曾野绫子《虚构之家》的家庭伦理叙事分析

张景荣

内容摘要：《虚构之家》是日本作家曾野绫子以女性主义为视角，通过描写爱情、婚姻、家庭等主题，探究近代日本家庭危机与伦理道德的一部家庭题材小说。在小说中曾野绫子一方面揭示了战后日本核心家庭中的伦理意识、伦理冲突、伦理选择，一方面运用心理描写、象征、对比等叙事手法塑造了不同身份的女性形象，突出了新时代女性主体意识的改变。于平淡中体会真实，日常中捕捉非日常，表现了曾野绫子为代表的日本“第三新人”作家文学创作的共同主题。

关键词：曾野绫子 《虚构之家》 家庭伦理 女性视角

“第三新人”作家曾野绫子是继佐多稻子、宫本百合子、林芙美子、壶井荣等日本“左翼女性”作家之后，于第二次世界大戰后登上日本文坛的女性作家。曾野绫子1931年出生于日本东京，毕业于圣心女子大学英文专业，自幼受母亲的熏陶对文学创作持有强烈的热情，1955年其凭借小说《远来的客人》获得“芥川龙之介文学奖”候选提名，由此开启了文学创作的职业生涯。曾野绫子的文学取材多样，风格明朗，涉及小说、随笔、童话、翻译等多种文学体裁，特别是在早期的作品中体现了广泛的社会取材、敏锐的洞察力与丰富的想象力，因此与有吉佐和子被誉为同时代的“才女作家”，其创作早期主要代表作品有《远来的客人》《火山列岛》《无名碑》《黎明》《虚构之家》等。

1973年发表的长篇小说《虚构之家》是一部以社会现实、家庭伦理为题材，讲述经济高速增长背景下日本家庭伦理危机的家庭题材小说。小说贯穿了两条平行的叙事线索，交替讲述了日和崎省三、吴由一郎两组家庭的日常琐事与生活困境，透视了日本上流社会家庭内部的人间悲欢与伦理危机，引发了社会舆论和读者的强烈反响。

一.多元的家庭伦理呈现

何谓家庭？“家庭是人类两性通过一定婚姻制度建立起来的共同生活的组织形式，家庭是与社会经济状况相适应的、以人们的婚姻关系为基础的、以血缘关系为纽带的社会生活组织形式。”家庭是社会的基本单位与人类伦理精神的起点，同时也是人际关系的集合体。

家庭题材小说取材于家庭生活，以表现家庭中夫妻、父子、母子等伦理关系为中心，通过描写婚姻、家庭、家族的日常与兴衰来反映社会本质的小说样式。伦理是家庭的柱石，家庭中的伦理环境、伦理建构、伦理冲突与伦理选择等被视为家庭题材小说的主要叙事母题。

《虚构之家》以二十世纪七十年代的东京为故事背景，围绕日和崎省三和吴由一郎两个中产阶级家庭的日常生活展开，揭示了看似幸福的家庭内蕴藏的危机与矛盾。作为战后日本社会核心家庭的代表，小说中的主要人物生活在衣食无忧的家庭环境中，是资本主义社会上流阶层的代表。在日和崎家，男主人省三经营着一家旅行公司，妻子国子温婉贤惠，一双儿女就读于贵族学校。而吴由一郎是从事教育研究的大学教授，长子立志考取名门高校，女儿就读于基督教教会学校，妻子则是典型的家庭主妇。

尽管在他人眼中，两个家庭都过着体面、精致的生活，却面临着不同的家庭困境。日和崎家最大的烦恼是长子小基的洁癖和旷课问题。一切肮脏、可疑的事物都会令小基惶恐不安，而由此引发的心情不佳成为其逃避上学的借口。另一方面，知识分子吴由一郎以家长的绝对权威凌驾于他人之上，不但对妻子尖锐苛刻，对女儿的自由恋爱更是百般阻挠。在丈夫和儿子的冷暴力影响下，主妇雅子长时间处于紧张与焦虑之中。

《虚构之家》中呈现的家庭问题体现了二战后日本家庭伦理道德的变化。在日本社会体制改革的背景之下，传统的家庭结构被现代化的家庭模式取缔，家庭生活由封闭走向开放，“核心家庭”呈现普遍增多的倾向。伴随着社会的进步和时代的发展，在夫妻关系平等、家庭和谐的宗旨之下，建立稳定、协调的家庭关系俨然成为现代家庭伦理的主要命题。尽管如此，封建的家庭观念依然根深蒂固，女性在家庭中的不平等对待屡见不鲜。小说中吴由一郎作为旧式父权家长制下家长的典型代表，从未给予过妻子平等与尊重，致使雅子精神恍惚遭遇车祸，女儿也被迫离家出走。

除了满足家庭成员的各种需求，家庭还应具备确立亲子制度、培育子女的社会功能。尽管父母有义务对子女的成长给予关爱，但过度的宠爱与袒护会造成儿童的欲求易于被满足，养成缺乏上进心的不良习惯。人物日和崎家的长子小基之所以经常旷课，一方面源于自身脆弱、敏感的性格，更是母亲过度呵护、骄纵溺爱的结果。为了培养孩子成为上流社会的精英，国子尽职尽责地扮演着贤妻良母的角色，但一味地骄纵却导致了孩子缺乏沟通、脱离社会的性格倾向，而父亲在育儿过程中的角色缺失加速了家庭的瓦解。

二.爱之名义下的伦理冲突与选择

家庭关系是以夫妻关系为主体，同时包含了以亲子关系为代表的其它人际关系。理想的婚姻关系应体现出夫妻双方权利和义务的平等，以及在爱情基础之上的互尊、互爱原则。《虚构之家》中的吴由一郎和雅子虽然享受着富足的物质生活，但由一郎以家长自居，一味地要求妻子尽忠职守，从未将其当作婚姻伴侣给予尊重和关爱。而妻子在贬低与斥责中逐渐迷失了自我，尽心竭力地为家庭付出却未能换回一丝尊重，家庭成员关系的失衡为家庭的瓦解埋下伏笔。

和吴教授夫妻之间的婚姻问题相比，《虚构之家》中最复杂的矛盾关系则源自于亲子之间的伦理冲突，特别是吴家父女对婚姻态度的分歧。尽管圣子出生于刻板的知识分子家庭却生性活泼开朗，是一个爱憎分明、坚毅果敢的少女。她敢于突破世俗的偏见，与家境平凡的建筑工人三宅俊郎坠入爱河，义无反顾地追求属于自己的幸福。这样的行为使其遭到了来自家庭和社会各方的压力，与父亲的关系也从冷淡发展至破裂。

沉浸在爱情中的圣子感到了从未有过的尊重与爱护，尽管父母、教师、旁人的舆论让一个年轻少女体会了世态炎凉，也锻炼了其成熟、勇敢的品格。圣子甘愿同爱人携手面对困难，打破封建传统礼教对女性的思想禁锢，成为敢于突破自我的新时代女性代表。圣子的恋爱之所以遭到强烈反对主要归结于两者身份的悬殊与阶层的差异，小说以此揭露了上世纪七十年代日本社会等级分明、贫富分化严重的残酷社会现实。

亲子之间的伦理冲突还体现在日和崎母子之间的交流不畅。国子一心想要将子女培养为社会精英，不惜重金建造第二间公寓，让其接受昂贵的私塾教育，凡事亲历亲为，呵护得无微不至。看着子女生活过得无忧无虑，日和崎国子体会到了母亲在家中不可或缺的地位和作用，“如同守护两只幼犬的母犬一般满足。”国子的行为符合了身为家庭主妇贤妻良母的人物身份，满足了上流阶层人士虚荣攀比的社会心理，凸显了近代家庭对子女教育重视的提升。但这样的过度关怀与期许让弱小的身躯感到莫名的压力，在无形中催发了孩子软弱、无法独立的性格形成。由于无法承受的母爱和外界事物的刺激，尚未成年的小基以自缢的方式逃避现实的烦恼，草草地为其短暂的人生画上了句点。

面对爱之名义下的家庭矛盾与伦理冲突，吴雅子在丈夫的否定中逐步消解了自我，将自我约束在家庭主妇的框架之内，丧失了家庭成员应该享有的权利和个体存在的价值，沉沦为一名“家庭女佣”。相比之下，女儿圣子勇敢地走出安逸的生活，主动掌握自己的人生。而懦弱的小基则以消极的态度结束了年轻的生命，将痛苦与悔恨留给家人。

三.《虚构之家》的家庭伦理叙事特征

在《虚构之家》中，曾野绫子以女性为视角，通过刻画人物的心理活动，以细腻的笔触塑造了空虚的主妇、虚荣的贵妇、固执的修女、独立的少女等性格截然不同的女性形象，体现了成长于新旧两种家庭制度之下的日本女性社会地位与个体身份的改变。

对于家庭题材小说的叙事背景，空间寓所“家”被赋予了特殊的象征意义。舒适的居住空间、奢华的精品家具、现代化的家庭设备与三宅简陋的公寓形成强烈的反差，处处彰显了资产阶级上流社会优渥的生活条件。舒适的“房间如同金字塔底的墓室”将主妇们囚禁在里面，在满足其物质欲望的同时令人不禁迷失了方向。

从小说中两个家庭的人物身份来看，丈夫为知识分子的代表，妻子是贤妻良母的典范，加之一双聪明的儿女，构成了他人眼中的幸福之家。正如题目“虚构之家”所示，这样的家庭完美得近于虚幻。曾野绫子曾提及到：“我成长的家庭，虽说父母关系不好，但并非十分不幸。尽管我们夫妇二人很少争吵，但这样真的好吗，则另当别论，也有着不同的虚伪成分。我想家庭或许就是这样的。建立在残缺之上的家庭与‘虚构的家庭’相比，更像是‘实像的家庭’。”如同金无赤足，人无完人，尽管“实像的家庭”存有缺陷与遗憾，但与虚构的幸福相比，却更能体现人间的真情与实感。从对战争、宗教的思考到女性最为敏感的家庭问题，曾野绫子以女性的视角敏锐地审视日本的社会现象与焦点矛盾，利用文学创作记录了社会残酷的现实，抒发了个人对社会的思考以及对女性的关怀。

曾野绫子之所以将视线聚焦于现代日本的家庭现状，一方面源自于自身的成长背景和生活经历，同时根植于女性对婚姻、家庭、爱情特有的直觉与感受。在《虚构之家》中，曾野绫子以冷峻、沉稳的文风书写了现代家庭的困境与迷思，考察了女性的主体意识与个体存在价值。而于平淡之中体会真实，日常之中捕捉非日常，表现了以曾野绫子为代表的日本“第三新人”文学创作的共同主题。

參考文献

[1]陈金华.伦理学与现实生活——应用伦理学引论[M].上海：复旦大学出版社，2006.

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[5][日]坂本忠雄.非日常性と日常性の交錯[J].三田文学，2017（3）：256-259.

基金资助：黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“日本‘第三新人’文学中的家庭危机书写研究”（项目编号：17WWC137）;哈尔滨师范大学高等教育教学改革研究一般研究项目（XJGYF2021009）。

（作者单位：哈尔滨师范大学东语学院）