敏捷诗千首，飘零酒一杯——李白新论

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李白是中国继屈原之后，又一位伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”。他的性格，他的经历又留下了种种传说，甚至关于他的逝去，史书记载他病死在他的族叔当涂令李阳冰家，可有人还是坚持说他是醉酒乘船捞月而死，谪仙又回到了天上。总之，他给人的印象是有时他仿佛是一个生活在天上云端神仙，只管举杯邀月，戏看红尘，而在人间时他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”。总之，他特立独行，传奇色彩很浓，不是一个普通人。果真如此吗？答案当然不是，风云是他胸中的，奇境是他笔下的，他有作为天才而不同世人的一面，而他也是现实生活中的人、社会的人，他也创作过现实主义的诗歌，他也有着普通人的情感和困惑。

一、李白的一些优秀的现实主义诗歌和亲情诗

李白一生多数时间在漫游，漫游途中，他对现实社会有了进一步的认识，劳动人民的辛劳和苦难，善良淳朴的美德，都深深地触动了这位伟大的诗人，由此他对人民有了深切的理解和同情。他晚年游安徽铜陵五松山，借宿在一位贫苦妇女家，受到殷勤款待，于是有感而作《宿五松山下荀媪家》：

我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。

用不加雕琢的语言直接叙写劳动者的艰难：“秋作苦”“夜舂寒”，诉说了自己的感激和惭愧。农民的辛劳与他无关，他为什么惭愧呢？这如同杨绛先生说的“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”1——李白终其一生在漫游，求仕，基本衣食无忧，很少接触劳动人民。一旦亲历，目睹农家的辛劳和贫苦，同情与悲悯油然而生。全诗朴素自然，感情真挚。这首诗的风格在李白以豪迈飘逸为主的诗歌风格中别具一格。

李白不但他时刻关注着百姓，他对给百姓造成痛苦不幸的统治阶级也非常不满，在诗歌里经常揭露。

天宝年间，玄宗好大喜功，把持朝政的杨国忠为了投其所好，令剑南节度使率兵八万攻打南诏，唐兵大败。杨国忠不甘心认输，于是便到各处征集，甚至派人去各地分道抓人押送军中，以应讨南诏之急。李白的《古风》三十四就是讽刺这一举动：

羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣……借问此何为?答言楚征兵。渡泸及五月，将赴云南征。怯卒非战士，炎方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。泣尽继以血，心摧两无声。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。千去不一回，投躯岂全生！如何舞干戚，一使有苗平!

只因统治者“楚征兵”就破坏了本来升平安宁的景象，造成了人民的慌乱，使广大人民陷入一场不义之战。李白认为“怯卒非战士，炎方难远行”—— 抓来的百姓没经历过战争，怎么能上战场，远赴多瘴气、环境险恶云南呢?这些百姓与亲人分别时“长号”、“心摧”，因为他们此去，是“困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸”，敌我力量悬殊，白白送死。李白对唐王朝为开疆拓土不顾百姓死活的罪行深刻的揭露和批判，表现了诗人对广大人民的深切同情。结尾两句表达了诗人美好的理想和愿望：“如何舞干戚，一使有苗平！”偃武修文、实现清明政治。

李白是浪漫的，同时又是现实的，即使在他幻想神游之时也是如此：

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

浪漫主义和现实主义的完美结合。诗的前半部分想象丰富而奇特，表现诗人的理想，渴望超脱尘世、羽化登仙，却因“俯视洛阳川”，过渡到了现实：看到灾难中的国家和人民。赤子之心，家国情怀，此时尤其难能可贵。李白的现实主义诗歌一直没有得到足够的重视，那是被李白浪漫主义诗歌的光芒掩盖了。

天宝三载，李白因在朝中受排挤，满腔愤懑离开长安，又一次开始漫游。在他寓居金陵时写下了《寄东鲁二稚子》：

吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田?春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜?念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。

这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是李白的想象力，“想落天外”（沈德潜），由眼前景，遥及千里之外东鲁的儿女，“南风吹归心，飞堕酒楼前”：想象中一连串优美生动的景象，犹如电影镜头，在读者眼前依次展现：家乡的酒楼；楼东枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在折花，想起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽长高了，“与姊亦齐肩”；和姐姐一起在桃树下玩耍——家乡的景物和儿女形象神态都想象得细致入微。此时的李白，不再是恣情快意的漫游者，不再是“飞扬跋扈”狂者，也不再是“天子呼来不上船”的饮者，他只是一个慈爱的父亲，在诗里抒发自己对儿女的怜爱、思念之情。

二、除了诗人身份之外，如何定义李白

“李白是一生是复杂的。作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。这和他思想的复杂性是分不开的。”2

首先，儒家思想的影响使他成为一个对功名事业狂热的追求者。中国的文人，大都把“修身、齐家、治国、平天下”作为理想，而李白是这些人里最突出的一个。他借很多历史人物表达他的理想：比如羡慕姜子牙“君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨……”也羡慕诸葛亮：“鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。”他曾经自比“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，他的理想和抱负是：“使寰区大定，海县清一”。

同时李白也受道家思想的影响，功成身退、不事王侯。他推崇鲁仲连助赵退秦后，“意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他也一直希望能像范蠡一样功成不居，泛舟五湖。

在诗里，李白经常把求功名，成事业看得轻而易举。可问题是：李白有政治才能吗？他认为自己有：“我以一箭书，能取聊城功”，“谈笑三军却”，“调笑可以安储皇”，这类的诗很多，但是诗歌创作和政治才能是两回事。他没有政论类的著作，也没有在政治方面取得过重要的成绩。其实他不是没有机会，天宝元年，李白曾被玄宗下诏赴长安。虽然皇帝是想把他作为御用文人点缀太平，但在皇帝身边是有机会展现自己的政治才干的，可他恃才傲物，潇洒狂放，“一醉累月轻王侯”，人际关系处理不甚得当。最后赐金放还——他并没有抓住这一机会。此后，李白思想极度烦闷，又重新踏上了漫游的征途。他曾多次与友人岑勋应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这里的“材”是指什么才呢？如果是写诗的才能，毋庸置疑李白是有的，如果是政治才能，他似乎没有。

李白还有一次机会。“安史之乱”爆发，永王璘请李白参加幕府，他欣然接受。在此期间，他除了写《永王东巡歌》表现自己对和平的向往，政治上却毫无建树。首先，他没有发现李璘的野心，甚至在李璘派出大军进攻江南重镇广陵，他也没有明确意识到这是叛乱。以致后来永王兵败被杀，他也几乎被杀，因为加入永王幕府就是“从逆”。二，做永王的幕僚时，他曾自比谢安，“但用东山谢安石，为君谈笑静湖沙”，希望自己能运筹帷幄，决胜千里。但从他当时及后来的表现看，他根本没有什么政治，军事方面的建议，甚至对形势都不能作出正确的预判。这就再次证明李白没有这方面的才能。

其实李白是一个“白日梦”者。在幻想的世界中，自己无所不能。他的诗里处处有个大写的“我”：他要成仙，就说“仙人抚我顶，结发受长生”。他上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。仕途失意，就大呼“大道如青天，我独不得出！”即使身处政治中心，他也不肯敷衍斡旋，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这类诗句不胜枚举。这样浓厚的自我表现色彩，这样的自恋，在诗人中无出其右者。李白在白日梦里，幻想中，自己不仅是大诗人，还是政治家，军事家，大侠客……事实上，他仅仅是个天才诗人，仅此而已。比如他自称“十五好剑术”，曾拜当时有名的剑师裴旻为师习剑，有记载他好打抱不平，他写“十步杀一人，千里不留行”是在歌颂游侠，但说自己“脱身白刃里，杀人红尘中”就不是真的，难听点说叫吹牛，修辞手法叫夸张。这当然符合文学创作原则，但文学的真实是假定真实，不能当真。对此，弗洛伊德是这样解释的：“作家的工作与孩子游戏时的行为是一样的。他创造了一个他很当真的幻想世界——也就是说，这是一个他以极大的热情创造的世界——同时他又严格地将其与现实世界区分开来。”3显然李白做到前面——创造一个幻想世界，做不到后面——将幻想和现实区分开。他的政治家、军事家的理想在现实面前碰得头破血流。但他永不言败，九死不悔，甚至在跟从永王获罪流放后还在诗里说：“抚剑夜吟啸，雄心日千里”。郭沫若也认为李白乐观主义精神很惊人。他生活在自己的“白日梦”里，不肯醒来。在现实中，他一直是个巨婴。

他甚至不是一个好父亲，好男人，合格丈夫。虽然他的诗《寄东鲁二稚子》写的情深意切，但在此之前，他在长安做翰林供奉三年，却从未想过接家人团聚。上书请还后也没有回去看望家人，而是再度开始漫游生活。彼时他的夫人许氏已经去世，一对子女由一位姓刘的妾照顾。他作为父亲并没有担起关心教育孩子的责任，只是突然想起了自己的儿女，写首诗，“裂素写远意，因之汶阳川”。可对于孩子而言，多少诗都比不上父亲温暖的怀抱。他不是一个好父亲。

李白一生两次婚姻均为入赘。还先后有两位女子作妾。李白一生多数时间都在为了求仕漫游、奔波，并无时间在家陪伴妻儿。性格又豪爽仗义，挥金如土，何曾考虑妻儿。李白入赘的两个妻子都比较富裕，经济上不依赖他，但都早逝。姓刘的妾由于陪伴少和经济问题，要求与他“分手”，气得李白不顾“诗仙”的身份写诗大骂：“彼妇人之猖狂，不如鹊之疆疆；彼妇人之淫昏，不如鹊之奔奔……”

“敏捷诗千首，飘零酒一杯”4。杜甫给李白作了总结：诗、酒是李白最擅长最喜欢的，酒能激发灵感，诗能抒写心声。除此之外，他是一个白日梦者，超级自恋，惊人乐观，不是一个合格的丈夫与父亲，是诗坛的巨擘，也是政治的巨婴……笔者这样说，没有唐突“诗仙”的意思，或许这些就是他成为“诗仙”的原因——天才总是不同于凡人。他的作品，除了少数如《蜀道难》类的诗外，生僻字很少，却能营造出一个意想不到奇幻瑰丽、清新天然的意境，想落天外，妙笔生花。古往今来，无人能比。他永远有一颗赤子之心，胸中时刻翻涌着激情——“秀口一吐，就是半个盛唐”5。他的诗歌，就是对“天才”二字最好的解释。中国的诗人灿若星辰，他永远是最耀眼的一颗；中国的诗坛是座高山，他永远伫立在光辉的顶峰，供人仰望。这就足够了。

注释：

1.杨绛.杨绛散文[M].浙江文艺出版社，1994：237.

2.游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚.中国文学史（二）[M].人民文学出版社，1991：74.

3.弗洛伊德.作家与白日梦[M].https：//wenku.baidu.com/view/233ca509763231126edb11f6.html

4.杜甫.不见.苏仲翔.李杜诗选[M].浙江文艺出版社，1983.369.5.余光中.余光中[M].人民文学出版社，2006：262.