细读《茅屋为秋风所破歌》

摘 要： 《茅屋为秋风所破歌》是杜诗中的名作，本文力图通过辨析“三重茅”“南村群童”“何由彻”“寒士”等在诗中的含义，从而获得对诗作的真解。

关键词： 三重茅 南村群童 何由彻 寒士

乾元二年（759）是杜甫人生中最困苦的一年。这年春，杜甫由洛阳回华州（今陕西华县），正值唐军大败于邺城，朝野震动，他根据自己的见闻创作了“三吏”“三别”，七月辞官来秦州（今甘肃天水），冬十月由秦州至同谷（今甘肃成县），十二月离开同谷赴成都。一年之内多处奔波流离，全家备尝艰辛，几度濒临绝境。这段经历，杜甫称之为“一年四行役”（《发同谷县》）。

乾元三年（760）的春天，在亲友的帮助下，杜甫在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。

可上元二年（761）又是诗人饱受风雨之苦的一年。这一年的风特别大，前次“东南飘风”刮倒了草堂前一棵二百年的大楠树，诗人作《楠树为风雨所拔叹》（以下简称《楠树》），感叹“草堂自此无颜色”；现在又一场秋风肆虐了诗人来之不易的茅屋，诗人遂作《茅屋为秋风所破歌》。现录全诗如下：

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

本诗从形式上看，以七言为主，是一首七言古体诗；从内容上看，是一首即景抒情诗，同时也带有叙事的成分。

根据诗意，我们可以把本诗分为四个层次。据此，将全诗分为四个小节。

与《楠树》起笔介绍楠树不同，本诗开篇即写秋风破屋的情形。关于“三重茅”，傅庚生《杜诗析疑》说：“堂成才一年有余，未必‘老屋顶加盖过两次，可见‘三重茅只不过是虚数罢了。”这样看来，“卷我屋上三重茅”一句强调的是狂风卷走了茅屋的很多茅草，并不能因此说杜甫草堂盖有很多层的茅草。后三句具体写茅草被秋风吹得四处飘散的情形。“卷”“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”“沉”这些动词，记录了风的猖獗，也透着诗人的无奈。

第二节写群童抱茅。狂风大作，茅草四飞，许多已不可拾回，也毕竟还有些是可收回重盖的，可“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得”。“忍能”，是说竟忍心这样。“能”字在这里作“这样”讲。“公然”与“对面”相呼应，是“明目张胆”的意思。“呼不得”，是“喝止不住”的意思。对“南村群童”的理解，主要有二种观点。现摘录霍松林先生的观点如下：

……这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑而已，绝不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”！诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。a

而萧涤非先生以为：

《泛溪》诗：“童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥。”此诗作于前一年，所泛溪即浣花溪。据此可知，溪之南北两岸原有一批顽童，我疑心诗中“群童”就是这些顽童。他们敢于欺负人，以抱茅为戏，因而激怒了诗人，以至于破口大骂。过去我把群童全看成穷孩子，是不符合实际情况，至少是很片面的。b

两者的主要区别在群童身份的认定上，由于作者并未对群童抱茅的由来展开来写，这其中的争论也就难免了。我个人倾向于萧涤非先生的解释。从“欺我”“忍能”“为盗贼”“公然”等词来看，作者内心充满了一个弱者的愤慨，用词之重，实属罕见。“南村群童”“像暴徒的欺压弱者，像盗贼的公然抢劫，像狠心人的毫无同情心”（王富仁语）c，他们的无知使原本困窘的诗人更加窘迫了。杜甫在《王录事许修草堂资，不到，聊小诘》一诗中说：“为嗔王录事，不寄草堂资。昨属（适逢）愁春雨，能忘欲漏时？”修葺草堂，对杜甫来说，实非易事。

“归来倚杖自叹息”，是诗人窘态的真切描写，萧涤非先生说：“这是一个独立的句子，是全篇的过脉，感慨很深。浦注：‘单句缩住，黯然。”d比较《楠树》，我们会发现诗人着力描写了楠树“干排雷雨犹力争”的情形，而此诗更多的是表现诗人面对自然与人为破坏时的茫然惶遽，从中我们不难读出诗人处境与心境的变化。

第三节写屋破雨侵的情形。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”。“俄顷”，不久；“漠漠”，阴沉迷蒙之状；“向”，將近。这两句是写大风过后，秋雨将至的天气状况，渲染出暗淡愁惨的氛围。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，这是写自己的贫寒：一条布被子也是用了多年的，不但早已失去了保暖的作用，而且陈布如烂草，娇儿恶卧（睡相不好）都可以让它破裂。作为父亲，连给孩子一条舒适的被子都做不到，杜甫内心的痛苦可想而知。而这时“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”！诗人的穷苦之状，真是无以复加了。

与前面对现实的描写不同，“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”二句是议论抒情。其中“彻”字，萧涤非先生《杜甫诗选注》中注曰：“彻，彻晓。何由彻，是说怎样才能挨到天亮呢。”e可从情理上讲，即使天亮了，雨却不一定会停，而给诗人带来困苦的正是这可怕的秋雨。上句说，自己从“丧乱”（安史之乱）以来，夜不能寐本是常事。可见，下句是强调自己一夜难眠的窘况，并非仅仅盼望天亮。而且“风雨如晦”之类的文字，在我们的文化传统中，常常被用来表达人们对社会现实的忧虑。由此，这两句可以理解为是诗人对现实处境的感叹。

第四節是集中的抒情段。从句式来看，这节诗运用了三个九字句，二个七字句，一个二字句，是杜甫沉郁顿挫风格在语言形式的集中体现。尤其是本诗的结尾，连用两个九字句，表意深沉，情感沉痛。从用韵的角度来看，这节的前三句押平声删韵，韵脚字为“间、颜、山”。“呜呼”之后的两句押入声韵，韵脚字为“屋、足”。用韵的变化，与意思的表达紧密相关：前三句是写对美好未来的企盼，后三句是急切心情的爆发。至于诗中的“寒士”究竟指什么人，人们却有不同看法，一说指“贫寒的士人”f；一说当指广泛的“贫寒的人”，而不是专指“士人”或“读书人”。从情理上讲，全诗并不是从士人的角度来写的，而是以在风雨中无能为力的平常人的视角来写的，所以这里当是指普天之下一切贫寒的人，而不仅是“士”。“那么，杜甫在这里为什么不用‘寒人，而要用这个容易引起误会的‘寒士呢？霍松林先生曾经讲过一个很好的意见，他说《茅屋为秋风所破歌》虽然是一篇歌行体的诗，不需要像律诗那样严格地讲平仄，但既然是诗，就不能不注意音节，不能不大致上讲平仄。‘寒与‘俱欢颜四字皆平，‘寒字的下面如果不用仄声的‘士，而用平声的‘人，那就接连五字都是平声，全句的音节就不够响亮和谐”g。

“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕”（王安石《杜甫画像》），杜甫这种由己及人、舍己为人的情怀，已成为人世间的精神高标。可也有人从中读出了辛酸，王富仁说：“我认为，我们绝不能把这几句话当作拯世救民的豪言壮语来引用。它首先是一颗绝望心灵的痛苦挣扎，是一个再也没有回天之力的老人向现实世界发出的最后的呼吁。他在无可奈何的痛苦中，根本不能理解人生为什么会有如许多的灾难，像他这样的寒士为什么竟连起码的安定幸福的生活也得不到。”h

杜甫是我国伟大的现实主义诗人，正如冯至在《杜甫传》所说：“杜甫的诗的内容无论是它的广泛性或是它的深刻性，都超过了杜甫以前的和与他同时代的诗人的作品。”就本诗而言，诗人把自己生活中的一件小事，放在安史之乱的大背景里考量，使诗作具有了更深远的意义。读这样的诗，我们不仅能感受到艺术的力量，更会对“天意君须会，人间要好诗”（白居易《读李杜诗集，因题卷后》）这句话产生更深刻的感悟。

a 《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1983年版，第529—530页。

bde萧涤非：《杜甫诗选注》，人民文学出版社1996年版，第180—181页。

ch王富仁：《一个老年人的悲哀——杜甫诗〈茅屋为秋风所破歌〉赏析》，《名作欣赏》1993年第8期，第119页，第119页。

f人民教育出版社《语文（八下）》2017年版，第124页。

g 阮世辉：《也谈〈茅屋为秋风所破歌〉中的“寒士”》，《文史哲》1984年第3期，第74—75页。

参考文献：

[1] 施蛰存.唐诗百话[M].西安：陕西师范大学出版总社，2016.

[2] 周振甫.诗词例话[M].北京：中国青年出版社，1962.

[3] 仇兆鳌.杜诗详注[M].北京：中华书局，2015.

作 者： 徐拥军，黄石市第十六中学正高级教师，研究方向：初中语文教学。

编 辑： 赵红玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com