文学的力量与作家的良知

梦情

文学有没有力量？

答案是肯定的，如同知识就是力量一样，文学本身也是一种力量。只不过，这种力量可大、可小、可强、可弱，没有定性。

文学之境遇，亦如知识之境遇一样。“知识改变命运”这句曾经振奋无数寒门学子的口号，如今似乎已成为一种奢望，因为现实中越来越多的例子似乎在不断印证——知识未必改变命运。文学呢？它所产生的力量真的能改变人生、改变世界吗？

答案似乎是否定的。文学有时候连作家自身的生活都无法改变，更遑论改变其他。

但是，我们又无法否认文学本身是一种力量，它像大海航行中的灯塔，为我们驱散迷雾、指引前行;像寒冷黑暗里的炭火，即使再微弱也能给我们丝丝温暖;尤其在大文豪手中，文学更像投枪、匕首一样能刺进敌人的心脏，如鲁迅先生在反帝反封建的斗争中，总是以文学为兵器身先士卒。

看来，文学若运用得当产生的力量是惊人的，有着以文兴邦、以文化人的强大作用。初唐四杰之一的骆宾王曾以一纸《讨武檄文》，让权倾朝野的武则天赫然变色。作家索尔仁琴曾以《伊万·杰尼索维奇的一天》震撼整个苏联，更以一部《古拉格群岛》轰动世界文坛，被誉为“俄罗斯的良心”。

但有时，文学的表现又是绵软无力的，自古都有“秀才遇到兵，有理说不清”之俗语，当面对暴利、强权或涉黑势力、集体之恶时，文学往往是无可奈何的，其谴责与反抗就显得特别无助。更何况还会给自身惹来祸端：轻则遭人恐吓、打骂，重则或有血光之灾。远的如诗人闻一多因反对国民党独裁统治在昆明被特务暗杀，近的如旅美作家江南因一部《蒋经国传》在国外遭人报复丢了卿卿性命。

有青年作家认为：“在整体性的罪恶中，知识分子罪不可赦。我们从昆德拉那里发现了与我们有强烈共鸣的‘嘲讽，却不敢像哈维尔一样‘直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。”

这就牵扯到一个所有作家面临的终极选择问题：我们究竟是当哈维尔，还是做昆德拉？

说到底，作家的良知才是文学产生力量的根结所在。只是这是有条件的，不仅有赖于作家个人的勇气和担当，还有赖于所处的民众基础，更有赖于国家法治制度的保护。

报告文学作家卢跃刚曾在《当代》《中国作家》等报刊发表过《以人民的名义》《討个说法》《在底层》等许多伸张正义、为民鼓与呼的监督佳作，依靠文学的力量，拯救了很多无辜的受害者和蒙受不白之冤的人，也因而面临过不少黑恶势力与贪腐政客的诬告、陷害或打击报复，是他所在单位领导和广大民众的支持，以及人民法院依法给予的保护，使他化险为夷、安然无恙，获得了一往无前的勇气。

身为一名作家，总是需要仗义执言，说些真话的。这就需要作家永远站在人民的立场，保持人格独立、思想独立，不应沦为某一或某几个利益集团的工具。所以，作家既要唱响主旋律，也要深剖人性，更要遵从自己的内心：说真话、抒真情、求真理。纵使我们不能像伟大的文学家鲁迅、甘地、哈维尔、帕斯捷尔纳克等一样在万马齐喑的年代敢为人先、敢为天下先，但作为一名普通作家也要在文学道路上保持一颗赤子之心，永远洁身自好，不与邪恶为伍。毕竟，我们纵不能兼济天下，也要独善其身。