媚己与从众

杨新伟

近日读到一则小文，文中说：“现实中，许多人喜欢写诗，却写不出好诗，也称不上诗人。因为，他们要么太功利，要么太平庸。所以，他们的人生，远不能进入高贵的境界。其所谓诗作，要么因为太即兴而流俗，要么因为太刻意而僵死——本质上，还是因为他们作为一个人，已经习惯了媚己。”

媚己，源于个体思维中根深蒂固的自我中心主义，愿意生活在自己构建的情境中，相信自己的直觉，最常用的心理标准是：

这就是真相，因为我相信它;

这就是真相，因为我想相信它;

这就是真相，因为我一直相信它;

这就是真相，因为我从自身利益出发要相信它。

记得某新闻发言人在某次事故中说了一句引发网友热议的话：“至于你信不信，我反正信了。”他就相信自己的直觉，认为这就是真相。不知道这算不算一种媚己的行为。

当媚己变成习惯，不自恋也自负。情景剧《武林外传》中有一句台词：“我说的自强不是自负。自强的人，想的是如何把事情做好;自负的人，想的是如何把自己的面子保住。”想保住面子的，都是遠不能进入高贵的境界的“诗人”，既不想让人觉得太平庸、太流俗，又要附庸风雅。

媚己者，把认知自负理解成天赋的存在，将自己的一切信念、误解、错觉都当作显而易见的事实，在受到挑战时往往“恼羞成怒”，拒绝承认思维中的瑕疵。当然也不能绝对说死，但是，媚己者中绝大多数人都不情愿为难自己的思维方式，除非他能依据批判性思维行事，否则面对与自己相信的事情相悖的信息时，就往往采取逃避的态度。这种思维方式是较低层次的思维：特点体现在无反省，常常依赖直觉，由低技能混合而成的水平，具有很大程度上的自利特性以及自我蒙蔽性。

低智商的媚己行为以心理暗示的潜意识，来标榜自己所谓的个性化输出。这种个性化大致可以分为两种：第一种，在娇生惯养条件下长大的人习惯性保持着幼年时期的万能感，不懂得忍耐与自制，错误地认为自己与众不同，是特别的存在，无所不能;第二种，在消费“个性至上论”的社会环境中，人们被“必须拥有突出的个性”这一强制观念胁迫，从而对不认可自己的他人及社会产生不理智的情绪及行为。

从众区别于媚己，媚己是以自我为中心，从众是以“群像意识流”为中心，本质都是既定的心智模式——远离思考。看过这样一句话：“从众者，有圣人引领时，他们不一定会是圣人，但当魔鬼带路时，他们皆是魔鬼。”李娟在《冬牧场》中说：“大家都愿意盲从，好像世界上最安全的事，就是让自己消失在‘多数’之中。”这两句话很深刻，大有异曲同工之意。从众的原因在于人的浅薄，人在浅薄时，特别容易被声音最大的人吸引，也更倾向于从众。而如果带节奏的人指向阴谋论，那舆论的大旗就会倒向越来越歪的方向。这也是当下网络环境中，表象下出现的人云亦云，众口铄金的情况。思考累心费神，所以人们都喜欢纵容自己在轻松的诱惑里丧失深刻，而不管“丧钟为谁而鸣”。

法国哲学家帕斯卡说，人是为了思考才被创造出来的，无意识即死亡。孔子也说过，“学而不思则罔”，但人往往是在一种无意识存在中随波逐流。若要不盲信、盲从，我想，一是要多读书，避免说违反常识的蠢话;二是要多思考，不是谁都能做意见领袖，但是要敬畏自己的独立人格。这样才能宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。