关学视野下的关中传统民居形态解读——以韩城党家村为例

李笑冰，朱子君

（河北建筑工程学院，河北张家口 075000）

0 引言

关学全称关中理学，属于儒家学派的一个分支，发源于宋朝，由理学家张载开创，并逐渐形成完整的理学体系。以儒家学说解易理，还融入了佛教和道教的思辨方法和认知方法。关学起源于关中，从宋朝至今影响无数代人，在关中形成了“躬行礼教、刚毅厚朴、务实重礼、崇尚气节”的民风，对关中民众的影响持续了上千年之久，而民居作为居住的容器，形成的建筑风格也是独具特色的。

关中传统民居从地理方位上来看属于北方民居的一部分，与北方民居中较有代表性的北京四合院和山西大院有一定的差异。地处关中平原，受风俗礼教、地域文化、地理气候等因素的影响，关中传统民居形成以窄长型院落为主体的合院式民居形态。其中，倒座临街，“房子半边盖”成为关中传统民居的标志性符号。

1 背景研究

元至顺二年，党氏始祖迁居至现今韩城市，由此定居，延绵至今，已传25世，有党姓三支族，成为党家村第一大姓；元末明初，贾族始祖由山西迁至韩城，因与党氏联姻，定居党家村，繁衍至今，已传24世，为党家村第二大姓。清朝初期，党家村对村落进行重新规划，大力营建民居，村落规模由此开始；咸丰初年，由于常年受山匪侵扰，村民集资在村落东北修建泌阳堡，以作防御之用，同时建起堡内四合院，留存至今；近代时期，为了党家村更好地发展，保留旧村部分修建新村，最终形成三个组团。

2 村落形态特征

关中传统民居村落在空间类型、村落布局都各不相同。韩城市党家村作为关中地区首批被选入《中国传统村落名录》的古村落，在其村落结构、村落形态等各个方面都颇具特色。

2.1 村落选址与空间布局

风水学家认为，北有连绵高山群峰为屏障，南有远山近丘遥相呼应，左右两侧有低岭环抱围护，内有千顷良田，河流婉转流去，为最佳环境模式，被称为“四神地”。党家村位于韩城市东部黄土台边缘的泌水河谷区域，北依台塬南邻泌水，依塬傍水，背风向阳，日照充足。村落位于河谷区域，南侧泌水河常年有流水，地下水位较高，便于打井取水。村落整体呈东西走向，顺应河谷地形，满足村内建设需要。地势南低北高，利于排水，建村以来数百年间不曾遭遇洪涝灾害。由于党家村内台塬土质为黏性土不易起尘，且所处河谷地段空气形成对流，飘尘不易落，因此村内空气清新，不染尘埃。

传统村落布局方面，受张载关学影响，推行仁义礼序，将求“辨证方位”。以祖先为尊，宗祠位于村落中心位置，村内民居按照长幼尊卑次序围绕宗祠排列。党家村本村布局为同族聚居模式，党姓三支族和贾姓一支族将村落大致分为四个区域，党氏祠堂位于本村主街中心位置，坐北朝南。贾氏为党氏后辈，故而贾氏祠堂位于主街终点处，且坐西朝东，正体现出长幼尊卑有序的传统。村落外围是族田，继而为私田，为古代“井田制”布局模式。因此，党家村的村落布局整体形成“聚”的状态，如图1所示。

2.2 村落空间类型

关中传统民居空间类型大致分为组团型、集中型、分散型三种，韩城市党家村由旧村、寨堡、新村三个民居组团组合而成，从空间类型上来看属于组团型空间结构。村落由线状街巷空间组成整体骨架，主街巷为东西走向，南北向次干道与主街巷呈“丁字形”关系，其余宅间小路呈“鱼骨状”分布。主街巷空间尺度最大，空间等级较高，祠堂均位于此，次巷次之。孝节碑、看家楼、文星阁等点状空间以及广场等面状空间分散分布于村内。村落整体空间层次明确，等级严明。

3 院落形态特征

图1 党家村民居布局模式

关中传统民居因院落呈窄长型而称作窄院，院落主要由倒座、厦房、过厅、正房围合而成，形成的院落类型有独院式、纵向多进式、横向联院式，党家村大多为独院式民居类型。

3.1 院落空间布局

《周易》释需卦中说：“位乎天位，以中正也。”释讼卦说：“利见大人，尚中正也。”古人在建筑营建时就有“择中”意识，并存在“向心型”的建筑布局。在民居中以中心院落为中心布置房屋，形成内聚之势。党家村民居自然也遵循这一原则，从倒座起至正房形成严整轴线，屋顶坡向内院，整体院落呈“四水归堂”之势，聚财聚气。院落在空间组织方面，关中传统民居以“进”为单位，党家村民居多为一进，院落长度主要由厦房开间数决定，传统建筑的开间数均取奇数，而党家村厦房间数奇数、偶数均有，且偶数居多，形成的一进式院落进深较大，院落空间以“一”字形和“工”字形居多。

3.2 院落等级制度

关学讲究仁义礼序、上下尊卑，张载在《正蒙·太和篇》中讲到：“性天经然后仁义行，故曰‘有父子、君臣、上下，然后礼仪有所错’。”党家村民居在建筑等级方面颇有讲究，门房等级最低处于周线序列之首，为辅助用房。正房等级最高，建筑形制也最高，处于序列末端，坐北朝南，为家庭长辈居所。两侧厦房为子女居所，东厦房高于西厦房，有兄东第西之意。民居入口方位的设置同样颇为讲究，设于正中以显示家庭地位显赫，但大多数普通人家将大门设于东南方位的“巽位”以求吉利平安，如图2、图3所示。

图2 党家村民居院落

4 民居细部特征

关学代表人物冯从吾讲“重检德以敦素风”，提倡“崇真尚检”，力求杜绝种种奢靡之举。故而，在关中民居细部装饰中也推崇简朴实用为上的原则。党家村民居的细部装饰主要集中于入口、屋顶、墙面雕刻、木装修等几个重点部位，整体装饰较少，装饰手法较为简洁。

图3 党家村某民居院落空间

4.1 入口

在儒家文化和封建制度的洗礼下，关中人民始终认为只有考取功名，方能光耀门楣。在党家村，耕读文化表现的较为明显，多替刻于入口门楣与门厅家训上，故而民居入口有“耕读地”“登科”等字样。风水学讲究大门为气口，宅前不宜有大水直冲，应避之，故而入口讲究“门不对户，门不对巷”，但当入口设于临街面时与巷道相对时，多在入口墙壁上雕刻“泰山石敢当”字样，以达到驱赶鬼神，护佑平安的作用，入口影壁也多为素壁照墙。

4.2 屋顶及檐部

关中传统民居的屋顶形制主要为双坡硬山顶，装饰主要集中在屋脊、檐口和檐角。在屋顶形制方便，党家村，两侧厦房与关中传统民居厦房样式的略有不同，为双坡屋顶，采用“一脊两厦”的处理手法，从屋脊处一分为二，形成两个相邻院落的厦房，经济适用又简洁。在民居装饰中屋脊以花草、祥云做砖雕为饰，寓意吉祥如意，两端有兽形圆雕，形制简洁又富有装饰效果。屋顶以小青瓦铺面，瓦当讲究“筒瓦包沟”，每沟下端都用“滴水”，在瓦缝上扣盖筒瓦最后再以瓦当收口。檐口的处理讲究四檐八滴水，将雨水均汇入自家院内，有“肥水不流外人田”之意。

4.3 木装修

党家村民居在木装修上也遵从关中传统民居的简洁装饰特点，主要装饰区域是隔扇门窗、花罩、挂落、栏杆等，装饰较为集中且节制，较少出现烦琐做法，装饰题材多为历史人物、历史事件、山水花草等含有文化、礼教意义的图案。

5 结语

党家村民居从总体上受自然、环境社会变化以及地域文化熏陶，产生出顺应本土生存环境的民居类型。关学作为关中地区的主流学术思想，其阴阳和合、民胞物与、刚毅厚朴、躬行礼教的核心思想对关中人影响颇深，继而在民居营建当中也发挥了巨大作用。大到村落选址布局，小到细部装饰无一不体现关学天人之道的哲学理念。