书画龙胄——季乐胜的国画艺术谈

文/孙敬明

山左季君乐胜，别署龙胄者，海岱间英逸之才也，生于禹王台下；如斯高台千古，五色壤土，层累夯筑而起，雄峙北溟。清乾隆潍县宰侯郑板桥题台上禹王庙额曰“文明四海”。台下群流湍汇，鸢飞鱼跃，水光映碧，如画如诗。生于斯者物华天宝地灵而人杰也。季君髫龄启蒙，颖异超群；旋即投笔从戎，金戈铁马数载，涵养伟武之气，数立功绩，膺受褒奖；然丹青之梦须臾未尝离怀矣。于是，解甲京师，游学长安，就读北京大学艺术学院，学成荣晋教授，为多所大学之访问学者。龙胄宗法古人前贤，转益多师有年，得名家指授而渐入堂奥，绛帐白雪各领其妙。惟其青年才俊，风雅之致，书画双璧，相得益彰。复归里根植于木版年画乡情沃土，蒙弥水白浪之沾溉，得金石、国画之都之泽润。正所谓承桑梓之长风，丛荣华滋；得海岳之灵气，厚积薄发者也；故如《易·益》彖曰：“益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”近岁游学海外，攻读哲学博士学位。

龙胄之书。东汉太尉祭酒许慎《说文解字·序》云：“仓颉之初作书皆以类象形，故谓之文，其后形声相益即谓之字。字者言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者如也。”清代刘熙载《书概》称：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”“一代之书，无有不肖乎一代之人与文者。”诚哉斯言，龙胄之学之才之志，兼得东岱沧海之包孕，履行海内外，历览古今名家名作，腹有诗书，志雄八荒，务求高远，故其笔底行云流水，婉曲舒徐，自呈曼妙；或气势开张，磅礴如江海之涛，冲天荡云，狂放万状。饶有李北海之大度雍容、鸿篇巨制宛如江山奔涌万千里之气势。

龙胄之画。画者心画也，缩万里之于眼前，盈咫尺而载天下，凡此诚乃大家之法度气象。丹青肇于史前，三代存诸吉金，汉魏刻缕贞珉，唐宋绽开绢帛，元明趋于臻善，有清则承前朝之端序，亦或自开生面者，洎今依然。山水摹绘之妙莫过于宋人，诸如郭若虚乃皇戚贵胄，游历广，见识高，积数代鉴藏之功，其于书画之评骘尤为精当，为吾中华画史研究之翘楚。其称论：“画山水惟营丘李成、长安关仝、华原范宽……三家鼎峙百代，标程前古。”“夫气象萧疏，烟林清旷……营丘之制也；石体坚凝，杂木丰茂……关氏之风也；峰峦浑厚，势状雄强……范氏之作也。”（郭若虚《图画见闻志》）当代童书业《唐宋绘画谈丛》总括宋代三家谓：“关仝的峭拔，李成的旷远和范宽的雄杰，代表了宋初山水画的三种风格。”

今复观龙胄之画，气象闲远，峰岭连绵，犹如李营丘之丰神；而龙胄之居处，与古营丘相去未远，故能心神相接，传承灵妙。展舒龙胄之画卷，犹见“缩千里于咫尺，写万趣于指下……林木稠薄，泉流清浅，如就真境”（《圣朝画评》）。举目壁上，“远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情”（董其昌《昼禅室随笔》）“山水之盛，得之目，寓诸心，而形于笔墨之间，无非兴而已矣”（沈周《书画汇考》）。画者直抒胸臆，龙胄腕底雄肆勃发，干笔焦墨，坚硬如铁；或浅淡提描，轻盈如兰，曼妙极致。读其鸿篇巨制，则是翰墨淋漓，如仰望名山大川，峰岫峣嶷，云林森渺，犹闻涧水风流之响；村舍茅庐、亭台楼阁错落于崎岖溪流之间；古刹浮屠、伽蓝风幡隐约在乔木深山之阿；一草一木，一石一山，一步一景，一笔一变，笔笔入化；六法五彩，幻化经营，绚烂极致。玲珑小品，则是轻描淡写，计白当黑，空旷幽远之处，得见雅逸之致。由此观之，龙胄之画中有书，书中有画；诚可谓书画双璧，相得益彰也！

龙胄天生良妙，正值盛年，驭艺术舟车于画海书山，德艺双修，前程不可限量，古人云“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以祈季君龙胄勉旃焉！