诗词中的天文学

宋媛媛

奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。

云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。

燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。

献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。

——宋文天祥《御赐琼林宴恭和诗》

這首诗是爱国诗人文天祥参加琼林宴时所作，诗中描绘出宴会的盛大场景。什么是琼林宴呢？在古代，这可是皇帝专门为宴请新科进士而举行的宴会。我国从隋代起就有科举制度，读书人先在地方通过“乡试”成为举人，这就获得了“进京赶考”的资格。全国的举人在京城会进行一次大考——会试，通过会试的人要去皇宫进行“殿试”比拼。到了宋代，只有通过了皇帝亲自主持的“殿试”考核的人，才能成为进士，进士中的第一名称为状元。

本诗的作者文天祥，曾经就是科举状元，名副其实的全国第一，非常有才华。文天祥在宴会上赋诗一首表达对国家未来栋梁们的祝贺、赞赏和希冀之情。我们看“燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间”一句，“牛女”表示牛郎和织女，也就是说这场宴会碰巧举办在七夕节这一天，“鸾章”形容文章文采华丽。“壁奎”又是指什么呢？我们在上一期讲过主管文章的壁宿，其实奎宿也有主管文章之意，这句诗采用了夸张的写法，形容文章的光芒映在天上的壁奎二宿间，表达出对新科进士们文采的肯定和赞扬，意气风发、挥斥方遒的豪迈之情跃然纸上。

这首诗中提到了壁宿和奎宿，这两个星宿在夜空中是近邻。许慎在《说文解字》中描述奎宿十六星的形状像人的胯部。司马迁写的《史记·天官书》中提道：“奎曰封豕，为沟渎。”所谓封豕（shǐ），是大猪的意思，而沟渎是水渠的意思。奎宿由十六颗星组成，形状确实很像只肥猪，这只“肥猪”和文章又有什么关系呢？

其实，这是古人以讹传讹的结果，真正主文章的是魁星，在北斗七星中，位于“勺子口”的四颗星被称为“魁”。魁星才是真正主宰天下文运的星，参加科举的书生们在考前都会去庙里拜一拜魁星，祈求能一举夺“魁”。而“奎”因与“魁”读音相同，有些对天文一知半解、似懂非懂的文人，就误把奎星当魁星参拜，不知他们发现自己虔诚参拜的其实是一只“大肥猪”后会作何感想！久而久之，拜奎星的人越来越多，大家索性就将错就错，给奎宿也安上了主管文章的职能。现在我国不少地方还留有“奎星阁”呢，山东曲阜孔庙内著名的藏书楼，乾隆皇帝就特别将它改名为“奎文阁”。还有我们熟悉的包拯“包青天”，他铁面无私的形象深得民心，老百姓们都传说他是天上的奎星转世呢！

在古代神话中，二十八星宿纷纷化作有具体形象的神仙，人们会供奉这些神仙祈求平安。奎宿也有一个“著名”的名字——奎木狼，在古代小说中，奎木狼的形象屡屡出现，比如《说唐全传》中奎木狼“下凡转世”成为孟海公，在隋炀帝被杀后聚众起义自称为王，后被李世民击败俘虏。《封神演义》中也有奎木狼的身影，不过最精彩的故事要数《西游记》中描述的了。

奎木狼在《西游记》中出现了很多次，如果你读过原著或看过相关影视剧，一定能记得唐僧师徒经过宝象国遇到黄袍怪的精彩章节。

奎木狼下凡变成了黄袍怪，他神通广大，法力无边，抢走了宝象国的百花羞公主，在碗子山波月洞称霸一方。唐僧师徒取经路过碗子山时被他逮住，关押在洞中。危急关头，百花羞公主偷偷放走了师徒三人，请求他们去宝象国向自己的父王送信求救。

师徒到了宝象国告知国王真相，八戒和沙僧又自告奋勇，再返碗子山营救公主。结果自然不敌黄袍怪，反而惹恼了他。狡猾的黄袍怪变身一位风度翩翩的俊俏公子，亲自去见宝象国国王，称自己是驸马，污蔑唐僧是妖怪，还施法将唐僧变成了一只老虎。糊涂的宝象国国王见这个驸马一表人才，又说得头头是道，就听信了他的话，反将唐僧关押起来。

彼时孙悟空早已出走，唐僧被困，形势万分紧急。还好白龙马挺身而出，他刺杀黄袍怪不成，又劝说八戒寻来了孙悟空。悟空上天庭找玉帝搬救兵，玉帝一查，原来天上的星君奎木狼不见了十三日，到人间已是十三年，遂命令剩下的二十七宿星君一起把奎木狼寻了回来，玉帝惩罚他去给太上老君烧火，如此才解救唐僧于危难之中。

虽然这个黄袍怪害惨了唐僧师徒，不过也算不打不相识，他回归天庭变回奎木狼后也恪尽职守，在唐僧师徒后来的取经路上，还协助孙悟空捉妖怪呢！

进入12月，寒意渐浓，入夜后向南方的高空望去，先找到西南边较为明亮的秋季四边形，然后在壁宿的东侧就能找到奎宿十六星了，它的位置很高，几乎就在我们的头顶。奎宿中最亮的星奎宿九是一颗2等星，其余的星都为3～5等，不是很明亮。不过奎宿管辖的天区中，有不少明亮的星官。奎宿以南有“天溷”（hùn）星官，“溷”是猪圈的意思，“天溷”就是天上的猪圈，真是个有味道的星官！不过古人考虑周到，也许是怕猪圈的味道熏到其他星官，特别架设了一座“外屏”星官来阻挡猪圈的臭味。在“天溷”以南，还有一个明亮的星官，叫“土司空”，代表天上掌管土地与农事的官员。“土司空”是一颗2等星，发出橙黄色的光芒。在这片寂寥的天区，“土司空”是仅次于“北落师门”的亮星，所以非常明显，古代星象家会通过观测它进行农事的预测，如果它大而明亮，则象征着粮食的大丰收。

奎宿天区横跨南北，这时我们可以把目光转向北边的高空，你会发现一个由五颗亮星组成的“W”形状，非常明显。这个“W”形状就是仙后座，秋冬季的夜空，北斗七星靠近地平线，很容易被山峰或建筑遮挡，这时仙后座五星就成了寻找北极星的重要线索。在古代，这五颗星分散在几个不同的星官中，分别是“阁道”“策”和“王良”，此外，这附近还有“军南门”和“附路”星官。

我们知道北极代表帝王，在北极附近的星官，也和帝王的生活相关。“阁道”就是帝王出行时走的道路，为防不测，还准备了“附路”星官作为备用的道路。“军南门”就是军营的南门。在“阁道”东侧，还有代表马鞭的“策”星官和驾车手“王良”星官。

王良是历史上真实存在的人物，《孟子》中也记录了关于王良的故事呢！他是春秋时期晋国大夫赵简子的车夫。王良的驾车技术非常高超，有“王良登车，马不罢驽”这样的美誉，意思是王良驾驭的马车，是不会有劣马的，即使有劣马也会被他驯服。

赵简子有一个宠臣名叫奚，一次赵简子命王良给奚驾车去打猎，结果奚一整天都毫无收获，连只鸟都没打到。奚气急败坏地向赵简子说：“王良是天下最不会驾车的人！”这话传到了王良耳朵里，王良要求再次驾车带奚去打猎，这次奚一个早上就猎到了十只鸟兽。奚很开心，又对赵简子说：“王良是天下最会驾车的人！”赵简子想让王良以后继续为奚驾车，可王良却拒绝了。他说：“我按照规矩驾车，他一无所获;我不按规矩驾车，他却打到了猎物。我不愿给这样不懂规矩的小人驾车！”

其实古人打猎十分讲究规矩，从这个故事可以看出王良不仅是驾车高手，也是一个讲原则、守规矩的正人君子。

王良星官旁的“策”星官，就是王良的马鞭，“策”星动，代表王良正在挥着马鞭赶车，这是皇帝要出行的征兆。

从诗词到故事，奎宿中蕴含着很多有趣的知识，体现了传统文化中丰富多彩的内涵。大家不妨找个晴朗的夜晚，寻找一下奎宿的这些星官吧！