文化情怀

主题导语

一个民族最大的资源是文化，最能打动人心的也是文化。在中华民族的历史长河中，无数文人墨客以文字为媒，歌咏大千世界，抒写真情实感。他们的文字，记录着历史沧桑，勾画着时代风情，展示着自我风采，形成了多样的文化风貌、文化情怀。

时文赏读

中国古代文人的家国情怀

◎刘金祥

家国情怀是中华传统文化的优良质素和闪亮因子，是华夏儿女最真挚的情感归宿和最浓烈的精神底色。在国人的传统观念里，国与家紧密相连、休戚与共，家是缩小的国，国是放大的家，个人命运与民族存亡息息相关。《孟子》中说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《大学》言：“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”有鉴于此，古代许多开明之家贤达之士恪守“一屋不扫，何以扫天下”的信条，注重以家训家规来教诫家人和子弟，以诗词家书来蒙养门生和后人，启发和引导他们勤学奉公、崇德向善、敬业乐群、恤民效国。例如被视为中国古代士大夫楷模的范仲淹，先后编写了《告诸子及弟侄》《六十一字族规》和《义庄规矩》等家训族规，以此濡染和教化范氏子弟和族人，其后又经其子范纯仁不断调整完善和亲身指导实践，使得范氏家族后世才俊辈出，很多成为对国家贡献卓著的栋梁之才。再比如《诫伯禽书》《命子迁》《诫子书》《颜氏家训》《包拯家训》《诲学说》《袁氏世范》《朱子家训》和《弟子规》等经典家训家规，大都围绕治家教子、修身做人来展开。

在中国传统文化中，家国情怀与其说是一种情感诉求和心灵皈依，不如说是一种生命自觉和文化承续。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的价值追求，还是《岳阳楼记》中先忧后乐的责任担当，抑或是《病起书怀》中“位卑未敢忘忧国”的使命驱动，家国情怀往往与慑人心魄的文学书写紧密相连，与情真意切的诗意表达密不可分。中国古代文人是在几千年风雨水火中熬炼出来的，家国情怀不仅融进他们的血液里，而且递嬗为他们的人文基因。这些基因延续了一代又一代，使中国古代诗词既潜蕴着眷顾家庭的孝悌，又凸显着报效国家的忠贞，不绝如缕地传承着中华文脉的“道”统。我国最早的诗歌总集《诗经·邶风·击鼓》篇记载：“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，本意就是指战友们相互约定“齐赴疆场共生死，终生相伴不分离”。儒家经典著作之一的《礼记》“儒行”篇教导儒生“苟利国家，不求富贵”，于两千多年前就将中国儒家的人文理想融入个人价值取向之中，成为鞭策历朝历代知识分子修齐治平的箴言和信条。晚清著名政治家、思想家林则徐还将这一信条发扬光大为“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的从政理念。三国时著名诗人曹植在《白马篇》中写下“捐躯赴国难，视死忽如归”，这句旷世名言穿越浩茫历史时空，砥砺后人矢志保家卫国。

忧患意识、入世精神是古人家国情怀的重要标识。在国家祥和安宁、政治清明的承平年代里，尚有范仲淹等文人士子怀揣济世之心，挥笔写就了激发后人心智的优秀作品;而当外敌入侵、国难当头的危急时刻，更有一批投军御敌的仁人志士，用鲜血和生命谱写了垂范后世的不朽篇章。文天祥把自己的命运和国家前途紧紧联系在一起，誓死不降元军，最终留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句;于谦带领明军大败瓦剌，迎回明英宗，写下了流传千古的《石灰吟》，“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”一句垂青后世，彪炳万代。还有陈子龙的“不信有天常似醉，最怜无地可埋忧”，夏完淳的“缟素酬家国，戈船决生死”，黄遵宪的“杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心”，谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，梁启超的“谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平”，秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，等等，振聋发聩，荡气回肠，浸透着诗词作者的家国情怀和时代担当。

（选自《文艺报》2019年2月18日，有删改）

赏析

家国情怀是古代文人士子对国家认同感、归属感、责任感和使命感的高度融会和系统集成，是一种深层的文化心理密码。展开中国古代诗书的浩瀚长卷，我们读到的是家与国的一体，个人前途与国家命运的同频共振。一方面，古代文人借诗言志、以文咏情，诗词歌赋成为他们表达家国情怀的重要方式;另一方面，不读诗书，無以言志，当我们回望历史时不难发现，正是在古代诗书潜移默化的熏陶和滋养下，众多仁人志士特别是青年一代，才厚植起家国情怀。

佳作风采

抉 择

◎胡玉婷

我是一个手无缚鸡之力的书生，寒窗苦读十年，只想为国效力，但是，我却不知道，我曾坚定向往的，竟是吃人的地狱……

乾元二年春，邺城发来急报，唐军兵源紧缺，于是我被派去跟随一名老吏，四处征兵。

路途上，我亲见了天灾，也见证了人祸。路旁白骨累累，百姓饿的饿死，病的病死，整个世界活像一个地狱。

眼前是一个破败的村庄。

傍晚将近，夕阳一点一点地跌落下山。秋风凄厉，犹如鬼泣，几只乌鸦飞过，发出呱呱的叫声，盘旋在这座沉寂的村庄上空，久久不散，一片死寂沉沉的景象。

似乎是因为抓不到人，带头的老吏有些烦躁了。其实，我在村口时便望见有位骨瘦如柴的老翁逃走了，只是我没有吭声。“我们分头行动，你带着几个人往那边走，到时候在村口会面。”老吏指挥完，独自带着一拨人率先离开了。我只好按照命令朝另一头出发。

村里像是荒废了许久，路两旁的大门紧锁着。突然，在道路尽头的拐角处，有一家还亮着灯火。“哎！前面那个，对，就是你，干什么的？”我身旁的部下高声嚷道。前方的黑影顿了顿，转过身来，是位老妇人。

那老妇人一见到我们，二话不说，扑通一声跪在地上，泪水瞬间淌了出来，她一边哭，一边哀求：“行行好，我们家实在是没人了。”似乎是怕我们起疑心，那老妇补充道，“家里的三个孩子全都被送上了战场，两个战死了啊……”但是部下仍凶狠地骂道：“老东西，你要是敢骗我的话……”话音未落，屋子里传来一阵婴儿的啼哭声。“好呀，你果然在骗我！”部下说着便要进屋，那老妇慌忙摆手道：“不是的，不是的，那是我可怜的小孙孙，孩子他娘还在奶孩子呢……”部下不耐烦地说：“我可管不了这么多，反正每家每户都要出人。”那老妇哭道：“实在不行的话……把我抓去吧……”

看着眼前的老妇人，我想到了自己年迈的父母，他们可还安好？我寒窗苦读数十载，究竟是为了什么？不就是想要守护这百姓和江山嘛！

我的心不禁隐隐作痛。“算了，你走吧，就当什么事也没发生过。”我一咬牙，对着那妇人说道，内心的良知替我作出了选择。

“不可呀……这怎么跟老大交代？”部下难以置信。

“我……我愿意接受惩罚。”

细雨飘落，我脸上有微凉的触感，分不清是雨水还是泪水。

天，还会晴吗？

【湖南长沙市岳麓区博才培圣学校，指导老师：尹宏】

点评

作文以富有厚重感的文字，描绘出杜甫《石壕吏》中的场景，表现出家国忧患的文化情怀，也点出了“抉择”的本质;采用第一人称叙述，更具代入感;在与老妇人的对话中，突出了“我”的良善和担当。作文用细腻的环境描写，如“夕阳一点一点地跌落”等，从侧面烘托了天灾人祸对百姓的危害，象征着唐王朝由盛转衰的命运。