聚合

读大解的诗《沉默》，我也只能沉默。大解去过很多地方，看过很多山，写过很多诗，收藏了很多石头。我也收藏了很多石头。大解的石头，大多来自太行山;我的石头，大多来自我与大解共同的故乡燕山。燕山与太行山都在北方，血脉相连，它们是亿万年的兄弟。很多年前，在愚公的感召下，神搬走了太行山，大解追随神的脚步，住到了太行山的附近，写诗，抚石，思考。我也离开燕山的深处，迁徙到渤海之滨，在许多个寂静的夜晚，一个人，在整座楼的最底层，那个叫做下房的一隅，像愚公挖山一样，叮叮当当地开挖木质的底座，为我收藏的石头穿上鞋子。于是，这些石头，便高贵地伫立在人间。

喜欢上石头，已经有许多年了，石头是世间最永恒的物质。我们能用几十年的人生时光，面对石头，与亘古交谈，是一种巨大的幸福。我们永远也不知道石头是怎样诞生的，何时诞生的，更不知道石头会怎样死亡，何时死亡。面对石头，我们为自己短暂如蜉蝣的生命感到羞愧。我们勿需怀疑石头是有生命的，只是你没有读懂石头，就像一条鱼，永远也读不懂江河。

大解在他的长诗《悲歌》中说：“石头有石头的秘密 / 在没有说出之前 他们将闭口 / 封锁住内心……”慵懒如山的石头，从不主动行走，从不轻易发出声音。我常常一个人，在寂静中，独自面对石头，我读不懂它们的内心。正如大解所说，石头有石头的秘密，我无意窥视石头的秘密，也无法理解它们的内心，我只能审视石头的表面。在这些石头的表面，我常常能看到一张张人的面孔，五官清晰，表情丰富。或许，那便是你在石头上，读出了自己。

我与妻总能在同一块石头上看出不同的画面，读出不同的意境。我常开妻的玩笑：女人总是看到局部，男人常能看到整体。或许，神也会说，人类只看到石头，而神的眼里，永远是一座山脉。在佛的眼中：所有的石头，皆如恒河之沙;所有的生命，都是苍生;所有的生死，都是轮回。

多年来，每逢春节，我都回老家与父母一起过年。家人忙着炖鱼炖肉，我则自得清闲，上山捡石头。万木萧索，日淡风冷，山阴处，偶有积雪。山下的村庄里，常有人呼犬吠之声，隐约而至。时而有一团团白烟，在村庄的上空，如棉团一般爆出，继而有爆竹声传来。岁月轮回，世间有无数悲欢离合，而山中的石头，总是相安无事，静默如初。我在众多的石头中间穿过，正如许多石头，也曾在我的手中停留过，皆是瞬间。

老家的东山之东，三四十年前，曾有一座理石矿，人们将那些雪白或者墨绿的石头开采出来，再粗暴地将其粉碎成颗粒均匀的理石米，用来装饰到建筑物上，这些石头便成了房子的皮肤。我在理石矿的遗址上徘徊，有一个巨大的磨盘，被遗弃在碎石之上，那是曾经用来加工理石米的器物，它也是一块石头，如君王一般摧毁了许多其他的石头。

我在这个理石矿附近的河谷里，捡到一些很喜欢的石头，其中有一块，一半是白色理石，一半是绿色接近玉石，在我的客厅里置放了许久。有一天晚上，我忽然发现，那是一张极其冷峻的面孔，面庞瘦削，目光坚定，我兴奋异常，更令我惊奇的是，这张面孔与大解的面孔无异。有一天，我将这块石头的照片与大解的照片比对着在微信里发给大解，大解说确实很像，但他又说：我抗议，太丑了！我只给大解发回一串笑脸。丑是美的另一种表达，所以，贾平凹将奇石称作丑石。

燕山之中，与我距离最近的，有两条河流，我经常去那里捡石头。一条是青龙河，另一条是滦河，两河皆东入渤海。

青龙河是我故乡的河流，百年之前，曾舟楫其上，帆影点点，如今早已萎缩大半，或可涉足而渡。在青龙河两岸，曾出土过一些石器与青铜器，先民滨河而居，磨石为器，创造了一个辉煌的石器时代。其后又冶石为铜，铸铜铭文，开启了一个新的文明时代。前些年，青龙河下游，以石筑坝，拦河蓄水，据说在高空俯瞰，河水恰似一条巨龙，隐匿于燕山之中，往来于天地之间，叹为奇观。我常开车去青龙河捡石头，能有卵石铺陈的河滩，已是难得。觅得佳处，河流已退至河滩一侧，河水清澈澄明，寂静流淌，河滩之上，众石云集，一望无际，春风浩荡，雁叫长空。此刻，若得美石，自会更加心旷神怡、喜不自禁。

去滦河略远。初，走国道“三抚线”，几乎与长城并行，一路向西，经过许多村镇与田野，两三小时，方抵达迁西境内，至滦河附近。泊车下河，适逢有大型挖掘机在河床作业，翻出滦河的许多陈年积存。

滦河更显大气磅礴，河床也宽阔许多，但整条河流早已被欺占拦截得面目皆非。多次去滦河，后改走京哈高速，再转迁安支线，更加快捷。我在滦河捡了许多好石头，滦河有一种黄黑相间的石头，黄为枯叶之黄，黑为浓墨之黑，色彩丰富，图案清晰，皮厚质细，造型饱满。每遇之，总有惊喜。

在我的藏石中，最为喜欢的两块滦河石，一为“女娲”，直径一尺有余，石头正面，有一远古女性侧身浮雕半身像，目光上倾，仿若凝视天空，长发浴风飞扬，动感十足，面孔五官清晰，胸部线条流畅。我觉得，这就是炼石补天的女娲，这就是抟土造人的女娲，这就是如先祖如神灵一般的女娲。另一块是“霸王别姬”，横长亦一尺有余，正面有一男一女图案。女子在前，身材窈窕，男子在后，孔武有力。二人牵手作别，难分难舍，生死相依，悲情十足。整体色黑如夜，二人身后，有黃色背景，一如火光熊熊、四面楚歌、人喊马嘶的古战场。后来，每至滦河觅石，下车后，必撮土焚香，感谢神灵厚赐，非为他故，只求内心虔敬。

在大解的家中，我见到过他从西藏带回的石头，那是一块挺大的石头，上面有袈裟红的图案。大解说，那是男神在飞舞，我钦佩大解的想象力，更羡慕他的慧眼与石缘。这块石头是大解花七张百元大钞，从西藏空运到石家庄的。我想，这是高原之神在人间行走的费用，并不奢侈。

在西藏，我肯定不会放过捡石头的机会。虔诚的藏民，用一些石头，摞起了高耸的玛尼堆，雪域高原，猎猎的风马旗下，玛尼堆不仅仅是一堆石头，那些聚合在一起的石头，充满了佛性，那便是神之所在。

我在西藏带回的石头中，有一块是在米拉山南侧的尼洋河边捡的。从拉萨去林芝，之后再返回拉萨，都要翻越米拉山口。米拉山海拔5013米，是拉萨河水系与尼洋河水系的分水岭，山北为拉萨河，山南为尼洋河，两河殊途同归，最后皆入雅鲁藏布江。我特别想带回一块米拉山的石头，最后在碧水清波的尼洋河畔选中了这块小石头。它不大，已经被河水冲洗得毫无棱角，色泽乌黑，表面有浅浅的坑点，带磁性。在西藏，弯腰在地上捡起一块石头，再站起身来，会气喘吁吁，是一件很吃力的事。这块石头虽小，但我一直觉得，它带有雪域神山的气息，它更是我珍贵的西藏记忆之一。

另一块，是我在林芝的南伊沟捡的。南伊沟在喜玛拉雅山脉北麓，位于米林县南部的南伊珞巴民族乡境内，是纵深四十多公里的纳伊普曲峡谷。传说藏医学鼻祖宇妥·云丹贡布曾在这里炼丹、行医、授徒，是神秘的藏医药文化的重要发源地，有“藏地药王谷”之称。我在南伊沟捡到的这块石头，是我觉得最具神性的。我在路边遇到它的时候，它静静地卧在草丛里，就像在那里一直等候我一样，内心有种失散多年再次重逢的亲切感。更神奇的是，它的颜色一如寺庙里的红墙或者喇嘛的袈裟，呈暗红色，并且整体圆润，有烧灼痕迹，我的第一个想法，是西藏的火供天珠，天珠也是石头。后来，仔细赏读，我更相信它来自天上，因为它有一层厚厚的熔壳，并有微磁。

每夜，星河璀璨。一些石头飞在天上，就是星星，一些星星落到地上，就变成了石头。

我想，石头与石头，石头与大地，大地与上天，上天与人，人与人，都有无限聚合的可能。

（王海津，中国作家协会会员，二级作家。有诗歌、散文等作品散见文学期刊。出版有诗集《走过原野》，散文集《乡村碎片》《城市鸟群》《鹊雀窝沟村志――一个作家笔下的村庄记忆》，长篇报告文学《铁骨春秋》等。作品入选中国散文排行榜、河北年度散文十佳排行榜。）

编辑：刘亚荣