学者与教士

陆州

我们总会被相貌极丑但心怀感恩的卡西莫多与窈窕美丽且纯洁善良的爱斯美拉达所吸引，并习惯用卑鄙的克洛德反衬人性的光辉。但《巴黎圣母院》的伟大不仅在于它把美歌颂得多好，更在于把人性刻画的多真实，比如，极易被我们忽略的格兰古瓦——爱斯美拉达名义上的丈夫。

格兰古瓦早就为爱斯美拉达倾倒，他曾如痴如醉地欣赏她的舞姿，曾悄悄追随她的踪迹，以至于，他错误地以为她也是因为爱慕他才挺身相救，直到，爱斯美拉达表明初衷，格兰古瓦才失落地摆正自己的位置。

渐渐地，格兰古瓦已欣然接受“名义上的丈夫”这个头衔，并十分享受这种他自认为的“柏拉图式”的恋爱。与此同时，他也找到了新乐趣，开始沉迷于建筑艺术。从他与副主教克洛德有关炼金术与哲学的谈话，以及不时出现的拉丁语，不难看出格兰古瓦的渊博学识。虽然，书中称他为诗人，但在我眼中，他更像是沉心学术的学者。他并不在乎学术之外的一切。除了在营救爱斯美拉达时面对流浪汉，以及被路易十一抓住后为逃脱罪责做出的两次发言外，他几乎是整个故事的旁观者。用他自己的话来说，他过着“一切都节制”的生活，节制的爱情，节制的生活品质，所有的节制使他置身于闹剧和悲剧之外，直至带着母山羊逃离身边的一切。

不过，书中的“节制之最”应该是克洛德，只是他不知过犹不及的道理，过分的节制反而吞噬了本应神圣的他。在被欲望腐蚀心智之前，克洛德和格兰古瓦有相似之处，博学的他甚至更加优秀。但是，早年的学习经历和副主教的职位让他从未了解过爱情。因此，他错误地把占有欲當成爱，进而产生了偏执的思想和激进的行为。他内心的骄傲使他认识不到自身的错误，竟然认为女人是恶魔，最终决定毁灭爱斯美拉达。而这些恶念同时蒙蔽了他对卡西莫多的同情，让他指使这位忠诚的仆人为满足主人的私欲犯法。

其实，在我看来，克洛德本性并不恶，从他收养被人们称为“怪物”的卡西莫多，屡次接济弟弟约翰便可知他有善心。但他生活中苦苦压制的物欲与近乎到达顶峰的精神享受形成强烈对比，这种极不对称的力量终于让他沉沦在欲望的暗流中。

这样看来，过度的节制也可能适得其反。节制本身也需节制。格兰古瓦在这一点上做得就很好，他将对爱斯美拉达的爱慕化作欣赏，“远观而不亵玩”，同时关注更有意义的事务，于人于己都好。

虽然，格兰古瓦只是一个小角色，可是，真实的生活中，又有多少大人物呢？试想，如果克洛德像格兰古瓦一样，懂得适度节制与修正错误思想，以艺术、审美、学术乃至他的本职工作为伴，一定会度过充实又圆满的一生，成为备受世人崇敬的教士。