文坛的“人、文反差”

郑殿兴

自古以来，文坛就有个怪相——“人、文反差”的怪相：有的人，人品虽很劣，但文品（准确说，是他们的某些作品）却很好，很棒，很给力……妇孺皆知了。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”如此《悯农》诗，许多孩童能倒背如流，却对作者李绅不很知晓。为啥？就因李绅为官后变了，变成了另外一个人：“渐次奢华”不说，更喜拉帮结派排异己，制造“吴湘冤案”……让人很鄙夷、很憎恶，不愿提起了。

非诗人、非“粗人”的慈禧，歹毒无比人所共知了。但其名句“可怜天下父母心”，也人所共知了——说仍是今日许多人的口头禅，决非夸大之词了！也正因此，慈禧为母亲富察氏写的祝寿诗“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”诗虽整体一般般，但因“名句”在，便让人知晓了。同样，因其人品忒恶，被人有意无意的“埋没”，便无法避免了。

“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”（《慷慨篇》一部分），诗作者是谁？汪精卫呀！早年，他参加反清革命，因刺杀摄政王被捕入狱……这首狱中诗，豪情满怀、视死如归，与文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”诗句，都能有一比了！此诗，虽未口口相传，却也史册“留痕”了——不因為该诗多美、多豪情，就因作者是头号卖国贼，是极具讽刺性的反面教材。

……

对“人、文反差”怪相，我们该怎样评析？应如何对待呢？

我们应该看到，李绅诗《悯农》、汪精卫诗《慷慨》，皆早期诗作也！那时候，他们很有些朝气、很有些才情，名诗、名句之传世，当属正常现象。然而，人是会变的——当李绅“渐次奢华”、汪精卫甘当国贼后，他们的“悯农”“慷慨”之心及让人传颂的诗篇，还有吗？没有了，全都没有了！

不过，慈禧的名句“可怜天下父母心”，仍用“早期说”解释，似有些不妥了，得另辟“蹊径”了。比如说，人伦之情——儿女对父母的感恩之情，便是其“名句”的一大成因吧？此情，人之常情也！普通人有，不普通的慈禧，也可以有吧？哪怕“一闪而过”呢，也曾有过呀。如果，就因其恶、其丑，她在家庭领域“孝”的影子，就视而不见了，似有些思维僵化了。

循“君子……不以人废言”古训，对那些“人、文反差”的诗作、诗句或文章，我们可大度接纳。但同时，还应、更应汲取教训，爱惜自己的羽毛，牢记“一致论”，远离“人、文反差”，如“诗圣”杜甫那样，时时抒写、表现的，就是、多是“大庇天下寒士俱欢颜”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那样的爱国爱民、忧国忧民情怀。

如果，已经“失足”了，勇于悔过自新，便是首选了。“早年……横行乡里，（让）乡人苦之”的地痞流氓（后期）逆袭成唐诗大咖的韦应物，便是此之标杆、榜样：在苏州刺史任上，因病主动辞官后，因无回家路费，只好寄住在寺庙，竟至贫病而死……绝对清官廉吏了;其诗《滁州西涧》“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”千古流传了……

古人韦应物，能有如此脱胎换骨判若两人之变其他人，能将不自新、不思齐的理由说出口吗？