留守儿童：心灵家园的守护者——从石头和梁好好两个儿童形象的对立统一说起

■ 邵明媚

儿童剧《一船星光梦》由东营雪莲大剧院联合山东省艺术研究院、山东省戏剧创作室，与多家省直文化部门、省内一流创作团队共同打造，曾获得山东省委宣传部第十三届精神文明建设“文艺精品工程”优秀作品奖。

这是一部有温度的儿童剧，关照的是留守儿童的日常生活和心灵成长。在即将搬迁的黄河滩区，一个名叫瓦拉村的小乡村里，一群鲜亮活泼的村里孩子和一个阳光向上的城里孩子，打闹嬉笑，相互较量又彼此吸引。村里孩子石头和城里孩子梁好好，起初很不对付，后来在日渐相处中彼此了解、相互理解，最终成为好朋友，一起登上“梦想号”，向着未来启航。他们是如此不同，却又那么相似。这两个人物形象，从最初的对立到最后的统一，给我们带来感动的同时，也让我们不禁陷入深深的思考：为什么两个反差如此大的人物形象其实是一致的呢？他们的极端反差下掩盖的共同点是什么？他们经历了什么样的成长轨迹？在追求美好生活的道路上，孩子需要的是一个什么样的童年？我们又能给孩子提供一个什么样的童年？

一、两个儿童形象的对立性分析

石头和梁好好，毋庸置疑，是两个相互对立的形象，这在剧中有很多体现：一个长在乡村——黄河滩边，一个生活在城市——吸引乡村父母务工的地方；一个擅长爬树、划船、摔跤、吹叶哨，一个会弹钢琴、吹口琴、说英语、踢足球、珠心算、画画；一个黝黑，一个白净；一个满身乡土，一个通身洋气；一个看不惯另一个，不但自己不同他玩，还不让一众小伙伴与他玩……

不难发现，不同的生活环境是造就他们穿着打扮、本领所长、精神气韵各不相同的原因。长在村里的孩子跟大自然更亲近，在山水的怀抱中打滚攀爬，跟草木虫鱼嬉戏玩耍；城里的孩子接受更多人文教育，接触更多科学知识、文学艺术。如果说这种对立是客观的表象的，那不同于其他小伙伴对城里孩子的好奇、亲近甚至有些羡慕，石头明显对梁好好充满强烈的对抗情绪，又有着什么样的深层次原因？

剧目开篇，小铃铛说出一众村里孩子的深深忧愁：“高粱都长高一大截了，爸妈怎么还没回来？会不会不回来了？”石头断然说：“不会！老辈人说话，一口吐沫一个钉。说回来就一定会回来。”可那还要等多久？回来了是不是又要走？他们每天都在期盼，每天都在怀疑中坚持。

石头的手里总是抱着一个存钱罐，每天放学后就去捡瓶子捞鱼，想要多攒些钱，能够让父母在身边多留些时候：因为妈妈总是告诉他爸妈到城里去是为赚钱。他总是想，如果有了足够的钱，父母是不是就不会到城里去了，至少不用待在城里那么长时间。在石头的心里，城里是可恶的，勾走了甚至网住了自己父母和村里所有孩子的父母。他憎恶城里，也憎恶着城里的一切。当小伙伴们纷纷诉说着城里有多好，比如衣服好看、肯德基好吃的时候，石头激烈地反驳着他们，态度坚决，告诉大家要认定自己“永远是瓦拉村的人”。

伙伴们对城里的羡慕向往，因为城里孩子梁好好的到来而达到顶点，这也让石头对城里的憎恶达到了顶点。他终于找到一个爆发口，把对城里的所有的“恨”都集中到这个城里孩子身上，他要打败这个看似完美的城里孩子，用自己的方式证明“城里没什么好”。比珠心算，他输了；人家会踢足球、画画、弹钢琴、说英语，可他不会……看着这个城里孩子脸上的优越感，石头更加愤恨了——有什么了不起，敢跟我比摔跤、爬树吗？果然，梁好好虽然不甘心，但总是落在下风；想用吹口琴挽回局势，却又被石头优美婉转的叶哨曲无情碾压——梁好好的优越感跌落尘土。石头开心极了，他终于证明城里并没有那么好。至此，两个人物形象的对立达到了顶峰。从此之后，情势转向，两人由对立开始走向统一。

二、两个儿童形象的统一性分析

“统一”是要有基础的，这个基础应该是极大的共同点。对于石头和梁好好来说，他们最大的共同点——都是留守儿童，这是将二者统一起来的核心一致性。

自尊跌落尘土的梁好好，意识到村里孩子同样有很多优势是自己无法相比的。他被个性鲜明的石头所吸引，想要学爬树、摔跤、吹叶哨，还想从石头这里探寻那神秘的“梦想号”，那里有最美的风景。他从村里其他孩子那里了解到，石头掌握着开启“梦想号”秘密的钥匙。而石头通过摔跤、爬树、吹叶哨等，“打败”了梁好好这个“城里的什么都好”的孩子时，他心中的那股“恨”得到了疏解、消散。孩子那种天生的好奇、亲近、玩乐本性从心底自然生发并占据主导，两人开始相向而行。

梁好好帮石头放羊，石头教梁好好爬树、摔跤、吹曲儿；石头因妈妈回来又离开而伤心难过，梁好好跳海草舞逗他乐；雷雨之夜，石头的心灵伙伴小羊花花走丢了，梁好好不惧风雨雷电、道路湿滑，奔走呼喊，终于找到花花，却也弄湿了准备描画最美风景的画纸，那可是预备参加比赛展览的唯一画纸。这让石头感动不已，终于摒弃城乡的隔阂，敞开心扉接纳梁好好。小猪存钱罐寄托着将父母多留在身边一刻的愿望，而他取出里面所有的钱，遍寻镇里所有的商店，给梁好好买来最贵的画纸，还带他登上那只看着他长大的“梦想号”小船。

梁好好也敞开心扉，向石头吐露了自己的内心烦恼：自己也是个父母不在身边的留守儿童，妈妈远在青海执行医疗任务，爸爸是个飞行员总在天上飞……风雨飘摇中，两颗幼小、孤独却又坚韧顽强的心，颤颤巍巍地依偎在一起。

之前，梁好好留守在城里的楼房里，天天等待着父母的归来；如今，他跟奶奶与石头他们一样，留守在黄河滩上的瓦拉村——这里是他们的家园，也是他们父母的家园，是他们共同的心灵家园。就像梁好好父母说的那样，黄河连接着青海发源地和老家入海口，连着他们一家人。

“一碗碗水，半碗碗沙”的黄河滩区即将搬迁，可以预见，石头们的父母都将回来，不用再去城里打工，因为村里即将变成城里，不必出门，也无需远行，他们就会过上梦想的生活。对美好生活的憧憬，让老滩区的老人孩子脸上都洋溢着别样的光彩。梁好好感悟到，最美的风景不在画纸上，而在这个黄河滩上，在黄河滩的孩子身上，这片黄河滩是世界上最美的画面。

因此，留守儿童的共同身份，坚强豁达、乐观向上的共同心性，对美好生活的共同向往，将两个原本对立的形象统一到了一起。

三、两个儿童形象对立统一的思考

大人们一直以为生了孩子、养着孩子，自然便是他们的守护者。这部儿童剧，却让我们赫然发现，原来孩子才是那个守护者——守护在我们的城乡家园、心灵家园。留守儿童，不仅是留守在家园等待大人归来的孩子，更是留在成年人心灵家园的守护者，这既令我们震惊，也让我们感到万分惭愧。

留守儿童的身躯那么弱小，眼神那么纯真，心灵又那么强韧。装着些许零钱、大大期盼的存钱罐，数着数着就找不见父母的捉迷藏，笑着笑着就醒了的团圆梦……但这并没有阻止他们向上向阳而生。他们坚信“老辈人说话，一口吐沫一个钉”，父母总会回来，因为他们“永远是瓦拉村的人”；他们坚信未来肯定会很美好，小船虽旧却承载梦想，幸福生活就在彼岸。

“孩子们成长得更好，是我们最大的心愿。”习近平总书记高度重视少年儿童的健康成长，多次考察中小学校、看望儿童、寄语孩子，一言一行背后无不反映“大朋友”对少年儿童的关心。童年蕴含着珍贵的人性价值，所谓人的发展应该立足于童年这一根基。华兹华斯说，儿童是人类的原型，成年人不过是儿童的变化。但我们也知道，随着年龄增长，理性能力提高的同时，儿童的感性能力也在下降。俯首沉思，作为父母，应该给孩子一个什么样的童年？

这部儿童剧，给了我们一些启示：在孩子的成长道路上，父母的陪伴十分重要。最好的陪伴，当然是守在身边陪着长大；而精神的关照，对儿童来说也更加重要。这种精神关照，除了日常的嘘寒问暖、心灵沟通，家长的言谈举止更具榜样力量。梁好好的父母工作繁忙，但他们积极向上、向善、向美的生活态度和精神追求，给了梁好好很强的精神感召。父母用自己的实际行动告诉孩子，要做自己喜欢的事情，做对社会有益的事情。就影响力而言，这种精神力量，不亚于贴身陪伴，所以梁好好虽然孤独但并不寂寞，他的精神是富足的，他的梦想小船从未迷失方向。