怎样叫醒装睡的人?

胡建新

“装睡的人永远叫不醒”，这是一句俗语，也是一个真理。通常而言，一个人装睡，就是为了让别人知道他睡了，并且睡得很香或者很死，对身外事一概不知，与他无甚干系。

《世说新语》记载了这样一则故事：王羲之不满10岁时，其堂伯父王敦大将军十分喜爱他，常让他在自己的帐中睡觉。有一天，王敦出帐，王羲之尚未起床。一会儿，钱夙进来，两人忘了王羲之还在床上，便商议起叛乱的计划来。王羲之醒来后，听到了他们的谈话，知道难以活命了，于是抠出口水，假装熟睡。王敦突然想起王羲之还未起床，大惊失色道：“不得不除之。”可掀开帐子，只见王羲之满脸口水，把被褥都弄脏了，确信他还在熟睡而没有动手，王羲之终于躲过一劫。这种装睡，充满自保性命的睿智和机灵，无可厚非，值得称道。

然而，在现实生活中，在多数情况下，明明没睡却偏要装睡，显然不是像王羲之那样遇到了命悬一线的生死关头，而是出于某种不可告人抑或不想告人的特殊目的。在那些人煞费心机装睡的背后，往往都是另有所图。

有的是为了维护既得利益。在公交车上遇到老弱病残者上来便把头撇向车外、装作没看见，为的是自己继续享受有座位的舒坦;在公共属地掘到了一大桶金却对掘不到金陷入絕望的人视而不见、秘而不宣，为的是自己能掘到更多更大的金。

有的是为了避免招惹是非。路遇摔倒了的老人装作没看见避而远之，面对歹徒行凶装作没看见而隔岸观火，盖因其害怕惹是生非、引火烧身。这些人信守的是“多一事不如少一事，少一事不如没有事”，奉行的是“事不关己，高高挂起”。

有的是为了明哲保身。某些人明明看到自己分管领域里、从事工作中的不少弊端，可就是熟视无睹、置若罔闻;明明知道许多问题亟待解决，可就是能躲则躲、能拖则拖。他们只想做老好人，不想得罪人;只愿坐享其成，不愿担当作为。

有的是为了暗中攫利。佯装不知，大多在于明知故犯。前些年国企改革，有的官员“胳膊往外拐”，明明知道国家利益受损，就是佯装不知道或没看到，任凭国有资产大量流失，目的就是改制后自己从中分得一大杯羹，捞到一大笔钱。

有的是为了逃避现实。有些人清楚现实社会中存在诸多不尽如人意之事，尤其是当面对各种顽瘴痼疾时，总觉得回天乏力、改变无期，自己不想以卵击石、以身试变，于是干脆闭上眼睛，“眼不见心不烦”，意欲置身世外、超尘拔俗……

除了上述装睡者外，还有为了偷窥隐私、窃取内情而装睡的，为了包裹自己、封闭自我而装睡的，为了自作矜持、自恃清高而装睡的，为了故弄玄虚、故作镇静而装睡的，等等。然而无论如何，装睡终究是一种消极、非理性、非建设性的行为，于人于己于社会都有弊无利或有害无益。纵观现实社会中的许多矛盾和问题，都是因为太多的人喜欢装睡而变得扑朔迷离、习惯逃避而变得愈加复杂。矛盾和问题明明摆在那里，可大家都视而不见，不愿奉献一己之力去解决，那将会造成怎样的后果？试想，倘若大家在马路上对摔倒了的老人都装作没看见而不扶不救，在公交车上对老弱病残者都装作没看见而不让不帮，在公共场所对歹徒行凶都装作没看见而不闻不问，我们的社会将变成一个怎样的社会？其实，诸如环境污染问题、教育失范问题、食品安全问题、社会风气问题等一系列问题，哪一个不是因为太多人“装睡”而导致积重难返？

无论从生理学还是社会学的角度讲，任何人可以装睡一时，却不能装睡永久;可以在一处装睡，却不能到处装睡，终究得自醒或被叫醒。理想的结果当然是装睡者自愿醒来、自觉醒来、自然醒来，但往往很难。应该说，让装睡者醒来的办法很多，举其大略有：“晾一晾”。一个人不管怎么装睡、装睡多久，终归是要醒来的，那么干脆把他晾到一边，任其装下去，一直装到他自觉无趣或难以再装下去的时候为止。“激一激”。用有针对性的激将法，去激发装睡者的愤怒感、羞耻感和自尊感，迫使其不得不幡然醒悟，去做自己该做的事情。“唬一唬”。晓之以一定的利害关系，使他明白装睡的危险性、危害性和觉醒的必要性、紧迫性，让他在睡梦中惊醒过来。“戳一戳”。施之以必要而有效的惩戒手段，使其懂得装睡必然睡不安稳、睡不长久，若不及时警醒，必将自欺欺人、自损损人，最终贻害无穷。