“斯基泰三要素”在中国的体现与传播

胡晓慧

摘 要：马具、兵器和“野兽风格纹样”三者合称为“斯基泰三要素”。中国北方草原很多地区也出土了具有“斯基泰三要素”的遗物。从时间和空间上来梳理“斯基泰三要素”在中国考古学文化的体现和传播。从目前的考古资料来看，以夏家店上层文化为源头，即以西周至春秋时期为开端，到春秋战国时期为繁荣时期，战国时期后进入消退期。

关键词：“斯基泰三要素”;夏家店上层文化;野兽纹

1 “斯基泰三要素”的起源

“斯基泰三要素”最早起源于亚欧大草原的原始文化，其中马具、兵器和“野兽风格纹样”是普遍存在的要素。有些西方学者将这三个普遍存在于亚欧原始文化的因素称为“斯基泰三要素”，认为这三种要素的创造者应该是生活在黑海北岸的斯基泰民族。他们并将从黑海沿岸到中国北方的与之相关联的区域称为“斯基泰文化圈”，这种理论暗藏了一种以西方为中心的理论倾向。

这种理论出现的原因是早期考古资料的缺乏。马具、兵器和黄金器上的“野兽风格纹样”三种因素最早发现普遍存在于众多的斯基泰文化遗址之中，所以早期的一些考古学家将这三者统称为“斯基泰三要素”。这个名称的界定存在很大的主观因素：一方面，考古学家更侧重于这三种因素中蕴含的希腊风格;另一方面，在亚欧大草原东部的许多古代墓葬还没有进行考古发掘。除此之外，还有当时中国学者并未对考古学问题有深入的探讨。①

近几十年，随着考古发掘资料的丰富以及研究的不断深入，人们开始发现“斯基泰三要素”最早并不是存在于斯基泰文化遗址。许多早于斯基泰时代的墓葬，如在蒙古高原、阿尔泰山以及在天山南北的考古发掘中，发现了更古老的关于马具、兵器和“野兽风格纹样”的多样造型。不仅如此，在这些早于斯基泰时期的广大草原部族中，已经分散出现了很多与三要素相似的文化，并形成了相对统一且多样的文化圈。越来越多的考古资料证明，“斯基泰三要素”最早的起源可能来自阿尔泰山、南西伯利亚、中亚北部等这些东方区域。

由此可见，“斯基泰三要素”最初并一定是由斯基泰民族创造，其来源可能不局限于一个地区。本文主要探讨的是“斯基泰三要素”的具体内容在中国文化中的体现，即马具、兵器和“野兽风格纹样”在中国考古学文化的体现与传播。

2 “斯基泰三要素”在中国的体现

“斯基泰三要素”在中国的体现主要集中于中国北方草原地区，下面以时间为线索来梳理“斯基泰三要素”在中国考古学文化中的具体体现。

2.1 西周至春秋时期

代表文化：夏家店上层文化。

关于夏家店上层文化的年代，经碳14测定并经树轮校正的克旗龙头山遗址的M1棺木推算，最早年代相当于晚商或商周之际。②

夏家店上层文化中已经有发达的青铜冶铸业，出土有直刃、銎柄曲刃、丁字曲刃等短剑，其上装饰的有蛇、鹿、虎、鸟等造型。出土车马具有三环形、马镫形和两端装饰猛兽造型的衔辔，动物造型有鹿、虎、鸟、蛇等。③这些因素中有马具、兵器以及鹿、虎、马和鸟等野兽纹样，由此可见，夏家店上层文化已经构成了完整三要素的特色。夏家店上层文化中不仅有完整的三要素，在兵器的造型上也展现出中原文化的因素。例如，在南山根出土的两柄曲刃柳叶短剑，柄端上各有一男一女裸体立像造型，构成雌雄阴阳剑，这种阴阳元素体现出中国古代道家阴阳学说的思想。

2.2 春秋战国时期

代表文化：北辛堡文化、杨郎文化、桃红巴拉文化和毛庆沟文化。①

从表1可以看出，春秋至战国早期的北辛堡文化和杨郎文化虽然分布在不同区域，但出土器物中都具备马具、兵器和“野兽风格纹样”三要素。战国早期的桃红巴拉文化与东周中晚期的毛庆沟文化，两种文化在出土的青铜器和铁器上有很多相似的器类，如短剑、扣饰、猛兽袭食草原动物牌饰等。⑤根据桃红巴拉文化出土的器物以及与毛庆沟文化的相似性可以看出，两种文化中也有三要素的存在。

2.3 战国以后

无典型代表文化。

战国时期以后没有一个文化区域的文化完全具备“斯基泰三要素”，但从一些墓地出土的牌饰中可以看出受到斯基泰风格的影响。狮子山汉墓和西安三店村王许墓出土的牌饰的纹饰中，马的后肢翻转着，马的头部也装饰有较多的钩喙鸟首，显然它仍旧深受斯基泰风格的影响，但其程度已经淡化了许多，后肢翻转的程度也开始让人不容易辨认出来。广西银山岭M94所出土的牌饰中，怪兽的表现则用汉人熟悉的马的身体加上具象征意义的钩嚎鸟首组成，在两后肢中间（或马尾部）还装饰有钩喙鸟首纹饰。重庆秀峰村墓地、广州汉墓、南越王墓中大量出土的虎噬羊纹牌饰。⑥钩喙怪兽、钩喙鸟首和动物后肢翻转这些游牧文化艺术形式都是斯基泰风格的体现。

关于战国以后“斯基泰三要素”没有在具体文化中体现的原因，笔者有两个猜想：一是三要素影响范围扩大，分布范围扩大，所以没有一个具体的区域能够集中体现;二是三要素在中国被本土化，战国以后，中国相对进入安稳时期，马具和兵器不再那么重要，故三要素不被突出体现。当然，这两点只是猜想，还需要以后的考古资料与研究加以证明。

3 “斯基泰三要素”在中国的传播

乌恩认为：“夏家店上层文化已完全具备了所谓‘斯基泰三要素’”。⑦从时间上来看，南西伯利亚塔加尔文化（前7～前1世纪）和蒙古高原西部乌尤克文化（前8～前3世纪）比夏家店上层文化都要晚一点。而且，黑海斯基泰文化（前7～3世纪）也比夏家店上层文化晚了300～400年以上。因此，从时间上来看，“斯基泰三要素”最早出现在东亚的北方地区，而斯基泰等西边的民族从时间上要晚一些。

所以，以夏家店上层文化作为“斯基泰三要素”在中国传播的开端，夏家店文化分布于内蒙古、辽西和河北一带，东抵医巫闾山麓，北至西拉木伦河，西达张家口。春秋战国时期的代表文化为北辛堡文化、杨郎文化、桃红巴拉文化和毛庆沟文化。按照现有的考古资料，以每个文化的时间跨度为基准，可以将这四种文化按照时间从前到后进行排序：北辛堡文化、杨郎文化、桃红巴拉文化、毛庆沟文化。从这四种文化所在区域可以看出，三要素从中国北方草原起源后，开始向南方传播，先向東部，然后向西传播。横向看来，“三要素”在中国春秋战国时期的传播大体呈现出一种由北向南、自东向西的传播趋势。

不仅是在中国，“三要素”大体上是自东向西传播。早期的“三要素”也呈现出一种自东向西的传播趋势。公元前8世纪至前6世纪，在新疆北部的阿尔泰山脉及周边地区已经形成了早期阿尔泰青铜文化（图1），出土物有角制三孔马镳、马蹄形衔辔等马具，蘑菇状柄短剑、柳叶形镞和青铜刀等兵器，还有镀金青铜猛禽头像等装饰品。①早期阿尔泰青铜文化虽然在时间上晚于夏家店文化繁荣期，但其“斯基泰三要素”水平却不如夏家店文化。从地理位置上来判断，“三要素”是呈现出一种从东向西的传递序列。

4 总结

“斯基泰三要素”这个名称仅仅是沿用了早期考古学家的一种术语，并没有实质性的意义，应该称其为“草原文化三要素”。这种“草原文化三要素”的形成，与中国北方早期游牧文化有直接关系。从目前的考古资料与研究看，“草原文化三要素”的源头并没有权威的观点被提出。但就目前的资料来看，“三要素”的特征整体上首先是在中国北方各地相继形成，并自东向西传播到亚欧大草原各个区域。

关于“三要素”在中国的体现，夏家店上层文化中有发达的青铜制造业，且有完整的三要素，可以看作中国“三要素”的源头。“斯基泰三要素”集中体现于春秋战国时期，代表文化中毛庆沟文化、桃红巴拉文化和杨郎文化的墓内已有铁器出土，其中毛庆沟文化、桃红巴拉文化属于鄂尔多斯高原地带。斯基泰文化和鄂尔多斯高原以及阴山山脉的铁器文化形成期属于同一时代，这两种文化中也包含了“三要素”，但鄂尔多斯以及阴山山脉的文化内涵和出土文物的精美程度要明显高于斯基泰文化。这个时期也是“三要素”在中国的繁盛时期。到战国以后，“三要素”的集中体现不再明显，更多的为野兽纹风格的影响，涉及的区域更广。从体现“斯基泰三要素”的文化区域来看，主要是一种自东向西的发展趋势。

关于“斯基泰三要素”的研究还有很多问题无法证实，如这种三要素为什么会出现，在世界范围内是怎样传播的，当时各个区域的文化是如何交流的。很多问题只有等待更多考古资料和考古研究的出现去证实。