李泽厚美学思想的主要观点及价值意义——评《从美感两重性到情本体——李泽厚美学文录》

由李泽厚编著、山东文艺出版社出版的《从美感两重性到情本体——李泽厚美学文录》一书系统呈现了李泽厚美学思想的发展与完善过程，从理论发展态势、内外观念建设等方面概括出其美学思想变化历程，较为全面地介绍与探析了其美学理论体系。

《从美感两重性到情本体——李泽厚美学文录》共分为六辑，全书依照作者美学认知理念的构建层次持续深入论述。第一辑以美是自由的形式开篇，讲述了人类文明将艺术作为表达自然的载体，由人的情感转化为对自由的追求的过程。第二辑着重阐述了李泽厚美学思想体系中的美感二重性与四要素集团之理论建构与内涵拓展。第三辑在深入探索人性本体的基础上对其审美取向进行说明论证。第四辑阐述了我国传统美学的不同哲学取向与意识构建，展示了传统哲学中自然与生命不同形态的美学理念。第五辑将美学置于人类发展进程中，融贯中西、连通古今，带领读者感悟其深远意蕴。第六辑在哲学体系中对美学思想进行探析，指出美虽源于自然，但经人的道德与情感映射后成为超越二者的上层建筑。

在李泽厚早期美学思想中，美的客观社会性与具体形象性构成了美感的两重性。李泽厚认为，美的首要特征是客观社会性，美蕴含于人类社会的发展过程并赖于人类社会的发展。具体形象性是指美需基于现实中的具体事物与形象，包括自然形象与社会形象。

李泽厚后期的实践美学思想定义了“美”“美学”“美感”与“艺术”四项概念。李泽厚强调，“美”由人类社会的实践活动刻画与塑造，应当避免以“人的主观能动性”对美进行定义。李泽厚抛弃了当时国内学界通说，融合哲学美学历史、马克思主义美学与人类学本体论，批判吸收了弗洛伊德与海德格尔的哲学理论体系，指出美学研究并非对审美经验的量化探索，而是寻找其本质，并创造性地提出哲学美学是以人类情感为基础并广泛拓展的学科。

李泽厚美学思想立足哲学美学角度，对人类发展的根本问题进行解答，使美学成为充满“人本”意味的学科，为人类社会带来美学指导。李泽厚以体系化的东方哲学基础与逻辑结构构建了极具特色的中国美学体系，为我国的美学及哲学艺术发展奠定了深厚基础。

书名：《从美感两重性到情本体——李泽厚美学文录》

作者：李泽厚著

出版社：山东文艺出版社

本书文摘（选）绝大部分是先生十多年前、三十多年前、个别甚至六十多年前的旧作；其中的一篇乃先生专为此书写的《作为补充的杂谈》（2019）。突显了李氏美学的哲学特质，即直接隶属于他的哲学构架（人类学历史本体论），且在其中占有突出地位。这六个专题二十二篇文摘（选）勾勒和呈现了从“自然的人化”到“人的自然化”、从提出“积淀说”到确立“情本体”及阐释“美学是哲学”等等人类学历史本体论美学的基本脉络，并最终发现和走向的是那理性与情感错综交织所构成的“情理结构”亦即“情本体”。