满招损 谦受益

为人谦和，人必亲之;盛气凌人，大摆架子，人必远之，这是古人千年习来的智慧。

特约嘉宾 屈 瑕

趾高气扬：满招损，谦受益

公元前701年春，楚国掌管军政的莫敖（楚国最高官职）屈瑕率军在郧（yún）国的城邑蒲骚（今湖北应城西北）与郧、随、蓼（liǎo）等诸侯国的联军作战。由于对方盟国众多，屈瑕准备请求楚王增派军队。将军斗廉认为，敌方盟国虽多，但人心不齐，只要打败郧国，整个联盟就会分崩离析，他建议集中兵力迅速攻破蒲骚。屈瑕采纳了斗廉的建议，果然大获全胜。

屈瑕本就是个看重外表，且无自知之明的人，有了这次的胜利，他就骄傲起来，自以为是常胜将军，从此任何敌人他都不放在眼里。过了两年，楚王又派屈瑕率军去攻罗国。出师那天，屈瑕全身披挂，威风凛凛。

送行的大夫伯比返回的时候，对给他驾车的人说：“我估计屈瑕这次出征一定要吃败仗，你看他走路的时候脚抬得那么高，一副神气十足的样子，还能冷静地、正确地指挥作战吗？”

伯比越想越不妥，就去求见楚王，建议楚王给屈瑕增加军队，但楚王并没有采纳他的建议。回宫后，楚王无意中将此事告诉了他的夫人邓曼。邓曼是一个非常聪明的女子，她听了楚王的话，认为伯比说得很有道理，也建议楚王应该赶紧派兵去援助，否则就来不及了。

楚王听了夫人邓曼的话，这才恍然大悟，立即下令增派部队前去支援，但是已经晚了。屈瑕到了前线，不可一世，武断专横到了极点。楚军来到罗国都城时，对方早就整军待战，而屈瑕则一点也不做戒备。结果遭到了罗国军队的两面夹攻，楚军死伤惨重，屈瑕也因战败而自杀身亡了。

古语今说

趾高气扬出自左丘明的《左传·桓公十三年》。趾高：走路时脚抬得很高;气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满、得意忘形的样子。

天使留言簿

骄傲的人，往往眼高于顶，往往拒人于千里之外，听不进别人的意见。瞧，屈瑕就是个活生生的例子，他骄傲自满，不听劝告，最后落得个自杀身亡的下场。亲，要想获得成功，应该保持谦逊。谦逊是一种极为难得的美德，它能夠促使人不断地进取，主动去做应该做的事。才干是成功的必要条件，谦逊是成功的基础。

特约嘉宾 禹

下车泣罪：归罪于外，莫若静心自省

禹，通常被尊称为大禹，与尧、舜并为传说中的古圣王，又相传为夏王朝的开国君主。早在尧的时代，洪水便已泛滥成灾，给百姓造成了巨大的灾难。禹在舜在任时受命治水，三过家门而不入，最终完成了治水的任务，帮助百姓解决了水患带来的困扰。舜见禹治水有功，又深受百姓爱戴，便把部落领袖的位置以禅让的方式传给了他。

有一次，禹乘车外出巡视，刚巧有个罪犯被押着从他的车前经过。禹见到了，便吩咐把车停下，问押送的人：“这个人犯了什么罪？”

押送的人回答说：“他偷别人家的稻谷时，被当场抓住了，我们把他送去治罪。”

禹听到这里，便走下车，来到那个罪人身边，问：“你为什么要去偷别人家的稻谷呢？”

犯罪的人知道问话的是个大人物，吓得低着头不敢吭声。禹见他不说话，便尽力地规劝他，说着说着眼泪就流下来了。

禹身边的人见了，都十分不解。其中一个问道：“这人偷别人的东西，就应该送去受罚，大王为什么要痛哭流涕呢？”

禹擦了擦眼泪，说：“我不是为这个人流泪，而是为自己流泪。尧和舜做领袖的时候，以德化人，老百姓都和他们同心同德，从来没有人作奸犯科。如今，我做了领袖，老百姓却做出这损人利己的事来，因此，犯罪的人虽是百姓，其实是由于我之不德所致。所以让我感到痛心的，不是那犯罪之人，而是我的德行不如尧、舜啊！”

禹当即命人在一块龟板上刻了“百姓有罪，在于一人”八个字，然后下令把那罪犯放了。

古语今说

下车泣罪出自刘向的《说苑·君道》。罪：指罪犯。下车向遇见的罪犯流泪。旧时称君主对人民表示关切。泛喻为政宽仁，以教化为本。

天使留言簿

人非圣贤，孰能无过。但是面对错误，每个人的态度却各不相同：有的人面对错误，寻找它产生的原因，吸取教训，避免以后再犯;有的人面对错误，或将它归罪于外界的客观条件，或将它归罪于别人，总是不肯自我反省;有的人面对错误，从自身寻找症结，并将别人的问题也一并归到自己身上，连别人的那一份也一起承担……这其中的差别，我们一目了然;这其中的对与错，我们也了然于胸。孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”与其浪费时间推卸责任，不如抓紧时间，好好地反省一下自身。

特约嘉宾 赵武灵王

胡服骑射：取长补短，体味进步的快乐

赵武灵王是战国时赵国的国君，他是一位很有远见的国君，面对周边诸侯国的日益强大，便考虑着赵国的发展前途。国家要强盛，就必须改革一番。

赵武灵王看到胡人在军事方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便;作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。于是，赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”

赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然颁布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。接着，他让赵国军队全部穿上胡服，开始训练将士。让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。

在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，接连打败了临近的中山、东胡等国，向北开辟了上千里的疆域，赵国日益壮大起来。

古语今说

胡服骑射出自刘向《战国策·赵策二》。胡：古代指北方和西方的少数民族。指学习胡人的短打扮服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人的长处，勇于改革。

天使留言簿

赵武灵王的“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。其实，人的一生中，不论在任何领域，都会遇到各个领域的强者，面对这些强者，最重要的是“把自己放低”，取长补短，在学习中不断地提高自己。有人觉得努力学习很苦，但当你看到自己的进步，理想逐渐实现的时候，即使再辛苦，心里面也会长存一份甘美，终生回味。

特约嘉宾 周 公

平易近人：为人谦和，人必亲之

周公，名姬旦，是西周初年著名的政治家，因其封地在宗周而得名。周公曾辅佐周武王灭商，武王去世后，成王即位，周公仍然在朝摄政辅佐成王，而让自己的儿子伯禽代替自己到封地鲁国。

伯禽受封到鲁国，三年后才入朝向周公汇报政务，周公问：“为什么来得这么晚？”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而受封到齐地的太公望（即姜子牙），却在五个月后便向周公汇报了施政的情况，周公问：“为什么来得这么快？”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”

周公听完，感慨地说：“鲁国将来必定会北面臣服于齐国，政令如果不简易平和，人民就不愿意接近;政令平易，贴近民众的生活，人民才能归附。”

古语今说

平易近人出自司马迁的《史记·鲁周公世家》。平易：原指道路平坦，比喻态度和蔼可亲。指态度温和，对人和蔼可亲，使人容易接近。也指文字浅显，容易理解。

天使留言簿

谦和，是一种人格之美，永远散发着馥郁之香。尊重别人，谦逊温和，人们自然喜欢亲近你哦。