珍视大智慧

艾广明

智慧是思维的能力和成果，有智慧，人类才成为“宇宙的精华，万物的灵长”。人虽然都有智慧，可有多少智慧，有怎样的智慧，可就不好一概而论了。评论某人有智慧，可不是随便说说，一般指其聪明睿智，有所高见，岂可浪得虚名。有智慧还不算高超，天外有天，“大智慧”或“大智”，是高一级的智慧，更令人向往和追求。

智慧是为个人为社会服务的，主观和客观相符合，想法和目標相一致就是有用的智慧。智慧常用，平常的智慧当然不能称作大智慧。当情况比较复杂，前景模糊，令人感到“山重水复疑无路”，在这种情况下有真知灼见，想出解决问题的办法，棋高一着，才称得上大智慧。某摊位业主接待顾客，肯定得动动脑筋，怎可轻言有大智慧。领导干部呢，运用智慧的机会比较多，同时要求也高，岂可拿个主意就说是大智慧。领导干部发表见解，当面容易得到赞赏，不乏溢美之词，对一些捧场话何必太当真！

从社会人生大视野观察，大智慧首先表现在世界观、人生观上。古人论述大智慧，多从宇宙人生着眼。“心事浩茫连广宇。”认识的格局大，思路深邃广远，更能产生大智慧。国家、人类社会和个人命运相连，道理相通，掌握更有普遍性的道理，大智慧才有根基。有理论、思想修养的根脉，在实际工作中创造性地运用，随时都能生成经世致用的智慧，有的也称得上大智慧。

大智慧多在大事上体现出来，但寻常事情也可能蕴含着大智慧。比如领导干部处理下属的纠纷，谈吐之间，其看问题的眼界、深度，处理矛盾的艺术都会体现出来。一件平常之事，也焕发出大智慧的光彩。有大智慧的人平时也好学多思，经历较长时间的修炼。古人将智慧分为大智、中智、小智，小智、中智是大智的基础，平时懒得动脑筋，小智都很欠缺，怎会忽然生出大智慧。

大智慧在于开辟新思路，解决大问题，不在于调门有多高、口气有多大，好学深思、求真务实才是最重要的。老子说：“以其终不自为大，故能成其大。”大不一定显著，大智慧也不一定灿烂夺目，尽在认识解决问题的才智之中。自我感觉具备大智慧，绝非等闲之辈，急于示人以高明，很可能沦为“小聪明”。《三国演义》里杨修喜欢在曹操跟前耍弄小聪明，闲谈时曹操可以容忍，但蛊惑军心还是使得曹操大怒。曹操正要喝鸡汤，将领来问夜间口号，曹操对着汤里的鸡骨头随口说一句“鸡肋，鸡肋”。身为幕僚的杨修听传口令为“鸡肋”，便叫身边的军士收拾行装，准备归程。还对将领解释：鸡肋者，食之无肉，弃之有味，来日魏王必退兵归也。引得大家都收拾行装，等着撤退。曹操知道情况后，以造谣扰乱军心的罪名杀了杨修。夜间口号是军中联络暗语，不在于字面意思是什么，猜测口令的微言大义有什么必要呢？杨修作为军中幕僚，散布流言扰乱军心，这算得上有智慧吗？

发现问题、认识问题、解决问题，总是从点到面，从一个方面到更多方面，一时一处看来是正确的认识，到更广阔的领域，更长一点时间，很可能证明是错误的。小智也是智慧，自有用武之地，但毕竟有所局限。有局限而不自知，轻易自诩有大智慧，反倒成了“小聪明”。“小聪明”是大智慧的反义词，避免小聪明，超越小聪明，更全面、深入地认识事物，研究问题，有所创见，距大智慧才会更近一些。

大智慧并不排斥常见常用的智慧，大智往往渗透在小智之中，离开针对具体问题的思考，不能形成付诸实行的决策，空洞的大智慧又有多大用处呢？大智、小智相辅相成，融会贯通，人们的精神世界才更加丰富多彩！