吴哥窟壁画上描绘着古代核战争

周周

叙事诗中描述的古代核战争

在古印度曾经有过核战争，而能够作为证据的就是著名叙事诗《摩诃婆罗多》中的相关章节。

摩诃婆罗多是世界上最为宏大的叙事诗，讲述了公元前十世纪发生在贵族之间的战争，其中包含了很多吟游诗人的口述记录，篇幅很长，到了公元前五世纪左右最终发展为现在的成书。

在此引用一部分该书的原文：

“安休烏塔曼的愤怒如同烈火一般，在战车上仔细小心地念着咒文，充斥着火焰光辉的神器阿骨内亚伴随着咒文开始发射。无数箭矢附着着火焰从阿鲁杰娜的头上落下。

恶魔鬼神们开始骚动起来，空气中吹来不祥的风，天地之间泛起波澜，太阳正对着失去了光线的方向，因对神器过于恐惧，战象们突然屈身逃跑。水像被烧开了一般，各种水生动物开始发狂。

被阿鲁杰娜灼伤的将士们像遭遇了山火的树木一样纷纷倒地不起。这就好像放了一把能够破坏宇宙的大火，如同将时间湮灭了一样。”（《摩诃婆罗多》第四卷）

被攻击的一带变成了一片荒凉的大地

在前文中所出现的“充斥着火焰光辉的神器阿骨内亚”到底是什么呢？“无数带着火焰的箭矢将天空覆盖”，又是怎样一种状况？以及对于那一片遭受这一切的大地的描写，到底讲述出了什么事情？

可以明确的是，无论怎么解读，都不会是古代的原始战争，不如说更像是在描写现代的核战争。而且，在《摩诃婆罗多》一书中还写到：“被神器婆罗西拉司所攻击过的地区，12年来一滴雨都没有下过，一直干旱。”

使用这个武器之后，大地如同死后的世界，所谓神器婆西拉司，不如说根本就是搭载有核弹头的导弹。故此，古代核战争的假说就很有说服力了。

虽然被叫做“阿骨内亚”与“婆罗西拉司”，但在仔细读过《摩诃婆罗多》之后，会发现这两者指代的是同一个武器。在此书中使用了大量1000年之前的固有词汇，因此显得很繁杂。各种神器频繁出现，但有很多其实都是同一个东西使用了不同的名字，很明显书里没有使用统一的称呼。

实际上，英文资料里提到的“阿修巴德曼”就是神器“婆罗西拉司”，所以本文后续会将其统称为“婆罗西拉司”。

古印度神话的另一个都城是？

那么，如果说古代印度发生过核战争，那到底这个战场在哪里呢？

可以肯定地说，就发生在公元前已毁灭的印度文明莫恒卓达罗遗迹中。笔者曾经在探访该遗迹的时候，拍摄了一组照片，那是因高热而融化的沙子又重新固化后的物品，被称为玻璃陨石。但是另一方面，在拥有庞大考古资料的印度，很难找到详细描述古代核战争场面的决定性图像资料。

虽然有点过于跳跃，但是我们要放眼于柬埔寨著名的世界遗产——有古印度文化飞地之称的吴哥窟。

吴哥窟建于十二世纪，是当时世界最大规模的宗教建筑，也是可以体现出称霸于当时整个东南亚的高棉帝国的建筑美学的至宝。占地面积东西1500米，南北1300米，被一条护城河所环绕，拥有须弥山模样的中央祠堂耸立其中。此外还有三层壮丽的内回廊围绕在它周围。

最外圈的第一回廊是一个东西200米，南北180米的矩形图案，在整个墙壁上全都刻有细密的浮雕，是一个总长度达到760米的巨大艺术作品，这个寺院也因此得到了世界公认。