女性解放的思想综述

一、马克思恩格斯女性解放思想产生的逻辑分析

（一）思想萌芽界定

马克思从小接触到人道主义、理性主义及启蒙思想，从文本上可以看出来他是一位志向远大的人——为全人类解放

《手稿》——异化劳动，妇女解放的起点

异化劳动对于女性既是压迫在一方面又是机会，异化劳动也是女性问题的根本原因之一。私有制形成阶级及对立，我们只有消除私有制才能避免异化。

《英国工人阶级状况》——女性问题生存情况的分析

资本家之所以招聘女性是因为男性在社会生产中占主要地位，女性的天然劣势让女性参加社会生产的价格更低，所收到的福利待遇也更差，在资本家眼中就成了充分压榨的对象。在《英国工人阶级状况》中提到女性12小时工作，其中包括孕妇，与此同时孕妇并没有基本的产假福利。

在目前最大的发展中国家中国依然在社会福利方面也仅是初步实施，在国家单位女性享受婚假、产假但女性依然随着社会的发展工作量和工作强度日益增加，职业与家庭的冲突日益激化。

（二）理论确立阶段

1、《神圣家族》——女性解放途径的哲学揭示

其中指出消除私有制这是自然的脚步，但女性解放一定需要结合实际情况进行改革与改进，不然只会给女性解放增添多一层枷锁。傅里叶是早期空想社会主义者代表，马克思更是高度的赞扬了他的思想与观点，如“妇女解放的程度是衡量人类普遍解放的天然尺度”，历史的车轮向前推进的程度往往是由女性的自由来体现的。

2、《共产党宣言》——女性解放宣言

女性占全国人民的五分之一，在历史发展中也代表了受压迫人民的状态和诉求，在过程中必然会推动人类解放，在婚姻中女性卖淫的实质让突出女性被压迫的事实。因而女性与无产阶级是一起在斗争在争取解放。

（三）理论发展阶段

1、《资本论》——女性受压迫的经济学角度

其中谈及到机器大生产对于女性有利也有弊，对于女性的好处在于可以参与社会生产，并有机会争取话语权提升女性的经济地位，但弊在于父权制下女性的天然劣势被世人认为理所应当做家庭劳动生儿育女教育子女等主内的工作，而现在参与大生产不仅在工作上与男性成为两性竞争对手， 同时女性要兼顾工作与家庭两方任务解决工作家庭冲突引发的矛盾，并且所受福利待遇的保障比男性更低。所以在一定程度机器大生产本身用来促进社会发展结果女性身心在一定程度上受压迫，让女性成为更廉价的物品与工具。

2、《家庭、私有制和国家的起源》——女性解放思想的代表作

其中从两个方面去探索：起源论和解放论;人类历史称为三个时代：蒙昧、野蛮、文明、其各分出低中高程度。

恩格斯提出的爱情观表示婚姻的实质为合法卖淫，女性在婚姻中实质上本身处于受剥削地位，因此婚姻的基础需要爱情为底色，爱情不仅使女性受压迫剥削的程度有所减弱，并且男女才会更有动力和团结精神以家庭为单位共同抵抗资本的剥削与压迫，可在经济上通过参与社会大生产争取绝对话语权提升经济地位，在家务劳动上实施家务社会化或与伴侣共同参与家务劳动去减少女性在家务中的占比。

二、马克思恩格斯女性解放思想

（一）女性问题产生的经济根源：两种生产的不平衡

恩格斯阐述过两种生产即物质的生产与人类自身的生产，物质生产包括物质交换、分配、消费，人类生产包括夫妻、父母、子女等繁衍生产。所以我们可以发现女性问题主要是根据不同的生产方式、交换方式而不断变化，也就是不过为时代的产物而已。

女性问题产生过程：随着生产力的发展，从男耕女织到大机器生产，人们剩余物品也充足，并且私有制之后，这本身从一种谋生的手段变成了社会必需，男主外女主内，男人掌握经济主权女性除了家务被视为理所应当而主外的经济钱财能让家庭更好的生存，所以被世人认为更有价值，也就在一定程度上男人支配女人，男人统治女人，直到大机器生产女性才有机会争取经济权利，但由此也有更多的女性解放问题出现。

（二）女性问题产生的阶级根源：私有制和分工

分工是对男女性别分工，因为男女天生结构、体力、需求有明显的不同，所以以家庭为单位，男性挣钱搭窝，女性生孩子做家务。二是当自给自足的小农经济到个体经济到社会生产经济，剩余的物品日益增多，加上男主外，被世人更认可为更有价值和财产权重更高，间接提升了男性地位，间接降低了女性地位。直到大机器生产，女性可以有能力社会生产，提高社会地位，但由于女性原始角色因而备受歧视，当然接收到福利更少，间接也造成男性就业的压力，形成男女两性对抗。

（三）女性问题产生的思想文化根源：意识形态与父权制

统治阶级普遍会通过一列思想教育手段去统治大众的意识形态，用来巩固其统治地位。

父权制中的理性原则也是男性对女性意识上的一种精神控制，理性的实质被世人认为是男性特有的，当然在另一个层面也是在贬低女性的感性和非理性情绪。

男女性在这种意识形态下并不完全是相对等的夫妻关系，而是剥削与压迫关系，在这种意识形态控制下，女性应该生儿育女，女性应承担家务劳动，女性在教育孩子中也占主导位置，这些内容使女性生存上更为艰难。

（四）实现女性解放的途径分析

阶级分析法：在原始时代，生产力和生产水平都比较原始，但随着生产力的发展和分工的进化，在价值上有了世俗的现实分辨，才导致了女性在生存和生活上大面积需要依附于男性，进而女性的地位逐渐低于男性，因而生产力和生产关系的进步是男性处于高价值地位才导致了女性问题形成。

因此，恩格斯提出：“只有女性回归到社会劳务中，有了经济来源基础，才能达到女性的解放”在这个过程中女性需要借助机器大生产的契机，顶着压迫那一面的同时努力参与社会生产，使女性不仅在思想上得到解放并能在行动上得到实施。

在女性参与社会生产的同时，女性面临一大挑战即资本阶级会对她们最大限度的压迫和剥削，过程中可能会导致女性身体各种疾病，更严重者无法生育，这对女性或者说一个家庭是巨大的打击，对整个社会也是一种消极状态。

（五）實现女性解放的根本途径

1、扬弃异化

女性的异化体现在缺失参与社会生产的机会，女性的异化还体现在男女关系方面，男女间产生爱意拥有自然的相处方式是真正的男女关系，而男性把女性当作生理需求的工具，这是男女间异化的表现之一，在其男性对女性没有爱情，表现出的是占有和压榨。马克思认为男女关系需要同自然及和谐的感觉来实现，无论哪一方对另一方的占有，这是冲突不和谐的，只有相处的自然和谐才有彻底解放的感觉

2、消除私有制

研究表明，社会表现出女性异化、男性占有女性的感觉异化等特征造成这种现象的主要原因是私有制，在社会中被异化的人对拥有私有财产的对象及其着迷，使男性产生单方面的支配感和控制感，这种感觉表现出极度的自私与恶劣，因此消除私有制是必要的，当女性解放运动不断推进， 女性解放意识和行为都有了明显改变，加之男女都可拥有大量的生产资料，这时女性的整体地位会有明显的提升。

结语

女性想要在一个男权社会文化中获得发展的机会，首先构建自己的文化，然后借助话语权争取社会文化的平等和自由，从长远看人类的发展必须依靠女性的力量，人类才能得以全面而完美的发展。

作者简介：谭玲 1996年10月22日 女，四川达州市，汉，研究生，西华大学，610039，研究方向：马克思主义基本原理