审美想象，感受古诗词的艺术魅力

罗鹤军

“城阙辅三秦，风烟望五津。”胡晓明在 《人间要好诗》中认为“‘风烟’不是用经验的眼睛，而是用想象的眼睛去看世界，可以置万山于己膝，纳千里于眼底。”诗歌创作离不开审美想象，诗歌鉴赏更是离不开审美想象。

诗歌鉴赏，不仅仅要了解诗人写了什么，怎么写的，更要关注诗人本身，了解诗人的内心世界。审美想象是进入诗歌情境、体悟诗人情意的一把 “金钥匙”，在古诗词学习中有着举足轻重的作用。审美想象，穿越时空，让古诗词的幽微之美激荡读者的现代心灵。

审美想象，可以从关注视角、还原情境、捕捉感受、比较诵读等角度切入，贴近诗人的心去想象、去感受、去体悟，如此便会产生不一样的阅读发现。

关注视角，感受春天的自然之美

在宋诗 《宿新市徐公店》中，杨万里以灵动的笔触描述了宿新市徐公店旅途中的一段见闻。语言清新自然，为我们展现了一幅春意盎然的乡村田园风景画。读来令人遐想联翩，仿佛置身于彼时恬静祥和的乡村田野。

全诗四句：“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”依次为我们呈现了篱落、树木、儿童、黄蝶与菜花的情境，乡村田野不仅仅是这些景物，还有很多充满生机活力的图景。诗人截取了其中具有典型性的、自己感触最深的呈现给读者。关注诗人的视角，我们可以发现其中的端倪：

“篱落疏疏一径深”，稀稀疏疏的篱笆弯弯曲曲，向着远方的田野伸展，诗人的目光也应该是顺着篱笆由近而远地投射。极目远眺，篱笆好像也没有尽头。看似没有生命的篱笆伸向远方，是否寓意生活道路的延伸与蔓延？春天到了，新生活的诗篇又将奏响……

“树头新绿未成阴”。诗人的目光从远方慢慢收回。乍抬头，忽然发现树上的花儿已经凋落，冒出了一片一片鹅黄的嫩叶，只是不十分茂密，还没有形成树荫。看着这些花儿，诗人心想：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。瞧，这棵大树把积蓄了一冬天的力量都尽情地舒展出来了。这些娇嫩的细叶，过不了些许时日，将是绿树成荫，枝繁叶茂……

看得正入神，耳边忽然传来阵阵银铃般的笑声。诗人循声望去，原来是三五个扎着羊角辫儿的孩童在追逐嬉戏。个个鼻尖上闪着汗珠，不知疲倦地跑来跑去。定睛一看，哦，原来他们在追逐浑身闪着金粉的的黄蝴蝶。这些蝴蝶真好看呀，在阳光的映照下翩翩起舞，忽高忽低，忽左忽右，引得孩子们欢呼雀跃，或蹦，或跳，或追逐，或伫立……

蝴蝶飞呀飞，孩子们追呀追。奔跑间，孩子们停下了脚步，咦？蝴蝶飞到哪儿去了？诗人放眼望去——金灿灿的油菜花开得正盛。每一株油菜上都绽放了无数朵金黄的油菜花，多么像一只只翩翩起舞的小蝴蝶啊！风儿吹来，油菜花轻轻摇晃，花儿的芬芳在空气中弥漫，深吸一口气，诗人浑身通泰，感到无比的惬意。春天来了，我又闻到了熟悉的油菜花香，新市春天的景色如此秀丽，家乡的油菜花也应该尽情绽放了吧，也一定有黄蝶在花间翩翩起舞，有孩童们追逐蝴蝶天真活泼的身影吧？

通读全诗，可以发现诗人写到了田野里的景物：篱笆、树木、蝴蝶与菜花，充满春天的生机；写到了乡村里的孩童，追逐奔跑，嬉戏打闹，充满生命的活力。诗人的眼睛一直在看，用心地看，按照一定顺序地看。起承转合，自然衔接，浑然天成，这正是诗人杨万里的高明之处。

还原情境，遇见 “隐者”的高洁之美

贾岛 《寻隐者不遇》是一首问答诗，诗人采用了寓问于答的手法，通过贾岛与童子的三次问答，写出了他寻访隐者的迫切心情，从侧面为我们塑造了隐者高洁的人物形象。运用还原情境的方法，我们可以想象 《寻隐者不遇》那个特定地点、时间的问答情境，感受到隐者不慕荣利、高洁自在的人物形象。

我们来想象这三次问答，诗的二、三、四句其实是童子的三次回答，贾岛的提问隐含其中，不言而喻。补充完整可能是这样的：

贾岛骑着毛驴跋山涉水，风餐露宿，终于来到了终南山脚下。远远望去，绿树参天，一棵棵挺拔俊美的松树伫立在山林之中。绿树掩映间，有一排茅草屋，询问樵夫，那里正是隐者的住所。

走近茅屋，忽见小花狗跑出来狂吠。听得狗叫，一个童子捧着书卷，迈着轻盈的脚步从屋里走了出来，他打量了贾岛—— 这位远道而来的不速之客：“请问您是——”

贾岛躬身施礼：“请问师傅在家吗？烦您通报一声，就说长安来的贾岛慕名而来，有问题求教。”

“先生，您来得不巧。最近村里流行瘟疫，不少乡亲病倒了。师傅心急如焚，一大早就出门采药去了。”童子说。

“那师傅去哪儿采药了？可否告知。”贾岛的话语里带着一丝希望。

“师傅就在屋后的这座大山里。”童子答道。

“那你知道师傅在大山的哪一处吗？是在山顶，山腰，抑或是山脚？”贾岛追问道。

童子遥望屋后高耸入云的大山说：“山中云雾弥漫，山高路远，师傅来去无踪，我也不知道他在山的哪一处啊！”

…………

还原三次问答，我们可以感受到贾岛寻访隐者的心情。贾岛为什么如此迫切地想见到这位隐者？他是何方神圣？他有哪些人格魅力值得贾岛费尽千辛万苦来到深山老林里拜见？其实童子的回答已经透露出一些端倪，也许他是一位悬壶济世、拯救百姓于水火的杏林高手，“松下”与 “云深”正隐喻他的高洁人品。应该说这位隐者一定不是走终南捷径、只会沽名钓誉的假隐士，而是一位心中装着黎民百姓，有自己生命追求的世外高人。

看似不遇，其实已遇。隐者是什么样的人，贾岛已经有了初步的认识。千百年来，无数的读书人诵读贾岛的 《寻隐者不遇》，都会从诗人与童子的三次问答中遇到那位不知姓名、不知长相、不知言行的隐者。还原问答，展开想象，人们都遇到了自己心目中的那位隐者。你心中的隐者是什么样的，还原三次问答，也许可以找到答案，遇见自己心中隐者的高洁之美。

捕捉感受，欣赏西湖的变幻之美

宋神宗熙宁五年六月二十七日，诗人苏轼在杭州望湖楼会宴宾客，饮至微醺，突然一场风雨不期而至。作者尽管微醉，但凭着一颗诗心及一双敏锐的双眼，还是准确地捕捉到了风雨骤至西湖自然风物的变化，欣然写下了一首脍炙人口的诗篇：

六月二十七日望湖楼醉书

从调研了解的情况看，弱电“三线”治理是当前反映比较突出、矛盾比较集中的一个问题。丁文萱委员对此非常关注：“请问行业主管部门，如何加强各方面的沟通协调，突破“三线”整治难题，让社区更安全美观、让人民群众更满意？”

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

许多年以后，诗人苏轼对于这一场突如其来的风雨仍然记忆犹新，他在 《与莫同年雨中引湖上》写道：

到处相逢是偶然，梦中相对各华颠。

还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。

“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。”时间快得荒唐，距离望湖楼即兴创作 《六月二十七日望湖楼醉书》已经整整过去十五年，一切仿佛就发生在昨天，十五年前的西湖之雨，跳珠似地飞溅起来，欢快地打在船板上，此情此景再一次浮现眼前，仿佛一首悠扬的老歌在耳畔响起。那么十五年前的望湖楼，苏轼到底经历了哪些西湖的变幻之美呢？

“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”在这两句诗中，作者发现黑云如同打翻的墨水，肆意渲染，铺天盖地，只是还没有把西湖周遭的群山完全遮住。“未遮山”写出了黑云覆盖时的实际情况；写法上，采用留白的艺术，将满未满，更有意蕴，让人回味无穷；“白雨”说明雨很大，所以作者能够看得清楚是白雨；雨很急，如同跳跃的珍珠 “噼里啪啦”地打在船篷上。用 “跳珠”比拟白雨，写出了雨之迅猛，雨之壮美，雨之动感，体现了诗人的惊叹之意。“乱入船”，“乱”，毫无章法，雨来得急，来得猛，来得让人毫无防备。这两句诗描摹了黑云与急雨，诗人准确地捕捉到自然界一瞬间发生的变化，用生动形象的语言把它表现出来。

“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”让人猝不及防，情势很快又发生了迅猛的变化。“卷地风”，写出了风之特点，卷地而来，贴着湖面刮起的这一场狂风，一下子就把急雨吹得无影无踪了。“散”，读仄声，在句末戛然而止，其实就是表现西湖由于 “卷地风”的猝然降临刹那间烟消、云散、雨止的情景。再来看雨后的西湖——“望湖楼下水如天”。西湖的水位渐涨了，极目望去，无边无垠。“水如天”，“如天”平声，读起来声音自然延长，是不是有点水天相接的味道？

雨过天晴，涨起的湖水映照着蓝天，清清爽爽。风平浪静后的西湖，静谧美好。正如作者所言：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。跟着文字去旅行，捕捉诗人的瞬间感受，揣摩诗人彼时的心情，我们也可以像苏轼那样以欣赏的目光去发现西湖的变幻之美。

比较诵读，想象送别的人情之美

教学统编教材六下 《古诗词诵读》，比较诵读 《送元二使安西》《卜算子·送鲍浩然之浙东》只是一个起点。主旨在于教授诵读方法，激发学生对古诗词的诵读兴趣，为学生打开一扇窗，看到更多的风景，感受中华优秀传统文化的独特魅力。

送元二使安西

唐 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

卜算子 送鲍浩然之浙东

宋 王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

学习板块主要有四个：听读，辨识主题与体裁，感受古诗词的文化魅力；朗读，读正确、读好停顿、读出诗词的韵味；细读，想象情境，还原场景，感受诗人送别友人时不同的心境和情感；诵读，在理解诗意的基础上，读出自己的理解和感悟。

学习过程以比较体悟为主。通过教师自身诵读学习的经历、体验和方法引导学生展开想象，逐步进入诗人所描绘的情境之中。同是送别主题，一首唐诗、一首宋词，由于朋友即将去往的地点不同，即将经历的场景不同，可能遇见的风景不同，因此诗人送别的情感也是截然不同的。 《送元二使安西》中，元二从渭城出发，一路向西，经过阳关，去往安西，这一去三千多公里，世事难料，前途未卜，这一去不知何时才能再相见。“劝君更尽一杯酒”，这一杯酒寄托了诗人王维的千言万语：饮完这一杯，勇敢地踏上戍边之路；再饮这一杯，相信你能从酒中汲取到前行的勇气和力量；再饮这一杯，在异乡不要忘记你我的深厚情谊。通过品读“酒”之意蕴感受唐人送别时的依依惜别与豪迈之情。

而在 《卜算子 送鲍浩然之浙东》中，指导学生品读上阙，从“水是眼波横”“山是眉峰聚”“眉眼盈盈处”几句想象浙东山清水秀、风景如画的美景。品读下阙，引导学生比较 “送春”“送君”之间的联系，春去春来，有一丝留恋与不舍，同样朝夕相处的好友即将远行，词人心中同样充满了惜别之情。不过转念一想：“若到江南赶上春，千万和春住。”“千万和春住”寄托了词人怎样的思想感情呢？学生经过讨论思辨，发现了词人王观对好友的叮咛、期待和祝福。

诵读两首诗词之后，带领学生诵读更多的送别诗。读 《芙蓉楼送辛渐》，引导学生把诗词情境和自己的生活体验联系起来，就把这首诗读活了。不禁想起 2019年冬月镇江芙蓉楼送别陕西友人的雨后黄昏，何其相似，何其贴切。诵读《别董大》，读到 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，分享2004年孙万寿老师在我遭遇挫折时赠我的这两句诗，给予了我莫大鼓励的往事。让学生明白，好的诵读，不仅仅是读好节奏和韵味，还是联系自己的生命体验做更多的想象与发散。惟其如此，才能把诗歌、文章读到自己身上，有更丰富、更深刻的学习体验。

“学习古典诗词，还不仅是学习一种学问、知识而已，重要的是使青年人的心灵复活起来，让他们以生动活泼的心灵，来欣赏、体会中国古代诗歌中的一些伟大、美好的生命。”（叶嘉莹语）。审美想象，正是使自己的心灵 “复活”起来。贴着诗人的心去体悟，逐次进入诗人所创设的情境之中。含英咀华，探骊得珠，这样的古诗词学习是“有我”的学习，也是审美的追求。