网络文学讲好中国故事的现实可能与实现路径——以阿耐作品为中心

蔡 悦，陈海燕

（西华大学 文学与新闻传播学院，四川 成都 610039）

“讲好中国故事”是新时代赋予网络文学的重大使命。互联网和新世纪带来了故事红利，“故事”的呈现形态之一便是网络文学。[1]网络文学讲好中国故事，可以帮助读者厘清中华民族发展的过去、现在和未来，提升全民文化自信和归属感。在国际舞台上，网络文学讲好中国故事，有利于跨越文化差异，有助于国家形象的塑造与管理。作为近期备受关注的创作现象，现实题材网络文学领域涌现出一大批优秀作品，其中翘楚当首推荣获“五个一工程奖”的阿耐的代表作《大江大河》，被誉为“改革三十年的记忆之书”，引发了一波现实题材创作的热潮。本文分析当前网络文学讲好中国故事的现实困境，并以阿耐作品为切入点，探讨网络文学讲好中国故事的现实可能及实现路径。

一、网络文学讲好中国故事的现实困境

新时代赋予网络文学讲好中国故事的重大使命，但如何在创作中加以实践，这是当前网络文学界面临的重大难题。因为好的中国故事，不仅是有趣味的现实题材故事，更需要具备思想深度和精神力度，拥有超越地域和时代局限的普遍而永恒的价值，这不仅是网络作家的困境，更是当代作家共同的难题和局限。[2]

随着网络文学产业化发展不断加速，读者群体在不断成长，阅读的需求和标准在日益提高，这也使得很多作者陷入迷茫与困境，不知道写什么、怎么写、是否会触及书写禁区、担心读者是否接受等。在具体实践中，的确有一些网络作家，没有平衡好主体与客体的关系，作家“屈服于”市场或读者的权力，导致作品价值出现偏差。

从当下的现实题材创作来看，现阶段网络文学讲好中国故事的现实困境主要有讲好中国故事与书写禁忌之间的矛盾、现实题材作品趣味性不足、与海外读者沟通不畅等三方面的问题。

（一）中国故事的书写禁忌

在2011 年国家加大“净网行动”力度之前，网络文学因管理较松，成“怪力乱神”重灾区。早年一些“霸道总裁文”开篇就会有“男女主角意外发生一夜情”的露骨情色描写，耽美文学也存在尺度过大的剧情。随着国家对网络文学发展的日益关注并加强管理，尤其是2014 年，晋江文学网人气作者“长着翅膀的大灰狼”因涉嫌贩卖淫秽物品牟利罪被依法刑事拘留，也给其他网络文学作者敲响了警钟。

此后，平台和作家变得更为谨慎。一些作者为了避免踩雷，便沉溺于“升级打怪”“校园甜文”“古代甜宠文”等所谓安全区，作家精神追求和审美品位的失守，也导致作品与讲好中国故事的目标相去甚远。

2017 年，《人民的名义》火爆荧屏，给现实题材创作带来了新的希望。这部作品虽不算传统意义上的网络文学，但其代表着现实题材作品的成功。究其原因，除了影视改编剧的成功“引流”外，还是要归功于作者用大胆辛辣的笔触写出了官场和体制内存在的问题，同时传递正确的价值观，而并非简单地拿国家、政治等话题博人眼球，这给网络文学作家们提供了可以借鉴的创作思路和题材方向。

坚持自由写作又不触及当下的一些写作禁区，是现实题材网络文学讲好中国故事的巨大挑战。优秀的中国故事在谈及敏感的现实话题时，应塑造立场不同的反派而非脸谱化的坏人，故事的主题要“沉”下去，不回避对人性灰暗面的探讨，才能真正意义上为读者提供认识世界的全新维度。回归到现实题材网络文学，在作者贝昕（鲜橙）的经典之作《掌中之物》中，傅慎行（沈知节）不同于其他“拯救型”男主角，心灵扭曲带有“毁灭性”特点，打破了“腹黑霸道总裁”的固有设定。由于原著小说尺度过大，男主角傅慎行犯过入室盗窃罪、抢劫罪、故意伤害罪、非法剥夺人生自由罪等数十项罪名，甚至被书粉称为“背负半本刑法的男人”。但是这个人的“疯狂”、反社会性人格并不是凭空设定的，而是由于其悲惨的童年造成的。作者以这样的人物为切入点，与读者共同探讨“善与恶”“救赎”的话题。《掌中之物》之所以成功，正是因为把握了“自由写作”与“写作禁区”之间的平衡。

（二）现实题材网络文学趣味性不足

无论是阅文集团、晋江、爱奇艺等网络文学首页，还是知乎、豆瓣以及龙的天空等网络文学讨论阵地，现实题材相对处于容易被忽视的地位。以起点中文网为例，不仅首页设置了现实题材网络文学推荐版面，主推《大国重工》《上海繁华》《建设大时代》等作品，同时还大张旗鼓地推出了现实题材征文活动，用以鼓励作家创作。但是不得不承认，现实题材网络文学创作发展还处于起步阶段。仅就数据来看，起点中文网的玄幻题材作品数量高达721722 部，而现实题材仅43492 部。①数据来源：起点中文网https://www.qidian.com/，2020 年3 月21 日查询。在豆瓣平台，以2018 年荣获第三届“橙瓜网络文学奖”百强作品《大国重工》为例，《大国重工》共四部，前三部评分虽都在8 分以上，却仅有106 人评价，第四部更是因为评价人数不足而没有豆瓣评分。在豆瓣《大国重工》的留言区，可以看到读者对待这部作品的态度，主要观点为“视角宏大的爽文，但不是无脑爽”“趣味性低了点”“没有情感戏”。②数据来源：豆瓣www.douban.com/search?cat=1001&q=%E5%A4%A7%E5%9B%BD%E9%87%8D%E5%B7%A，2020 年4 月19 日晚7 点查询。可见读者反响平淡，回应寥寥无几。

在快节奏的“读屏”时代，现实题材小说面临的困境正在于如果“不够爽”“没有情感戏份”可能就会被划入到“不够好看”的行列。相比于男频、女频网文的传统题材，不管是主题选择、故事安排及人物设定等，读者的潜意识里对现实题材网络文学提出了更高的要求和期待，更容易让作家感到压力，陷入创作困境。在网络文学题材、套路和爽点不断升级换代的当下，要兼顾讲好中国故事与网络文学本身的趣味性，否则说教意味过于浓厚，会因曲高和寡而脱离群众，从而失去了意义。唯有兼顾“精神”与“趣味”，才能从海量的“传统”网络文学中杀出重围，开创属于现实题材网络文学的崭新天地。

（三）与海外读者沟通不畅

网络文学出海并讲好中国故事，有利于以非官方的角色介入外宣领域，在国际社会中树立更好的中国国家形象，构建中外友好交流的民间文化桥梁。为了避免因话语体系差异而让国际读者“看不懂”“不相信”，导致与海外读者沟通不畅的问题，网络文学既要确保所讲故事的真实性，也同样不能忽视作为故事载体——语言使用的规范性。[3]

讲好真实的中国故事，不仅要关注“真善美”，更要在把握原则的基础上正视存在的问题，以自信的姿态主动提出并认真解决。唯有保持真实的交流态度，网络文学作品才能更好消除因为价值观、文化背景的不同，外国读者对中国产生的一些刻板印象。在玄幻网络作家跳舞的代表作《恶魔法则》里面出现的“梗”，因为文化背景问题让很多国外读者在论坛里表示“看不懂”。③毒药，《外国人最爱看的10 部中国网文》，腾讯网：https://new.qq.com/omn/20171213/20171213A0CTTU.html，2017 年12 月13 日发布。由此可见，在现实题材网络文学创作中，也要注意价值观念与文化背景不同的问题。

另外，网络文学每日连载的发布和阅读特点，导致作家更新任务很大，职业作家每天需要写五千甚至上万字，难免会出现错别字、标点及语句问题。这些问题，对外国官方或民间自发组织的网文翻译团队来说，是不小的挑战，很可能影响到国际读者的阅读体验。因此，作家不仅要对故事的质量进行把关，同样不能忽略语言使用的规范。

二、阿耐笔下的故事世界：讲好中国故事的现实可能

作为第一部荣获中宣部“五个一工程奖”的网络文学作品，阿耐的《大江东去》被誉为“文字版的《清明上河图》”，她的其他作品如《欢乐颂》《都挺好》等，都获得了较好的读者口碑和收视反馈。阿耐的系列作品都是现实题材，这些脱离了“重生穿越”“升级打怪”的现实故事，如何在日益繁荣的网络文学大军中突出重围，值得深入探讨。

（一）为读者提供认识世界的全新维度

1.人物：新时代女性形象的塑造

不同于哲学和科学，小说为人类认识世界打开一个全新的维度。米兰·昆德拉将小说定义为“散文的伟大形式，作者通过一些实验性的自我（人物）透彻地审视存在的某些主题”[4]，可见，塑造一批成功的实验性人物对小说讲好故事以及主题表达至关重要。阿耐在作品中塑造了一群勇于展现女性力量与欲望的新时代女性形象。其作品打破了“父母慈爱”的固有印象，关注女性成长的原生家庭，并将“女性”与“职场”两个元素相结合。她笔下的女性角色勇于展现欲望与力量，并运用个性化语言，使笔下的新时代女性形象更加丰满。

首先，阿耐擅长通过展现女性角色的欲望与力量来描绘新时代的女性形象。《都挺好》《欢乐颂》中塑造了突破传统限制、自我生长的系列女性形象，在苏明玉、樊胜美及安迪的经历中，传统文学作品中父母慈爱的固有印象被打破，女性在被原生家庭的忽略中艰难存活，这样的经历必然激起其内心对爱与独立的渴望，努力积蓄力量成长起来。这也严重影响到她们后来与家人的相处模式。例如，幼时被抛弃的安迪拒绝与父亲魏国强相认；因父母重男轻女，“家与父母对她（苏明玉）而言，并无太特殊的象征意义”，在母亲去世后，苏明玉更是直接明确告诉父亲，在没有遗嘱的情况下母亲的遗产父亲只能拿到四分之一，并调侃自己终于在父母家里有个合法床位，[5]冷静到近乎有些“冷酷”。安迪、苏明玉用自己的“力量”，“反击”了并未真正关爱自己的父母，与“父母无不是”的世俗观点形成对抗，她们挑战父母的权威地位，体现了新时期女性对于原生家庭、个人命运等问题的反思。这种反思源于女性意识的觉醒，而并非全盘否定传统家庭观念，同时也并非不顾伦理道德的对抗。

欲望包含物质欲望、身体欲望、情感欲望等，女性欲望也是女性发展、进步、成长的重要动力。在《欢乐颂》中，樊胜美明确表示自己的择偶标准是对方必须要在上海有房，其实就源于她一直受原生家庭拖累，希望有能庇护自己的港湾。可以看出，樊胜美的物质欲望其实源于她的情感欲望。而富二代曲筱绡从小物质生活富足，但因为父母貌合神离的关系，又要与同父异母的哥哥们争家产，使她有更多情感需求。她与赵医生的火速发展，毫不避讳地谈及自己追求身体欲望的满足，也是情感需求未得到满足的表现。女性勇于对力量的追求与对欲望的表达，在一定程度反映了现代社会观念的变迁。

其次，阿耐运用对人物形象的陌生化处理增加女性形象的立体感。陌生化理论是由什克洛夫斯基首次提出的，“陌生化”将生活中的人物与事物以受众不熟悉的形式呈现，受众因陌生、好奇而花费更多时间感受与思考。简单来说，阿耐用陌生化手法塑造出读者不熟悉的女性形象，驱散读者审美疲劳，吸引读者阅读兴趣。在展现女性力量与欲望时，阿耐将传统观念中的女性形象做了一定的陌生化处理，比如苏明玉、安迪、宋运萍等，这些女性角色设定不同于此前的“傻白甜”，而偏重于“美强惨”。“美强”代表着女性力量，这些女性不仅拥有姣好的外貌，同样有强大的内心，她们拥有自信、坚韧、勇敢等美好的品质，面对“命运的捉弄”，她们总能通过自己的力量正面抗击，不因悲惨的遭遇而自怨自艾。在与命运和生活抗争的同时，这些“惨”也激发出女性内心的欲望。女性不再是需要保护的对象，她们可以通过自己的力量来实现对内心欲望的诉求，重塑受众的期待视野，从而带来不同于既往的审美体验。例如《大江东去》中的宋运萍，虽然因为“身份”问题，没有办法进入大学学习，却也没有自怨自艾，从她看书自学，去电大继续学习，养长毛兔补贴家用，到嫁给雷东宝后成为贤内助，她没有网络文学中常见的“金手指”和“升级系统”，却展示出了女性内在的强大力量，在社会发展的洪流中不断实现自我成长。

阿耐创作《欢乐颂》，不仅塑造了在商场上如鱼得水的女性精英“海归”安迪、“富二代”曲筱绡，更有贴近普通人的“职场老油条”樊胜美、“咖啡店销售员”邱莹莹、“外企新人”关雎尔等女性角色，与《杜拉拉升职记》等“职场小说”类型文已经有了很大的区别。其目的不再是为年轻人提供“职场生存指南”，而是不断暴露现实中的问题以引发读者的思考与讨论，诸如“原生家庭与个人成长”“重男轻女家庭中的女性成长”“虚假消息与网络暴力”“大龄女性的婚恋焦虑与择偶标准”“大城市年轻人生存压力”“老人赡养问题”等。每一个问题的提出，都能形成热议话题，引发集体大讨论，甚至进而推动对于这些社会问题的进一步关注、解决。在阿耐笔下，角色的选择是各式各样的，没有所谓刻意的“正能量”和大团圆，显然作者并非要给出“生活教科书”和标准答案，而是暴露现实生活中的问题，引发读者对问题的思考。作为小说家，阿耐的作品一直在用故事描述社会现实，用故事与读者对话，以期为读者提供认识世界的全新维度。

最后，阿耐还擅长使用个性化语言来加强女性形象的辨识度。阿耐对女性角色的塑造除了敢于表达欲望之外，更擅长使用个性化语言展现人物魅力。在《欢乐颂》中，鬼马精灵的曲筱绡常常金句频出，例如“其实很多事情啊，你们应该学学我，白刀子进红刀子出，越简单越好”“你要是没点真本事，谁愿意看你的真性情”“这世界这么残忍，鼓励有什么用，除了你自己，谁都没有义务让你高兴”“除了父母以外的任何关系，都需要费心经营”。看似俏皮实则犀利的话语，直指最真实的社会现实与人际交往逻辑，也与她敢爱敢恨、知世故、拎得清的性格十分相符，曲筱绡这个人物也因为语言的魅力而更加真实，让读者又爱又恨。

2.情节：让受众耳目一新的爽点设置

正如阿耐在采访中所提出的“不要让离得最近的历史成盲点”，从《欢乐颂》到《大江东去》，阿耐没有停留于对历史与时代的简单记录，她一直在尝试为读者打开一扇认识世界的崭新门窗，为读者认识历史与现实、审视人性提供新的视角。

第一，阿耐笔下的故事，擅长于以宏观视角进行微观叙事。阿耐既敏锐捕捉国家与社会的发展变化，应和时代的脚步与浪潮，同时近景展示历史背景下，百姓的真实生活，最终将社会变革与个人命运紧密交汇在一起。这种写作拉近了作品文本与读者的距离，使现实题材网络文学作品成为读者认识世界的工具。正是利用这种写作方法，才使阿耐的作品将“真实”演绎得淋漓尽致。作品立足于时代大背景之下，文中的人物丰满、真实可感，让读者关心人物命运发展。阿耐微观叙事与宏观视角相结合的写作手法，在《大江大河》这类主旋律网络文学写作中优势最为明显，这种叙事方法不仅以小见大，展现历史时代全景，更多了人情味。《大江东去》中，退伍军人雷东宝回到落后贫穷的小雷家大队，虽然成为了村支部书记，但带领全村致富的路却阻碍重重，在不理解农村承包政策的村民与不支持引进新设备的县领导中间，雷东宝艰难前行，却依旧豪情万丈，努力投身于时代的洪流，把握改革的时机。雷东宝、宋运辉、杨巡三位男主角身上存在着的种种矛盾与焦虑，正反映了社会转型时期的农民企业家、国营企业领导和个体户的挣扎与奋斗。承接路遥《人生》《平凡的世界》等小说的余绪，阿耐为读者复现了改革开放时期在曲折中不断发展的国家、社会及个人，见证他们的命运走向，也引发了读者对于时代背景与个人命运关系的探讨。读者在关注时代洪流中宋运辉、雷东宝、杨巡、宋运萍等人命运的同时，仿佛置身于故事之中，体验他们的生活与情感变化，与书中的主人公命运相连。这种写法更易于接受作品所传递的“真善美”，形成“集体无意识”。[6]这种叙事手法的应用，也为“爽点”的设置搭建了舞台。

第二，作为网络文学，阿耐也很重视小说“爽点”的设置。例如，雷东宝在小雷家百废待兴，困难重重的“绝境”中，仍然找到了发家致富的道路，分田、烧砖、养猪，小雷村一夜“致富”春风来。阿耐与普通类型文最大的区别在于她并非为了爽而爽，在人物成长和发展上，她跳出了简单的升级打怪和“金手指”手法。为读者打开全新视角，讨论全新问题，为剧中角色每一次努力过后取得的成绩由衷开心，亦是一种爽的体验。人性的“真善美”才是人类世界最高级的爽点。[7]阿耐在故事情节设置上是以“真”的故事内核为大前提，兼顾“爽”的读者期待。

如果把网络文学场域中的读者比作堂吉诃德，那一部分网络文学提供的就是类似“骑士小说”的内容，人物情节设置套路化，甚至高度雷同，缺少文学价值，更别说为读者提出新问题、提供看世界的新视角。例如作者们“百用不厌”的“重生+娱乐圈”爽文公式，即“主角重生之前是‘花瓶’，重生后开窍，一路开挂，走向人生巅峰”。这类网络文学作品也在讲故事，但是由于其人物设定和故事情节都“悬浮”于现实之上，不是以生活为出发点，脱离了现实社会，不能算是中国好故事。

（二）跨媒介叙事建构中国故事世界

当前，网络文学改编影视剧发展势头迅猛。以2019 年为例，阿耐《大江东去》改编而来的《大江大河》，猫腻同名小说改编的《庆余年》以及墨香铜臭《无羁》改编的《陈情令》等都大获成功，甚至远销海外。以《陈情令》为例，原著小说《无羁》不仅成为2017 年现象级网络文学作品，IP 改编剧《陈情令》上线仅两天，网络播放量就已过亿，微博话题阅读量高达7 亿，被国内观众广泛讨论。此外，《无羁》在以日本、韩国为主的亚洲地区也颇具人气，一度登顶韩国Twitter 热搜榜。[8]此前，网络改编剧《扶摇》（根据天下归元所著网络小说《扶摇皇后》改编）在欧美主流视频网站及东亚、东南亚电视台播出，《武动乾坤》（天蚕土豆同名网络小说改编）更是实现了全球同步播出。高水平的网络文学IP改编剧在国内外全面“开花”，帮助学界看到网络文学讲好中国故事，构建中国故事世界的可能。

“故事世界”的概念最早诞生于认知叙事学，故事世界不仅仅局限于文本世界，还包括受众头脑中的现象世界。以阿耐的《大江东去》为例，以原作网络小说为核心，加上两季影视改编电视剧（第二部待播），网上粉丝再生产的同人文、同人短视频，以及有待开发的电影、游戏、动漫等领域，通过跨媒介叙事建构中国故事世界。在中国故事世界的建构中，不可忽视受众的力量，他们推进“故事世界”建构的过程中，也在为“故事世界”添砖加瓦，受众通过媒体平台表达自己对故事的全新阐释，例如重新安排“CP”，将《欢乐颂》中的谭宗明和樊胜美、赵启平和关雎尔凑成一对。受众的这些重新阐释正是利用了作者提供的认识世界的全新维度，在此基础上进行自己的实践。

阿耐作品拥有一定的书迷、影迷基础，《大江大河2》（《大江东去》原著改编剧的第二部）也将在2020 年年底上映。《大江东去》IP 运营团队应参考美国、日本、韩国等书改、漫改的经典案例，同时借势《大江大河2》热播，以《大江东去》原作为核心，加强对阿耐“中国故事世界”构建，使IP 运营更专业化，打造阿耐“中国故事世界”IP 文化品牌，以期为国内其他现实题材网络文学作品跨媒介叙事提供未来发展的路径。

三、现实书写探索讲好中国故事的实现路径

讲好中国故事，是在曲折中不断向前发展的，需要国家、社会、平台、作者与读者的共同努力。阿耐以《大江东去》《都挺好》《欢乐颂》等优秀作品，通过对国家、社会、个人命运的现实书写实现了从困境中的突围，为讲好中国故事的实现路径提供了一个思路。

（一）直击国际关注、国民关心的问题

根据《2019 年度网络文学发展报告》显示，网文出海步伐加快，用户和作品数量再创新高。仅阅文集团就向海外授权700 余部作品；2018 至2019 年中国IP 海外评价前20 位中，网络文学占据半壁江山；海外社区日评论量超4 万、点击超千万的作品近百部。[9]如何借网络文学出海的大势，讲好中国故事，成为重要议题。

好的中国故事，应该具有中国特色、中国魅力，对国际关注、国民关心的历史与当下社会进行回应。对国际权威媒体报道、评论甚至“歪曲”的焦点问题，适时进行深度地剖析与刻画，更像是一种“答疑”。例如《大江东去》勾勒了中国改革开放背景下国家、社会与个人发展的全景图，对中国发展之路存疑的国际读者，可以在故事中找到相应的答案。正如阿耐所说，“我有幸生活在一个前所未有的变革时代”，而她也将不同国籍、不同时代的人带入到了她的故事世界。

习近平总书记在2014 年北京文艺工作座谈会中强调，文艺要以人民为中心，反映人民心声，坚持为人民服务、为社会主义服务。阿耐的作品关注个人成长，反映当下中青年人真实的生活状态、情感诉求，记录一代人的成长，这样的故事是人民的故事，也是具有天然传播力的。阿耐的作品不仅有宏观的视野，也有微观的关怀，她的笔触触及国家、社会及个人各层次，同时将个人命运与时代脉搏相结合，共同演绎出一个又一个海内外读者喜闻乐见的、富有生命力的中国好故事。

（二）巧用“真实的力量”

网络文学相对于传统文学，准入门槛比较低，对读者的文化素养的要求并不高，读者群体特性也对网络文学创作进行了一定的限制，比如故事节奏要快，势必需要牺牲一定的真实性和合理性；人物形象要鲜明，容易被记住，这势必会造成一定程度的脸谱化；语言风格要欢快，势必会趋于通俗，牺牲一定的意境美。“真实的力量”，不意味着照搬生活中的真实事件和人物，而是广泛提取社会故事基因，表现人类共同追求的“真善美”。作者要塑造兼具优缺点、不脸谱化、有真情实感的典型人物形象，才能为故事注入现实主义精神，才更真实也更让人信服。阿耐的作品从来不是将历史和现在一字不漏地记录下来，而是通过真诚可信的人物，讲述真实可感的故事，展现奋进中的大国形象。

（三）自塑、他塑与共塑

讲好中国故事，就要做好“三位一体”，即自塑、他塑、共塑。[10]自塑，就是要用好故事发扬本土文化的魅力，例如《大江东去》，帮助读者完成身为中国人的身份认同；[11]而《都挺好》则带领读者重新思考现代青年与家庭的关系；《欢乐颂》也将社会发展大背景下的个人成长问题拉入大众视野。他塑，意味着讲好中国故事不可以“闭门造文”，而是要广泛听取世界读者的意见，了解他们感兴趣与关注的问题，让他们成为中国故事创作的参与者。共塑，意味着即使是创作相对自由的网络文学，也应该兼顾艺术性与真实性，保持文化自信，积极与世界进行联动。中国好故事不是一家之言，而是世界的精神财富。目前海外输出的网络文学以《盘龙》等玄幻修仙、武侠类为主，因为对中国道家修仙文化与武侠文化的兴趣，外国读者甚至自发进入小说翻译与创作的环节中。

做到“自塑、他塑与共塑”三位一体，有助于帮助网络文学增强现实主义精神，提升格局，让好的中国故事源自中国，走向世界。

四、结语

阿耐的系列现实题材作品为网络文学写作打开了适应国际、国内的全景视角，有助于启发其他作者及读者对人性与社会的思考。同时，阿耐也是国家网络文学发展战略的践行者，《大江大河》像一张中国名片，而《都挺好》与《欢乐颂》则共同构成了当代社会青年图鉴，都市人的压力、迷茫与欲望在阿耐笔下被充分展现。阿耐的作品在与国际社会对话的同时，更提升了本国国民的文化自信。现阶段，以阿耐作品为代表的现实题材网络文学，将正确的价值观与好故事有机融合，优秀的网络文学作品源自中国，走向世界，为其他网络文学作家创作现实题材作品提供了良好的示范和借鉴思路，更为网络文艺讲好中国故事提供堪称典范的创作实践。