齐国典故“晏越之交”及其当代启示

林冬梅

古往今来，友情一直是人与人之间最美好的感情之一。我国古代交友文化可谓源远流长，内涵丰富，影响深远，而又极具价值。其中不仅有很多脍炙人口的千古名句，如“岂曰无衣？与子同袍”（《诗经·国风·秦风》）;“投我以木瓜，报之以琼琚”（《诗经·国风·卫风》）;“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》）等，还发生了许多感人至深的友情故事，其中有不少都成为千古佳话，如知音之交、刎颈之交等，它们感动并影响着一代又一代人，甚至长存于每一位中国人的心中。特别是齐文化中的交友文化，更是中华交友文化宝库中的一朵瑰丽奇葩。本文以齐国典故“晏越之交”为例，思考齐文化中的生动交友故事对我们当代交友的现实启示。

一、齐国典故“晏越之交”的含义

齐国典故“晏越之交”中的“晏”即晏婴。晏婴，又称晏子、晏平仲、平仲，是春秋时期齐国杰出的政治家、思想家、外交家。在齐国历史上，晏婴与管仲齐名，史书并称管晏，素以谦恭下士、清正廉洁、能言善辩、智慧具足等名扬诸侯。该典故中的“越”即越石父，春秋时期的齐国贤人。晏越之交意指晏婴和越石父之间的友谊。比喻以礼相待、相知甚深的朋友关系。

典故“晏越之交”源自一个动人的故事。据《史记·管晏列传》《晏子春秋》等史籍记载：齐相晏婴出使晋国，路过中牟（今河南省鹤壁市山城区一带），看见一个戴着破烂的帽子、反穿着皮衣、又背着草料的人，正坐在路边休息。晏婴觉得这个人虽然衣着破烂，但是像一个君子，便叫人去问他说：“您是干什么的呢？”那個人有气无力地回答说：“我是越石父。”

晏婴似乎对这个人很有兴趣，就走到他身边，用亲切的语气对他进行询问，经过进一步的了解得知，越石父是不能忍受自身的饥寒交迫，迫于生计才到中牟给人家做奴仆的，做奴仆已经三年了。而且也很渴望有人帮他赎身。于是晏婴当即解下自己车左边的马，把越石父赎出来，拉着他一同回到了齐国。

当车子到了晏婴居室时，晏婴没有和越石父打招呼就进了屋，于是越石父很生气，要求同晏婴绝交。晏婴感觉很奇怪，就派人回应他说：“我本不曾和您有什么交往，您做了三年奴仆，我今天才见到，把您赎了出来，我对您还不算可以吗？您为什么突然就要和我绝交呢？”越石父回答说：“我听说，贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈，在了解自己的人面前就应当伸张自己，因此，君子不能因为对别人有功，就轻视人家;也不能因别人对自己有功，就自己贬低自己。我在人家做了三年奴仆，却没有什么人了解我。今天您把我赎了出来，我以为您是了解我的。刚才您坐车时，不跟我打招呼，就自己先上了车，我以为您是忘记了礼节;现在您又不和我打招呼，就独自进了屋，这跟把我当奴仆看待的人是一样的。您现在如此不尊重我，我还是去做奴仆，请您把我卖给世人吧。”

晏婴明白了，原来自己刚才没有礼让越石父，自己先进了门，从而伤害了他。于是赶紧出来对他施礼道歉。晏婴诚恳地说：“我在中牟时只是看到了您不俗的外表，现在才真正发现了您非凡的气节和高贵的内心。我真诚地改正自己的过错。”

于是晏婴命令人把厅堂打扫干净，重新安排席位，用酒席盛情款待越石父。越石父这才高兴起来，不好意思地说：“您对我以礼相待，我这个做奴仆的真是不敢当啊！”从此，晏婴将越石父尊为上宾，以礼相待。渐渐地，两人成了相知甚深的好朋友。

二、齐国典故“晏越之交”的当代启示

典故“晏越之交”引人深思。一方面，我们感受到越石父作为一个“士”所具有的可贵品格——自尊自重、刚正不阿、有骨气等;另一方面，我们又被晏婴的高风亮节所打动：一是他尊贤礼士，仁爱天下。他能够施恩于人，哪怕是对一个素昧平生的人;二是他虚怀若谷，闻过则改。作为一国之相的他，能够向比自己地位低很多的奴仆承认错误，的确难能可贵。作为一国之相的他，能够向比自己地位低很多的奴仆承认错误，的确难能可贵。该典故让我们对友情有了新的理解，同时也带给我们不少启迪。

第一，友情贵在平等，贵在真诚，贵在尊重。该典故告诉我们，友谊是双向的、平等的。朋友之间应该以诚相见，互相尊重，平等相待，这样才能牢不可破，长期共存。

第二，朋友不仅能帮助人，还能吸引人，更能引领人、提升人。朋友是一面镜子，它能帮助你全方位地了解自己;朋友更是一把尺子，它可以使你丈量自身的修养。在该典故中，晏婴施恩于人，免人于厄，却自恃有功，疏于礼节，进而言之，他对越石父这个朋友虽有施救之恩，却并未真诚相处，平等相待，由此让越石父感觉到人格受辱，并感到他们之间的友情遭到了亵渎。所幸晏婴认识到了自己的过失，而晏婴的过失不是自己发现的，而是通过越石父这面镜子照见的。是越石父及时提醒了晏婴，而且晏婴立即对自己的过失进行了反省和匡正，从而让自己“去俗亦远”。有人说：朋友是一面镜子，能让你更加立体地解读自己和这个世界。反复品读这个典故，我们对这句话有了更深切的领悟。

第三，该典故进而也引发我们更多深度思考：对于我们每个人来说，最重要的莫过于“尊严”二字。乐于助人是一种传统美德，在助人时让受助者保持尊严，更是一门大学问、一种大智慧。正如《朱子家训》中所言：“善欲人见，不是真善。”我们在对别人施以援手时，若把自己的姿态放低，注意呵护受助者的尊严，让他（她）感受到和别人一样的平等，由此就能使他（她）感受到精神上的抚慰与激励，进而达到助人的最终目的。而这对于助人者又何尝不是一种成全呢？人活一世，谁都有帮助别人的机会，也会有需要别人帮助的时候。只有大家真诚相处，平等相待，人间才有更多的细水长流，更多的温暖与和谐。