杜甫诗教传家风

诗圣杜甫，千古流芳。他虽仕途失意、半生飘零，却始终不改忧国忧民的情怀。

他把追求、抱负和情怀倾注于笔端，用一首首沉郁顿挫的诗歌呈现了一曲唐代由盛到衰的时代悲歌，他的诗被称为“诗史”。在诗中，他也表达了自己“穷年忧黎元”“济时肯杀身”的报国爱民思想，并写下多首教育后辈的诗歌，以这种形式来传递家风。

奉行积极入世的人生观

杜甫出生于文学世家，其十三世祖杜预是西晋镇南大将军，封当阳县侯。杜预文武兼备，撰有《春秋左氏经传集解》，对后世研究《左传》具有重要的影响。

杜甫的祖父杜审言，对杜甫的影响更大。杜审言是初唐“文章四友”之一，杜甫“诗是吾家事”的自信和责任感多半源自祖父的诗歌成就。先祖的杰出作为，激励着杜甫奋发向上。

杜甫幼年丧母，在外为官的父亲无法照顾他，就把他送到洛阳的姑妈家寄养。姑妈知书达理，视杜甫如己出，将其悉心抚养长大，并教他读书。

杜甫七岁能诗，十四五岁时诗文就名扬四方，得到洛阳名士李邕、王翰、崔融等人的赞赏。杜甫少年时即怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，立志要辅君报国。

杜甫继承了杜氏奉儒守官的家风，他在《进雕赋表》说：“自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业。”“奉儒”是家族崇儒的观念，“守官”则是家族成员投身仕途的传统。

杜甫的一生都为实现这种“素业”而努力。

在这样的家风濡染下，杜甫自然也希望儿子宗文、宗武延续杜氏门风，不违仁，不忘本，践行儒家积极有为的人生观，著济世之文，行修齐治平之事。

教育后代重仁义、践孝道

然而，杜甫渴望在政治上有所成就的理想始终没有实现。杜甫对自己的才能颇为自信，立志辅君报国，但一生只当过几任小官，颠沛流离，尝尽悲辛，抱负和才华始终得不到施展。

晚年，杜甫百病缠身，却依旧不忘济世之心，所以他对后辈寄予厚望，常作诗来教育子女。

写《催宗文树鸡栅》时，杜甫养了50只鸡。这些鸡“蹋藉盘案翻”，杜甫吩咐修起栅栏，编笼子将鸡圈养起来，作诗曰“我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。”即有栅则鸡不啄蚁，有笼则狐不噬鸡，使鸡、蚁和狐各守本分，不相互侵扰危害，借此感召儿子杜宗文心存仁爱、善待生灵。

杜甫在《又示宗武》中说：“曾参与游夏，达者得升堂。”曾参是孔子弟子中孝行的典范，所著《孝经》认为孝是一切道德的根本和总和，自己更要身体力行侍奉父母。杜甫希望儿子能以曾参为榜样，践行孝道，并影响世风。

在杜甫的教育下，后辈们也从小懂得为父母分忧。从“儿扶猶杖策”“儿扶立钓矶”“远归儿侍侧，犹乳女在旁”等诗中，可以看出在杜甫晚年，儿女们对他生活起居的照顾已到寸步不离的地步。

告诫儿子莫做“白首郎”

杜甫很喜欢小儿子杜宗武，所以对宗武的教育格外用心。

他在《宗武生日》中写道：“小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。”“自从都邑语，已伴老夫名”，写出对宗武的疼爱及对其诗歌创作的鼓励。“诗是吾家事，人传世上情”，更是对宗武承担家族使命的期望。

杜甫还在《元日示宗武》中写道：“处处逢正月，迢迢滞远方。训喻青衿子，名惭白首郎。”写这首诗时，杜甫一家在离乱逃亡之中，虽然生活极不安定，但杜甫认为这种经历对儿子是很好的磨炼和教育。杜甫告诫儿子，要从小努力奋发，不要荒废了岁月，等成了“白首郎”而悔恨不已。

元稹在《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》中记载：“子美之孙嗣业，启子美之柩，襄附事于偃师。途次于荆，雅知予爱言其大父为文，祈予为志……”宗武的儿子嗣业，于唐宪宗元和八年（公元813年），在杜甫去世40余年后，将杜甫的灵柩从湖南耒阳迁葬于河南偃师，归葬祖茔，实现了杜甫生前的愿望。