鬼眼纹、山水纹、满纹、表皮纹或树心纹对雕刻选料设计都起到至关重要的作用。如果设计不当，用表皮纹、山水纹或满纹设计佛像类会导致花脸，黄花梨天然的鬼脸花纹会使作品呈现怪异或不庄严等视觉效果，而瑞兽雕刻设计不当同样会出现颜色花纹不协调，如表皮纹或树心纹做出双面色差。无花纹变化失去了材料原本的美，使作品呈现出变异化、色差不对称等视觉效果。毛孔料更加不适应于雕刻，成品会毛孔粗大，不显质感，影响美感，带给人一种雕刻工艺粗糙的错觉。好的设计工艺要结合黄花梨材料本身的美才会呈现出独特的艺术美感，目前最为市场及藏家认可的代表瑞兽貔貅、龙龟就独具一格。