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乳源瑶族刺绣和印度Phulkari刺绣的比较研究

2020-12-28张珊

锦绣·中旬刊 2020年11期
关键词:瑶族纹样刺绣

张珊

摘要:在中外刺绣特点的研究与发扬上,乳源瑶族刺绣和印度Phulkari刺绣较具有代表性,本文将从文化根基、主要特点两个方面展开对二者的比较。在文化根基方面,乳源瑶族刺绣深受中国传统文化的影响,同时也吸纳了宗教文化的一些观念,而印度Phulkari刺绣则植根于四大文明古国之一古印度的文化环境,且印度历史上充满着外来统治与融合,促使它吸收了各种文化的影响文化影响。在主要特点方面,乳源瑶族刺绣与印度Phulkari刺绣有着相同的工艺特性,都是从反面进行绣制,在正面形成设计纹样,但二者的设计纹样因历史文化差异存在着诸多不同之处.乳源瑶族刺绣和印度Phulkari刺绣都是对于传统刺绣的继承与发扬,对中外在艺术上都有着重要的影响,在当代的中外艺术中仍然具有重要的价值。

关键词:乳源瑶族刺绣;印度Phulkari刺绣;反面绣;几何纹样

Abstract:In the study and development of the characteristics of Chinese and foreign embroidery, ruyuan Yao embroidery and India Phulkari embroidery are more representative. This paper will compare the two from two aspects of cultural foundation and main characteristics. Ruyuan yao embroidery in terms of cultural foundation, under the influence of Chinese traditional culture, but also absorbed some ideas, religious culture and India Phulkari embroidery is rooted in one of the four great ancient civilizations of ancient Indian culture environment, and Indian history full of foreign rule and the fusion, prompting it to absorb the influence of various cultural influences. In terms of its main features, Ruyuan Yao embroidery has the same technological characteristics as Indian Phulkari embroidery, both of which are made from the reverse side and form design patterns on the front side. However, there are many differences in the design patterns of the two due to historical and cultural differences. Ruyuan Yao embroidery and Indian Phulkari embroidery are the inheritance and development of traditional embroidery, which have an important influence on both Chinese and foreign art and still have important value in contemporary Chinese and foreign art.

Key words: Ruyuan Yao embroidery, Phulkari embroidery of India, reverse embroidery, geometric pattern

乳源瑤族刺绣与印度刺绣在刺绣方面都取得了重要的成就,乳源瑶族刺绣不用画底稿,基本都是依着布纹绣出一个个方格,再在方格中绣出各不相同的图形组合,并且乳源瑶族刺绣都是从反面绣,不看正面。而印度Phulkari刺绣是在手工纺织或者天然染色的khadi布料上进行的,由无数复杂的几何图案组成。这种刺绣的特点是:它的针脚绣在衣服的反面,却在正面呈现设计样式。刺绣每个主题都是在几何网格中创建的,长而短的针织缝合巧妙地用于创建水平,垂直和对角螺纹图案。

由上述对于二者刺绣特点的简要叙述中可以看出,乳源瑶族刺绣与印度Phulkari刺绣有相似之处,但在图案的选择上又存在明显的不同。因此,对于乳源瑶族刺绣和印度Phulkari刺绣的比较研究方面的确存在着研究价值,本文将通过比较研究深化对这两种特点的认识,彰显其自身的理论价值,并且阐述二者特点与现代艺术相结合的优势。

一、乳源瑶族刺绣与印度Phulkari刺绣的文化根基

乳源瑶族刺绣与印度Phulkari刺绣基于各自的历史文化,本文在对二者文化根基的阐释和比较中,将进一步分析乳源瑶族刺绣与印度刺绣产生的大环境,并逐步分析这两种刺绣特点产生的前提与基点,也作为二者的特点研究的第一个比较点。

(一)乳源瑶族刺绣的文化根基

乳源瑶族刺绣是广东省乳源瑶族自治县民间传统美术是国家级非物质文化遗产之一。

乳源的瑶族刺绣为中国瑶族刺绣之一,主要分布在广东省北部乳源瑶族自治县境内的必背、游溪、东坪三镇等地。居住在乳源瑶族自治县的乳源瑶族属“勉语系”过山瑶,隋唐时从北方迁来,长期隐居在深山老林之中,其生产方式以刀耕火种和狩猎为主。若是当地不再适宜耕种或猎物稀少时便举族迁往另一座山头生活,因而被称为“过山瑶”。族中保存有《盘古》、《盘瓠传说》、《过山榜》等书籍资料,其传统习俗和文化的保存状态良好。瑶族刺绣历史源远流长,秦汉时期瑶族便已知用木皮制作服饰。早在汉代,史料对瑶族刺绣已有记载。流传的始祖盘瓠传说中就有记载瑶人刺绣。《后汉书·南蛮传》记载华南先民“织绩木皮,染以草实”“好五色衣”“衣斑斓”。隋唐时期已出现瑶族绣花裙。宋代瑶族刺绣技艺十分纯熟,明末清初已达鼎盛。

有些几何纹,被借用来记录民族历史。如白裤瑶男子裤腿上的五道竖形红色条纹,据说是英雄的祖先在一次壮烈的战争中,遗留在残破及膝的裤子上的“血手印”,后人为了缅怀先烈,便用红色丝线按此形状而绣于裤子上。而妇女背牌上称为“瑶王印”的方形图案,则是当年被土官夺走的瑶王印章的图案。金秀盘瑶服饰上,有一种称为“十四节”的花纹,传说就是盘瑶迁徙到金秀定居之前曾居住过十四个地方的历史记录。

综上所述,乳源瑶族服饰繁缛的传统纹样,不仅与瑶民族所处的生态环境有关,而且与乳源瑶族众多的文化事象相关联。它既反映了民族的经济发展水平,也反映了人们复杂的社会意识,汇聚着深厚的民族文化积淀。

而印度Phulkari刺绣运用垂直和对角螺纹图案大量使用花卉纹样.除了花,其他一些纹样,如动物,孔雀、红辣椒和钻石的王牌都是在佛卡里服装上发现的.

印度Phulkari纹样如下:

(1)几何图案:在制作巴格的过程中,几何图案被用来制作三角形、正方形和垂直和水平的线条。改变方向和织补针与各种颜色的组合。Phulkari的事由由花卉,动物和人类的形式和许多其他的东西制成的几何图案,如图1所示。

(2)蔬菜、水果和花卉图案:自然为创造艺术提供了许多主题。正如“普卡里”这个名字所暗示的“生长的花”,许多花卉图案是由妇女根据自己的想象创造的,如图2所示。

鸟和动物图案:鸟和动物的图案也在Phulkari上。在一种叫“塞恩奇普卡里”的动物中,人类、动物和鸟类.如图3所示。

(3)杂项条款:其他的佛卡里图案取材于乡村生活——例如,沙里玛、夏尔巴格和肖拉西亚。莫卧儿和其他花园。绣着红黄相间的花的巴格被称为阿沙菲(摩苏尔或金币)“艾克”(钻石设计的王牌)来自扑克牌。有Dhoop Chhaon(太阳光和阴影),Lahriya(海浪),Patedar(条纹),Chand(月亮),Patang(风筝),Saru(柏树树),帕赫兰加(五色),萨特兰加(七色),达里耶(河)和什刹(镜子)的图案,以及有许多类型的法尔卡里取决于主题,具体的特点,颜色的基础织物和线。

在印度旁遮普,佛卡里服装被认为是非常吉利的,人们在节日或盛大的聚会上穿上这种绣花的服饰,代表着美好。当用高度复杂的图案时,它被称为“Bagh“,意思是“花园”.因此,印度Phulkari刺绣的纹样来源于当时的印度生活方式及自然状态,反映了当时的名族习俗及社会环境.

三、乳源瑶族刺绣和印度Phulkari刺绣与中西方当代艺术的结合

刺绣作为一项民间传统的手工艺从另一个角度为我们呈现了视觉美感.刺绣是古代民间流传下来的一种古老的手工艺,是指在布料上面用针和丝线缝制的各种不同的仿生图案.传统刺绣本身拥有着复杂的制作工序,而且只有真正拥有高超刺绣技术的工匠才能制作,因此,传统刺绣的流传只限于一小部分人群,也是因为如此刺绣与人们之间存在着一些距离,使得这项古老的手工艺远离了人们的视野.但在现如今的社会中,随着纤维艺术的兴起,刺绣艺术不但焕发出新的光彩,更在当代艺术设计的创作中成为一种表达方式.

传统的乳源瑶族刺绣与印度phulkari刺绣都保留着原有的工艺制作方式和传统的设计纹样,刺绣作品也单一的存在于与生活用品相关的事物上,然而随着社会的进步,刺绣也逐渐迈向了艺术的领域,不再只是一个手工匠人制作出来的传统工艺品和日用品.我们在继承了传统乳源瑶族刺绣与印度phulkari刺绣工艺的基本表现形式的同时也与当代艺术相结合,展现了我们现在所处时代的特点,以及当代人们的审美特征.

傳统乳源瑶族刺绣与印度phulkari刺绣有较强的写实能力和工整性,而当代艺术更注重思维的开拓,注重意境和形式美,打破传统的绘画方式和艺术形式,将传统乳源瑶族刺绣与印度phulkari刺绣与当代艺术相结合既能够符合现代人的审美特征,在形式上有所突破,又能够在开放的思维中找到传统的事物,使得传统刺绣得以有效的流传下去,当代艺术也能够不只有形式还有传统工艺和传统文化作为依托.例如,当代刺绣艺人在刺绣手工创造时,运用传统的刺绣工艺反面绣,在打造栩栩如生的图画内容时,也可以添加一些现代技术,或者与纯绘画,综合材料相结合,以此来吸引现代人的目光,摆脱传统手工艺的束缚.

总之,在当今的社会环境下,乳源瑶族刺绣与印度phulkari刺绣以当代艺术的姿态伫立,在众多手工艺匠人和艺术家的带领下蓬勃发展,既让传统乳源瑶族刺绣与印度phulkari刺绣艺术焕发了新的生机和活力,更是用它们装饰了当代的“生活”美学,创造出让人们既新奇又倍感熟悉的作品.在当代艺术的“生活美学”世界性潮流下,没有任何一种文化创造模式比刺绣艺术更具生命力,因为它始终没有脱离人类生存,生产,生活的主流,一直与人类的生活与环境息息相关.

结语

本文就乳源瑶族刺绣和印度Phulkari刺绣的比较这一话题进行研究,说明了乳源瑶族刺绣和印度Phulkari刺绣虽受到不同地域文化的影响,却存在着相似部分,这也促进了对乳源瑶族刺绣和印度Phulkari刺绣各自特点的讨论,将视角扩大到二者的交叉部分,促进中西文化交流,适应全球化发展的大趋势。再者,这一比较研究也发现了二者的不同之处,这也为我们提供了交流的契机,也让我们可以在不同之中吸取优秀的部分,互相继承发展、求同存异。在对他们的比较研究中也发现了二者观点对于当代艺术的影响,切实地解决了关于乳源瑶族刺绣和印度Phulkari刺绣发展可能性等问题,证明了这两种刺绣在当今专业领域的活力。

参考文献

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