赛金花：在历史与文学之间

摘  要：赛金花作为清末民初的一位知名女性，其生平事迹充满传奇。在众多以赛金花为主人公的文本中，以口述历史《赛金花本事》和文学作品《孽海花》《彩云曲》最为典型。对赛金花生平事迹的研究可以从历史与文学的若干文本出发，聚焦赛金花生前极具爭议的几件大事，探究赛金花的生平以及这三个文本之间的关系，力图还原一个真实的赛金花。

关键词：赛金花;赛金花本事;孽海花;彩云曲

基金项目：本文系湖南省社科基金青年项目“中国现象学美学接受研究”（15YBA290）研究成果。

有一段十分有趣的话，“在20世纪初，中国有两个活宝，一个在朝，一个在野;一个卖国，一个卖身;一个可恨，一个可怜;一个是慈禧，一个是赛金花”[1]1。一个流落风尘的妓女，竟可以与权极一时的叶赫那拉齐名，甚至在行将就木的晚年，还引得许多文人墨客纷纷登门拜访，为之著书立传。都说时势造英雄，时势也“造美人”，正是清末民初内忧外患的政治环境，造就了传奇的赛金花。

赛金花原名赵灵飞，身为清倌（卖艺不卖身）的她，在机缘巧合下嫁与内阁学士、礼部侍郎洪钧为妾，成为状元夫人。随即作为公使夫人跟随洪钧出使欧洲。后洪钧病逝，赛金花脱离洪家，到上海重操旧业。直到1900年八国联军侵华，传说她因为与德军统帅瓦德西的特殊关系，劝止了德军的烧杀抢掠，救民于水火，还在《辛丑条约》的草拟遇阻时，出面劝说克林德夫人，以立克林德碑作结。随后，赛金花又因虐妓一案被捕入狱，次年押解回苏州。后赛金花与魏斯炅结婚，魏斯炅去世后，赛以“魏赵灵飞”的身份居住于北京香厂居仁里，晚年生活凄苦，靠人接济为生，直到1936年去世。

一、赛金花与洪钧

赛金花传奇的一生有着诸多的疑团。赛金花究竟多少岁嫁的洪钧，洪钧死后她是自愿脱离还是被逼出走？据《赛金花本事》里赛的自述，她十三岁那年，出去应酬的时候不多，就认识了洪钧。“羿年正月十四日，把我娶了过去。——我十四岁，洪先生整五十。”[2]10而在曾朴的《孽海花》第八回，写到金雯青（洪钧，字文卿）与傅彩云（赛金花）初相见时，雯青一回头看见了十四五岁的不长不短、不肥不瘦的女郎，又第八回“雯青道：‘你今年多少年纪了？彩云道：‘我今年十五岁。”[3]61-62《前彩云曲》也写到赛金花“约略鸦鬟十三四，未遣金刀破瓜字”等。

对这个比较关键的问题，一些学者做了多方面的考证。笔者认为瑜寿在《赛金花故事编年》里的说法比较可信。瑜寿认为赛金花出生于1864年，也就是说她嫁给洪钧时二十四岁。依据首先是赛金花的女仆顾妈曾向瑜寿承认，赛去世时过了七十。其次，1887年洪钧娶赛时是五十岁，“《二南随笔》记洪钧要娶赛时，对她说过如下一段的话：‘我年倍于汝，他日倘不测，当畀汝五万金以终老”[2]117。“倍于汝”就是“是你的两倍”，赛金花此时至少是二十四五岁了。再次，冒广生的《孽海花闲话》也指证，“文卿以光绪丁亥居忧时纳之，是年服阕，由内阁学士放俄、德、荷、奥四国公使，则彩云实二十四岁”[4]。可见，赛嫁洪钧时应该是二十岁。《彩云曲》《赛金花本事》和《孽海花》所写的十三到十五岁都是不准确的。

而令人惊奇的地方就在于此，一个是赛生平自述，堪当历史材料;一个是以“真人真事”写成的讽刺小说;另一个是据传说而写的长诗。这三个类别、体裁完全不同的文本，何以存在如此雷同的舛误。前后《彩云曲》分别创作于1899年和1904年，创作得最早;《孽海花》1930年完稿;《赛金花本事》正式出版于1934年。按照创作时间的先后来看，大有历史文本“引用抄袭”文学作品之嫌。难道赛的自述是依据文学作品中对自己形象的塑造而来？这在情理上说不通。笔者认为，一切舛误的根源在于赛金花。谎报年龄在一个靠青春吃饭的风尘女子身上不足为怪。

至于洪钧死后，赛金花的去留，《赛金花本事》里赛金花说：“我们少爷觉着我很年轻，怎么能叫守寡，一般亲友们也都不主张我守，我家里人也不愿意我守。”[2]17而《孽海花》则写傅彩云道：“我是斩钉截铁的走定的了。要不然，就请你们把我弄死，倒也爽快。”[3]248后雯青好友唐卿来主持大局，答应彩云可以走，但讲了三个条件，彩云爽快答应了，却在归南途中故意乘末尾小船，“中途解缆”逃走了。

《赛金花本事》里赛撇清责任的自述未免显得太假，《孽海花》对傅彩云欲脱离洪家的急不可耐、处心积虑未免描写太过。它们都为了特定的目的而美化或者丑化了赛金花，因为赛金花的脱离洪家是无可更改的，于是只好据眼见的事实做出别具用心的陈述。事实上，赛金花本就是年轻的妾，洪钧死后她守与不守都在情理之中，《孽海花》如此描写只是为了突出彩云的淫荡不忠。至于赛金花，她本出自风尘，自然不会像普通百姓一样从事一般劳动，再入老本行是最好的选择。只是，为了招徕生意，在门上挂起“状元夫人”的牌子，还在底下写上德文，前来瞻仰者络绎不绝。唯恐天下人不知她是状元夫人，这未免招摇太过而不顾洪家人的体面，无怪后来洪家出来干涉。她后来说：“他死去了，而我受着上天的支配，随住蹇运的涡旋，不能为他守节，这是我毕生引为遗憾的一件事。”[2]73这其中有几分真情几分假意，便只能由后人去揣测了。

二、赛金花与瓦德西

赛金花和瓦德西这段公案，最富神秘传奇色彩，历来被穿凿附会得也最多。那么赛金花是不是如《孽海花》所述在欧洲时就与瓦德西相识幽会，八国联军侵华时两人是否像赛金花所说的那样毫无私情。倘若有，有没有到《后彩云曲》所说的火烧仪鸾殿时瓦德西抱赛金花赤身裸体破窗而出的程度呢？一切先从在欧洲是否相识说起。赛金花在这一点上的自述前后矛盾，“到了他们兵营里，见着他们元帅瓦德西，——我同瓦以前可并不认识……”[2]32-33而在曾繁对赛金花的采访中，她又说在出使德国“‘那年结识了瓦德西将军，他和洪先生是常常来往的。故而我们也很熟识。外界传说我在八国联军入京时才识瓦德西，那是不对的……谈到这里，赛金花抬起他的右脚——那幼时缠成步步金莲，如今放得不大不小的文明脚……”[2]71在《孽海花》里，瓦德西成了一个英俊的“体面少年”，与赛金花相见后互生情思，时常幽会。而《后彩云曲》也有“柏灵当日人争看，依稀记得芙蓉面”等句。

关于赛金花、瓦德西在欧洲，《孽海花》的叙述多为文人猎奇的附会。洪钧出使欧洲的时间为1887—1890年，1832年出生的瓦德西此时应该是五十五到五十八岁，不可能是一个“体面少年”，更不能与外国公使夫人幽会。可见在这一点上，《孽海花》是文学作品而非真人真事。赛金花在德国时，作为公使的女眷，单独抛头露面的机会应是不多的，更不必说交际和舞蹈。即使有这样的场合，钦差夫人也只是陪钦差出来作陪，打个招呼，握握手，就退回去。她自己也说，在欧洲就连洋装也没穿过，怎么跳得起舞。加之洪钧又是极为古板传统的，他十分反对外国人的礼节，认为非常野蛮，不可学习，断不会让赛金花去做这些“有失体统的事”，更不必说赛金花有三寸金莲的不便。既如此，瓦德西、赛金花的相会，即便是在公众场合也难得有一面之缘，何况私自幽会。因此赛金花、德西瓦在欧洲理应是不相识的。

八国联军侵华，瓦德西在北京时，瓦德西、赛金花的关系又是如何？赛金花这样说：“我同瓦的交情固然很好，但彼此间的关系，却是清清白白;就是平时在一起谈话，也非常的守规矩，从无一语涉及过邪淫。”[2]38先来看看瓦德西、赛金花交情到底如何。《赛金花本事》里有这样几件事是不可不提的：一是洋兵进京后赛金花向官兵问起瓦德西，第二天瓦德西果然派人来接，走时瓦德西亲自送赛金花出门，还送了衣服和一千块大洋;二是两人刚见面，瓦德西就请赛金花帮忙筹措军粮;三是瓦德西占领皇宫后，常对赛金花说，宫里的东西喜欢哪件尽管拿;四是瓦德西占据京城，放任官兵烧杀抢掠，赛金花劝即止;五是赛金花曾在晚间回家骑马摔伤，瓦德西带德皇的御医来给她治疗;六是瓦德西回了德国以后，还曾给赛金花写过信。另外，樊增祥《后彩云曲》对两人关系的做了露骨描写，序中说仪鸾殿失火，瓦德西抱赛金花穿窗而出，两人赤身裸体。正文写道：“普法战罢又今年，枕席行师老无力。女闾中有女登徒，笑捋虎须亲虎额。”“此时锦帐双鸳鸯，皓躯惊起无襦裤。小家女记入抱时，夜度娘寻凿坏处。撞破烟楼闪电窗，釜鱼笼鸟求生路。”[2]158-159

先不论赛金花说的真假与否，试想，一个三十几岁风韵犹存的妓女，与一个六十多岁的德国军官，往来如此密切，说他们之间清清白白、毫无淫邪，难以让人信服。对于传说中瓦德西、赛金花的风流韵事，笔者也不敢苟同。应该说，赛金花只可能在八国联军侵华时见过瓦德西，而瓦德西根本不认识赛金花。首先，赛金花称在八国联军入京（8月14日）后与瓦德西“相识”或“重逢”。而事实上，瓦德西说“10月17日，我抵达北京，与赫普夫勒少将约定于午前11时乘骑进入北京东南城角的大门”[5]。其次，齐如山在《关于赛金花》中记述，曾见到过赛金花与德军中尉、少尉厮混。一次是在中南海紫光阁，“一进门便见赛金花同两个军官在里面。我同她说了几句话，忽见瓦帅同一军官从南边走来。与赛金花在一起之军官，很露出仓惶之色，商量躲避之法，我便出来”[2]258。赛金花并没有见瓦德西。另一次是在瀛台，“又遇到赛同别的两个军官。我跟赛正说话，又远远的见瓦帅同站岗的士兵说话，这两个军官也露出不安之色，其一说瓦帅不会进来，后瓦帅果然走了”[2]258。这一次，赛金花也不曾见瓦德西。赛金花还曾因卖给德军粮台冻土豆等琐事请齐如山帮忙，可见她对德军也是没有办法的，更遑论与瓦德西有私情，甚至干预国事。再次，联军入京后，赛金花曾请德军翻译葛麟常带她到中南海游玩，恰值瓦德西外出，未能见到。后就有人编造瓦德西召见赛金花的新闻发表在报纸上，便以讹传讹了。最后，仪鸾殿失火瓦德西、赛金花风流之事，最早见于《后彩云曲》。但黄浚说：“樊山后彩云曲，所述仪鸾殿火，瓦德西裸抱赛穿窗出云云，余尝扣之樊翁，亦仅得之传说。”[6]樊增祥的描写歪曲夸张、言过其实，与他本人好作艳情诗不无关系。另外，《赛金花本事》里赛金花的自述，常常前后抵牾，毫无逻辑。此时说与瓦德西不相识，彼时又说早就相识。此时对报纸说曾与瓦德西住仪鸾殿四个月，走时要带她回国，彼时又说与瓦德西清清白白、毫无私情。可见，赛金花只是根据不同的时势说不同的话，这些话与事实相去甚远。至于劝说克林德夫人，就更是谣传了。赛金花在自述中说经瓦德西介绍认识的克林德夫人，那时“已五十多岁”，而事实上克林德夫人当时仅三十岁。试想，一个德国公使夫人接见一个中国老鸨，也是令人难以置信的。

同样的问题出现了，作为口述历史的《赛金花本事》，竟然“抄袭引用”了两个文学作品，看起来匪夷所思。而笔者认为，这就是事实。如果说当年的报纸是记者、报社为了满足读者的猎奇心理而故意炒作的桃色新闻，此时的赛金花则是为着自身的生意和生活而听之任之;如果說《彩云曲》《孽海花》是文人墨客附会才子佳人、文臣武将难过美人关的老套故事，赛金花作为一个弱女子没有办法而听之任之;那么，赛金花晚年自述与瓦德西的风流韵事，以及劝说克林德夫人等事，则只是为着生计，顺水推舟、将计就计而已。赛金花那时年老色衰，当年的放诞美人如今门可罗雀，无人光顾，生活只能靠人接济。此时，她惟有抓住猎奇者来访的机会，重述当年的“功勋”，博得众人的眼球和同情，才能获得别人对她生活上的帮助。

三、赛金花与曾朴

赛金花的一生不乏男性的环绕。与赛金花有干系的知名男性，除了状元洪钧、国会议员魏斯炅外，还有曾朴这位文学家、政治家，也就是晚晴四大谴责小说之一《孽海花》的作者。如果说那两位算是抱得美人归的话，这位只能算是“求而不得”、传传绯闻罢了。一部《孽海花》，使曾朴和赛金花都声名大作，然而赛金花对《孽海花》是不认同的，因在《孽海花》中将赛金花写成了一个放荡不羁的淫妇。所以在赛金花的晚年，一次偶然的机会，她说了这样一段话：“曾朴在我嫁洪先生前曾吊过我的膀子，为了失恋，所以写那部书来糟蹋我！”[2]120《申报》记者将这段话发表后，就有记者拿着报纸，找到已经六十三岁的曾朴求证。曾朴自然是否认的，并以自述的方式做了回应。

曾朴反驳此论，用了两件事。一是在赛金花“嫁洪先生前”，自己的年龄尚小，才十三四岁，都不足以认识赛金花，更何况与她发生恋爱关系。在这篇自述中，曾朴同时指出，“予与赛识时，伊年约二十七八，着水脚绣花衣，梳当时流行之髻，已在随洪出使西欧归来之后也”[2]221，这些都是可信的。二是他创作《孽海花》的动机。《孽海花》的创作确实不是曾朴自己的初衷，是金松岑写了前六回，给正在上海创办小说林书局的曾朴投的稿。后金松岑把续写之事全权委托给了曾朴，于是才有了现在的《孽海花》。这两件事足以证明赛金花之言是捏造的了。赛金花如此说，大概出于自信，揆度所有男子对她都有“吊膀子”的念想，于是顺口说了这样一段话来发泄曾朴的《孽海花》对她名誉损害的多年积怨。

至于曾朴内心到底有没有对这位“小太师母”的一点非分之想呢？我们无从知晓。但可以肯定的是，曾朴对赛金花的风度和魅力倒是十分赞赏的。不说他在《孽海花》中投入了大量的笔墨，并自述：“彼时赛丰度甚好，眼睛灵活，纵不说话，而眼目中传出象是一种说话的神气。譬如同席吃饭，一桌有十人，赛可以用手，用眼，用口，使十人俱极愉快而满意。换言之，伊决不冷落任何人，赛并非具洛神之姿的美人，惟面貌端正而已，为人落拓，不拘小节，见人极易相熟。”[2]221这样说来，也许赛金花说曾朴曾经“吊膀子”也不是毫无依据。毕竟，从赛金花的角度讲，男人对他的痴迷，在某种程度上，都可以说成是“吊膀子”。只不过时间可能在嫁洪钧之后。

四、结语

赛金花的一生，波澜起伏，俨然一首卑贱与高贵、真相与谎言交融的奏鸣曲。妓女出生的她，一跃成为状元夫人、公使夫人，随行出使欧洲，洪钧殁，转而重入风尘。正当我们以为她的后半生就将如此度过的时候，她又传出与瓦德西的风流韵事以及劝说克林德夫人等事，还被民间奉为“九天护国娘娘”。然而，红极一时的上流社会交际花，转而牵涉命案，身陷囹圄。及至释放，两手空空、家业无存。过了大半生漂泊日子的赛金花，也想要过安安稳稳的生活了，于是嫁了魏斯炅。怎奈命运无情，魏斯炅死，她又无所依靠了。到凄苦的晚年，才有学者文人来访其生平事迹，最后在贫病交加中去世。总的来说，尽管曾经荣耀辉煌，赛金花的一生依然是悲苦的。她有时候出于对自己的维护，编造谎言，歪曲事实，浓缩了下层女性在一个变幻时代中求得生存和体面的最大努力。赛金花没有受过多少教育，但她有句话说得极好，令人动容：“眼望天国，身居地狱，如此苦苦挣扎，便是人的一生。”[2]104

參考文献：

[1]志勤.一个真实的赛金花[M].北京：东方出版社，2007：1.

[2]刘半农，等.赛金花本事[M].长沙：岳麓书社，1985.

[3]曾朴.孽海花[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[4]冒鹤亭.孽海花闲话[M].北京：海豚出版社，2010：45.

[5]瓦德西.瓦德西庚子回忆录[M].秦俊峰，译.福建：海峡出版发行集团，福建教育出版社，2013：49-50.

[6]黄浚.花随人圣庵摭忆[M].上海：上海古籍书店，1983：20.

作者简介：陈尧，湖南师范大学文学院文艺学专业硕士研究生。