武状元宋占魁的书法赏析

王君卫

根据文献记载，我国的武举制度始于唐代，到了清代特别兴盛。当时国家大力提倡武举考试，武举制度日益严密，录取相对公正，民间习武者对武举考试趋之若鹜。晚清时，山东省潍县、昌邑、高密一带，尚武、习武之风颇盛。

清代的武举考试与文科考试一样，大致分为四个等级进行：童试，在县、府进行，考中者为武秀才;乡试，在省城进行，考中者为武举人;会试，在京城进行，考中者为武进士;殿试，会试后已取得武进士资格者，再通过殿试。殿试也分“三甲”：“一甲”是前三名，头名是“武状元”，第二名是“武榜眼”，第三名是“武探花”。

宋占魁（1845—1906），原名兆法，字捷臣、冠杰，山东省昌邑市王珂村人。他家境贫寒，以卖粉条为生，常推着木轮车到昌邑县城里赶集卖粉条，货物达400多斤重。一次，卖粉条路过城里铁匠营村时，遇上武术教师夏胜魁，见他身材魁伟，力大超群，非常赏识这位后生，认为有练武之才，遂收其为徒。并订下师徒之约，每逢二、七城里大集，宋占魁上午卖粉条，下午到夏胜魁处习武。几年后，宋占魁学成了一身好武功。

1871年（同治十年），宋占魁去莱州府初试武科，旗开得胜，考中生员。1882年（光绪八年）赴乡试，考中武举，有了功名。尽管如此，他毫不满足，更加勤学苦练，精益求精，决心攀登武术高峰。1886年（光绪十二年），在乡人的资助下，赴京城应试。马、步箭试毕，他试舞一柄180斤重的超号大刀，驾轻就熟，得心应手，即将结束时不慎失手，大刀落地，他急中生智飞起一脚，将刀踢起用手接住，继续进招，反起到了锦上添花的作用。主考官问他所用何功，答曰“燕子点水”。主考官甚为称赞，点为丙戌武状元，慈禧太后亲赐花翎，封为御前头等侍卫，赐名“占魁”，从此宋兆法改名宋占魁，并御赐“庆延云祁”匾额，以示嘉奖。宋占魁一朝成名，全莱州府乃至山东省都知道昌邑出了个武状元。

1893年（光绪十九年）宋占魁被选任为山西平阳府参府参将，1895年（光绪二十一年）2月改任太原总兵。1900年（光绪二十六年），八国联军侵入中国，慈禧挟光绪逃到太原。宋占魁多次上疏主张抵抗列强入侵，朝廷置之不理，慈禧溃逃西安更令他义愤填膺。当慈禧召见要他护驾时，他以脚疾婉言辞之，表示坚守太原，以保国土。慈禧心中不悦，恩宠不再，从此宋占魁的仕途蒙上阴影，后被降调为山西得胜口参将。得胜口处于山西边陲，北邻蒙古草原，终日与茫茫荒漠声声雁鸣为伴，宋占魁自觉报国无门，悲从中来，抑郁成疾。1906年，病逝于太原，时年61岁。

宋占魁一生豪杰，身后淡泊，秉性耿直忠厚，为官清正廉洁。他不仅是一位征战沙场的悍将，还是一位书法家，在其征战空闲时间，悬腕起笔，挥毫泼墨，写得一手不平凡的大字。他的书法作品大开大合，笔力强劲，暗藏着一股“丈夫提刀，力战八方”的豪迈之气，颇有武将之风。宋占魁一生的书法作品不多，现存世的书法作品有“清、平、如、意、龍、虎、寿、鹅”等字，且多为大字、榜书，结合运用大写意飞白手法，笔画酣畅淋漓、飘逸灵动，整体大气，颇为与众不同。其书法自成一家，具有独特的风格，似用大笔一笔挥成，力透纸背，粗犷苍劲。

我国多有文状元书法，武状元书法却极少见，因此，宋占魁书法作品显得弥足珍贵。

昌邑市博物馆藏宋占魁《虎》《龙》《鹅》三幅书法作品及三枚印章，现介绍如下：

图1，《虎》，立轴纸本，纵130、横66厘米。落款“捷臣宋占魁”，钤印“丙戌状元”。

图2，《龙》，立轴纸本，纵12、横66厘米。落款“捷臣宋占魁”，钤印“丙戌状元”“山东昌邑捷臣宋占魁”。

图3，《鹅》，立轴纸本，纵123、横65厘米。落款“捷臣宋占魁”，钤印“丙戌状元”“山东昌邑捷臣宋占”。

印章一、“丙戌状元”印章，寿山石质，印面为正方形，长8.2、宽8.2厘米，重1451克，侧面刻有“乾隆甲午……上元后三……”刻文下端已经磨去，此印章原为乾隆年间刻制，原章面内容不得而知，后几经辗转到了宋占魁手中，宋占魁在老章的基础上，磨平章面，后刻而成（图4）。

印章二、“规范执中”印章，印面为长方形，长8.3、宽4.1厘米，重947克。印章侧面刻有：“道光辛丑烁九月，篆于绵山讲院，为牧门十二兄大人法鉴，白马韩老昌识。”从侧面刻文分析为道光年间的老章，宋占魁得到后未经改动，拿来为其所用。绵山讲院应该位于山西晋中市介休绵山（图5）。

印章三、“身外无求睡最安”印章，印面为正方形，长6.6、宽6.6厘米，重1225克，印章侧面刻有“不自闻者篆”（图6）。这方印章没有发现磨制痕迹，应该是宋占魁在山西就任期间所得。

从这三方印章，也能分析出宋占魁一生的写照，也是他对自己的一个评价：“丙戌状元”印章内容是展示了自己曾经的辉煌与荣耀;“规范执中”印章内容表明了宋占魁做人做事严谨、规矩规范的态度原则;“身外无求睡最安”这一印章文字应该取自刘墉为苏州耦园还砚斋的对联内容，“闲中觅伴书为上，身外无求睡最安”。当时宋占魁遭贬，心态低迷，自觉报国无门，踌躇不得志与无奈。于是不再贪求名利与身外之物，脱俗寡欲、沉积内心、不再浮躁，追求保持空灵平静的心境。