“李铁拐的左脚”任务驱动型作文导写及例文

姜有荣

【文题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

李铁拐是神话中的八仙之一，他跛了一脚，手扶铁拐杖，还背了一个装有灵药的葫芦。人们不免感到疑惑：“李铁拐既然有仙人的灵术、灵药，为什么不先把自己的跛脚医好呢？”

对此你有什么看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的感触与思考。

要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

【写作指导】

在材料中，李铁拐的跛脚只是一个象征，象征不论在人间或天界，都充满了缺憾，不能圆满。李铁拐的葫芦中的灵药虽可以解救天下苍生，却不能治愈自己的病足。它告诉我们：无论人或社会，都有缺憾。对此，首先必须承认并承担这一客观现实，然后相濡以沫，互相提供灵药，加以医治疗救。

缺憾是什么？不够完美，令人感到遗憾的地方。人生充满缺憾。拥有美貌，却未必拥有智慧;拥有智慧，却未必拥有健康;拥有健康，却未必拥有金钱;拥有金钱，却未必拥有幸福……世界充斥着缺憾，从宇宙探索到人工智能，从资源开发到环境保护，从外交风云到邻里相处，从经济增长到战火纷飞，从阶层固化到社会矛盾……

“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。”缺憾是无法回避消弭的，我们只有正视它，直面它，才能虽“缺”而不“憾”，“世界吻我以痛，我却报之以歌”，拥抱缺憾，收获自我。

写作时，应该选取自己熟悉的素材，把“缺憾”落实到一个具体的人、事、景、物上，展开具体细致的描写，进行切实深刻的论证。

【佳作展示·记叙文】

黑天鹅

● 江苏省阜宁中学高三⒇班 周雨欣

练舞室里传出了“一…二…三…四…”播报员般清脆嘹亮的声音，这声音节奏分明却又夹杂着几分冷漠。

这是红叶镇上的唯一一个舞蹈培训班，却也是最严苛、淘汰率最高的芭蕾舞培训班，镇上的女孩若想出人头地，必须经过这魔鬼般训练的洗礼。

在这群女孩当中，有一个叫丁漾的，在这个高手如云的团队中，她是一个再普通不过的女生。唯一不同的地方就是，她每次练舞时都会戴着一个黑色的蝴蝶形状的面具。有的人觉得她十分做作，看她不爽;有的人觉得她有难言之隐，没再过问。直到有一天……

“来，现在根据我敲击的节奏练一遍《天鹅湖》的第一乐章。”还是一样悠扬的音乐，还是一样优雅的踮脚、旋转的动作，已经连续跳了三个小时的女孩们显然有点力不从心，但随着击鼓声愈加急促沉重，她们丝毫不敢懈怠，凝聚在脸颊的汗珠随着旋转的身姿优雅地飞洒出去。再累也不能放弃，她们的目标是跻身舞蹈家的行列。

“二行二列，手臂弯曲的弧度不够。四行三列，你的节奏快了……”舞蹈老师火眼金睛般地指出了不足。训练依旧继续。“啪”的一声，三行一列的女孩停了下来，接着所有的目光都齐刷刷地投射过来了。

“长得这么丑，怪不得戴面具。”

“就她这样，还好意思当白天鹅……”

女孩们都在小声嘀咕着。

丁漾捡起地上的面具，低着头，一声不吭。

“我说停止了吗？继续，继续。”舞蹈老师迅速化解了尴尬。

午休时间，练舞室异常的寂静，没有刺鼻的汗水腥臭味，没有急促击打着的鼓声，只有一个落魄孤单的背影，手里攥着一个黑色面具，落寞地走向一旁的镜子。

丁漾呆呆地望着镜子里的自己，丑陋的面容只能让她倍感失望甚至伤心，她想着放弃。

“一名优秀的芭蕾舞者令人惊艳的是她每一个精准到极致的舞蹈动作，每一次的抬腿、旋转、跳跃都要达到完美，而不是她的面容，当你做到了这些，没有人在乎你的容貌。既然做不了白天鹅，就做一只黑天鹅——傲然独立，高贵冷艳，涅槃重生的黑天鹅。”舞蹈老师看着镜中抽泣的丁漾，严肃认真而不带一丝怜悯地说。

是的，就做一只黑天鹅。扔掉面具，黑天鹅用加倍的努力，展示自己独特的舞姿，优美的身段，高雅的旋转跳跃，默契的配合……教练微微颔首。

幽蓝色的灯光照着舞台，白天鹅们上场了。不，还有一只黑天鹅，她每一个舞步，每一个手势，每一次旋转都像天鹅般优雅，她是丁漾，一只没有戴面具的黑天鹅。在纯净明丽的水面上嬉戏、飞翔……在广袤无垠的天宇间自由翱翔。国家大剧院座无虚席，鸦雀无声，继而响起雷鸣般的掌声。

几年后，她成为了世界著名的芭蕾舞者。她依旧受到许多人对她长相的质疑，但她总是淡定有力地回击：“我是一只黑天鹅，接受所有的完美、不完美。”

【评析】

本文的匠心在于情节的突转。从戴着面具到扔掉面具，黑天鹅完成了从掩饰缺憾到直面缺憾的华丽转身。她正视了自己天生的不完美，进而也实现了后天的完美——独特的舞姿，优美的身段，高雅的旋转跳跃，默契的配合。至此，一只傲然独立、高贵冷艳的黑天鹅涅槃重生。而促成这一转变的是她的舞蹈老师，他不仅是她的技术指导，更是她的人生导师。他何以能给予她通达的引导、严厉的要求？皆因他师者仁心。因为阅人无数，故而心若明镜;因为爱之深，故而责之切。合适的身份、得体的语言，让情节的突转既出乎意料之外，又既在情理之中。

【佳作展示·散文】

做墨家的侠

● 江苏省阜宁中学高三⒇班 陈士钊

古语云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”可是，古往今来，真正能“达”者，有几人欤？然不“达”者，只要能承认自己的缺憾，并懷一颗悲悯之心，一样能成为大侠，“兼济天下”。

每个人都做过大侠梦。篆书“侠”字的右边是一个大“人”护佑着两个小“人”，寓周济他人之意。大侠武功高强，劫富济贫，锄强扶弱，仗义行道，而且“以武犯禁”，为朝廷鹰犬所不容。只可惜，这样的侠只存在于人们的想象之中，而小说中的大侠也是不完美的，如杨过就以独臂闻名。

其实，大侠不一定要身怀绝技，他们可以十分普通，甚至身有残缺，正如墨家的侠。当儒家一面要做“帝王师”，一面又发表清高的言论时，当道家远遁世俗，表示不愿同流合污时，当纵横家逞三寸不烂之舌，驰骋中原时，墨家的侠却毅然站了出来，用痛心的口气告诉我们，要“兼爱”！原来墨家在乎的是被群雄视为草芥的百姓。与之相比，五霸也变成汲汲于功名的俗人了。墨家向我们展示了直面缺憾的人生、残酷的社会的真正的大侠情怀。

墨子出身卑贱，而这在世俗看来，也许正是他作为一个思想家的缺憾所在。但这个缺憾却让他能够更加深切地体会人民的物质之缺和精神之憾。其实侠不是一个遥远的梦，做侠仅仅要求我们承担自身的残缺，“看试手，补天裂”。

我读《茅屋为秋风所破歌》时，总以为杜甫也是墨侠精神的继承人。你看那一句“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，他自己也算穷困潦倒了罢，那茅屋就像风雨飘摇中大唐的江山，可他坦然接受，只要“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，何等侠气！千百年后的我忍不住疾呼：老杜你也要保重自己！

现在，墨家学派早已亡佚，而我们的社会也没有超乎法律之外的“侠”。但我认为，这并不代表墨侠的精神已经消逝了。相反，它无时无刻不体现在我们的生活中，譬如红十字会、无国界医生、志愿者、义工，他们普通，平凡，甚至还有不少的人生缺憾，但正因为自身的缺憾，他们才更能理解他人的疾苦，进而成全他人。难道他们的行为还称不上侠义吗？原来墨家的侠义精神早已融化在我们的血液中，从未亡佚。

当今时代正处于一个重要的发展转型期，各种社会矛盾凸显，我们不应该等到自己通达之后才去兼济天下，更不应该逃避矛盾，无所作为，甚至恶意吐槽，而应该以伴有缺憾的生命承担起自己的历史使命，做一个类似于墨家的侠！

【评析】

本文从“达则兼济天下”这句古语中翻出了新意——不达（圆满）不妨济天下，见解可谓独到。作者在亮出观点之后，阐发了墨侠精神的内涵及其实际意义——自身缺憾者更能理解他人的缺憾，进而成全他人，并佐之以古今具有墨侠精神者之行事。全文既闪动着理性思辨的灵光，又涌动着悯人济世的激情，是一篇文质兼美的议论性散文。

【佳作展示·议论文】

咬过的苹果也芳香

● 江苏省阜宁中学高三（21）班 李嘉琪

曾听闻：“每个人都是被上帝咬过的苹果。”既然如此，何不直面缺憾，放声长歌？

八仙过海，各显神通。可就是这八仙之一的李铁拐，却跛了一只脚。明明已是仙人，为何摆脱不了肉身的残缺？明明已得仙药，为何医治不了自己的跛脚？

这难道不是想示现世上本无圆满吗？

花开花落，月圆月缺，大自然这一神奇的造物主已悄然提醒我们事无全美，更何况前人呢？君不见，梁山英雄好武藝，各有缺憾难开言。武松勇而杀戮成性，杀尽一府上下百号人口;李逵忠而行事鲁莽，大事小事只顾一腔热血;晁盖义而才智平平，百年以后声名湮没无闻;宋江仁而一心招安，致使梁山最终走上末路。英雄豪杰尚如此，何况尔等平凡人？

由此可见，这世上并无圆满，那么追求圆满不也就成了虚妄吗？倒不如直面缺憾，笑对风雨。

有人说，距离产生美，而我却说，缺憾产生美。圆满是远处金碧辉煌的宫殿，而隔在宫殿与我们之间的鸿沟则是缺撼。正因为有了这道跨不过去的沟，我们才对完美产生了无限的遐想，它就像美人脸上的一层薄纱，不但没有掩盖美丽，反而使得美丽更加神秘诱人。

正是有了缺憾，才有四时之景变换的神奇现象，才有牛郎织女七夕相会的浪漫传说，才有断臂维纳斯传世的不朽奇迹。这是缺憾创造的美，也是它自身的美。

接受缺憾，从中发现美，何乐而不为？

然而，接受缺憾，并不意味着将缺憾放置一旁，任它在角落蒙尘。虽然我们不能将一只被咬过的苹果恢复原状，但我们可以把它的芳香给予需要它的人，待只剩残骸，便播下希望的种子，至明年生根发芽。

缺憾在一般人的眼中只是废物，但在另一些人的眼中却可绽放光彩。苏轼一生屡遭贬谪，可谓历尽坎坷。可他并没有一蹶不振，而是“自爱铿然曳杖声”。他把缺憾酿成一坛酒，化成几行诗。从此，历史上少了一个能臣，却多了一个贯通诗、文、书、画的可爱的文人。可见，无用不是缺憾，缺了“无用之用”的心性往往生憾。

苹果因为芳香才会被咬，承认了缺憾，也就承认了芳香，唯此才能发现自己的美。

【评析】

本文的论证功力显现于步步为营，逻辑性强。作者首先揭示出缺憾的属性——客观存在性;接着阐述了缺憾的价值——不仅能产生美，而且自身也有其独特的美;最后指出对缺憾应持的态度——接受它，并从中发现美。令人拍案叫绝的是最后一点，作者从一只上帝咬过的苹果上品出了“接受形之残，释放味之美”之理，从一位大家身上读出了“放下仕途之缺憾，成就文苑之完美”之理，相当中肯，颇具东方智慧。