安徽红色文化旅游产品设计研究

金 翔

(安徽工业大学 艺术与设计学院，安徽 马鞍山 243002)

近年来，以“红色文化”为主题的文化游成为游客们陶冶情操、接受爱国主义教育的重要方式，红色文化旅游产品应运而生。安徽红色文化旅游产品从文化创意产品设计的角度将红色文化符号与产品设计有机结合，表达传承产品的文化内涵与红色精神。

一、安徽红色文化旅游产品发展概述

(一)安徽红色文化旅游产品研究发展现状

红色文化是新民主主义革命时期，由中国共产党人、一切先进分子和人民群众共同创造的、具有中国特色的先进文化[1]。红色文化作为先进的文化，承载着革命烈士顽强不屈的精神、坚定的革命信仰和伟大的爱国主义情怀。这些精神内涵呈现在具体的表现形式上，包括革命历史人物与遗物、革命故事、革命旧址与遗址。以历史题材为主题的旅游活动，对旅游目的地的文化遗址、名人故居、烈士陵园、战争遗址等展开的一系列旅游活动，都属于历史文化旅游的范畴。将红色文化与旅游产业相结合，通过游览革命老区、历史纪念地等，瞻仰缅怀革命烈士，进而达到游客主动接受红色文化主题教育的目的。红色文化是红色旅游的根基，成为游客不断丰富发展个人精神需求的外在动力。同时，红色文化旅游产品作为红色精神的物质载体，使红色精神能够得以延续。

随着安徽旅游市场的不断细分，红色旅游产业的发展越来越受到重视。安徽丰富的红色文化旅游资源，为红色文化旅游产品设计的开发与研究提供了充足的现实案例。安徽省内的红色旅游景点多分布在相对闭塞、交通不便、信息不发达的山区与广大农村地区。因而，开发具有创新力和影响力的红色文化旅游产品是增加革命老区旅游业产业收入，提升产品附加值，促进当地经济增长的重要途径之一。

(二)红色文化旅游产品开发过程中存在的问题

首先，通过相关文献资料和实地考察发现，以安徽红色文化旅游产品设计为主题的理论研究相对较为缺乏，多数是针对红色旅游资源保护以及相关品牌文化发展策略的研究。其次，安徽红色文化旅游产品开发程度普遍不高，设计层次停留在旅游纪念品的阶段。景区的旅游纪念品在功能与形式上不能很好地兼容统一，在文化的承载与传承方面，表现为表象的装饰与借鉴，产品所要表达的设计文化与精神内涵模糊。同时，景区纪念品同质化、地摊化现象明显，多数纪念品没有自己的地域特色与文化特色。最后，与大多数文化创意产品不同的是，红色文化旅游产品在营销与宣传渠道上存在着一定的地域局限性。由于大部分革命老区处于深远山区及偏远地区，交通闭塞，文化信息交流相对封闭滞后，有相当一部分红色旅游景点宣传力度不够。加之，革命老区受区域经济发展落后的制约，从业人员在旅游景点的开发模式与策略上过于保守，依然停留在景区历史资料展示上，未能将红色文化与文创产品相结合。部分具备文创商店的景区往往只注重线下实体经营，而忽视了线上互联网的作用。一些红色旅游景点本身具有很强的文化影响力，具备提供多维度开发的内容题材，但未受到足够的重视，导致文化IP产品衍生动力不足。产品的设计与开发仅仅停留在旅游纪念品阶段，面对消费升级带来的日益增长的旅游服务行业多样性要求，现有产品将很难满足，发展文化旅游以及文化创意产品愈发需要结合地方特色。

二、安徽红色文化旅游产品创新设计思路

(一)发掘有代表性的安徽红色文化符号

符号学理论认为，符号是具有一定意义的用来指称一定对象的标志物。红色文化符号就是红色文化与符号学理论的有机结合，是红色文化在社会互动过程中，被人们寄托于某种符号形式或载体上，从而成为人际、群际的认知和交往中介的符号形式[2]。安徽省内的红色革命老区蕴藏着这些承载着红色精神的历史革命遗存、文物古迹，其中最具有代表性的就有大别山革命根据地、淮海战役总前委旧址、渡江战役总前委旧址、云岭新四军军部旧址、王稼祥纪念园、陈独秀墓等等。这些革命遗迹以及相关人物事迹记录了安徽的红色革命历史，也成为了具有特定指代功能的红色文化符号。红色革命遗址作为历史事迹的见证，从文化传播上被赋予了象征性的精神内涵，游客可以通过游览的形式了解到红色典故，感受红色文化，学习革命精神，对红色文化以及红色革命精神的认识有切身体会，从而上升到一个新的认识高度。

发掘有代表性的红色文化符号是红色精神的集中体现，是红色文化最精简的物态表现形式。有代表性的红色文化符号，在人们的记忆构建中具备较深的影响，游客们看到红色符号便会联想到与之相关的人物与事迹。产品设计的意象来源于红色文化符号，不仅可以使文创产品的文化内涵得到准确把握，也使红色革命精神在产品设计“形”的角度上，能够得以体现。

(二)红色文化符号结合创意产品设计

文化创意产品具有表达意境、传达感情的能力，通过将设计元素在产品造型上的运用，完成产品的表意特征，并合理利用叙事性的设计方法传播产品的内在寓意与感情。而红色文化产品的设计需要运用红色文化符号，并在产品设计中进行表达，传达出红色文化的精神内涵，寄托游客红色记忆的追思。

红色文化符号包括历史革命遗址、人物形象与遗物、历史建筑、纪念馆、歌谣、戏剧、影视作品等，将其有选择地体现在文化产品设计上，是一个进化与提炼的过程。这些历史人物与事迹是最具有代表性的红色记忆，它体现了中国共产党最直接最朴实的精神内核。“并不是所有的过去都是记忆，也并不是所有的记忆都具有留存的价值，通过选择，社会将有价值的社会记忆留存下来。”[3]把最具有代表性的红色文化符号运用到产品设计上,以点带面的方式将红色文化符号与文化产品相结合，不仅可以让游客深刻感受到产品的形式美，更能体会到深厚的红色文化底蕴，了解产品内容背后的红色文化历史，追忆起艰苦卓绝的战争年代，进一步传播红色文化精神内涵。

(三)结合地方特色，多渠道地宣传与开发

安徽以淮河为地理分界，地域特色鲜明，民众在生活习俗上展现出区域差异性。不同地区的地理环境和地域特色，使得安徽具有丰富且多样的风俗样貌。通过将革命历史题材与地方民俗内容相结合，从而赋予红色文化以生命力和感染力，为产品的设计与开发提供了肥沃的土壤，增添了产品的创意价值。

红色文化旅游创意产品的开发应当融入地方特色，并结合多种渠道方式加强宣传与开发。首先，融入地方特色的文化旅游产品应丰富产品样式，避免产品的趋同化。同时，将独具特色的山川美景、建筑风貌予以提炼与加工，通过视觉形象还原来帮助游客加深对旅游地的印象。安徽红色旅游景点及旅游路线多分布于大别山、长江流域、皖南山区等，地理风貌多样。在文化创意产品开发中，适当融入独特的地理风貌，可加强游客对旅游地的印象与认知，认识到红色革命所处环境的恶劣，领悟到革命先驱艰苦卓绝的奋斗精神，进一步提升爱国主义教育宣传作用。其次，文化旅游产品应当注重多渠道的传播与开发。在红色旅游景点可以通过组织红色文化旅游节，开发红色旅游教育精品路线等形式提升地方知名度，开发旅游红色路线深度体验游，打开地方旅游市场。同时，随着年轻消费群体的快速增长以及互联网经济的发展，基于互联网语境下的产品设计，可以使用符合年轻人审美方式的“二次元”角度或互联网社交媒体进行开发与宣传。爱国主义题材网络漫画《那年那兔那些事》，将中国近代史用动物拟人化、戏说的方式生动展现[4]，吸引了大量年轻人的注意，目前总点击次数达到2.69亿次。通过新媒体来贴近年轻人语言环境的产品设计更容易获得年轻人的认可，使得原先较为严肃的内容更容易被年轻群体接受。传统说教式的爱国主义教育与红色文化对年轻人的吸引力不足，因此将互联网文化的独特之处结合红色产品设计，可提高红色文化的网络线上推广与传播能力。

三、结语

安徽红色文化旅游产品的设计与开发依托于安徽红色革命文化，是反映安徽人民艰苦卓绝地进行反帝反封建斗争的历史事迹。通过对现有的红色文化题材收集，将安徽独有的红色文化符号给予挖掘与提炼，并融入文化旅游产品的设计中，使安徽红色革命精神予以传承与保留。同时，结合地方特色融入地域文化，同步更新媒体传播途径，融入新的设计语言使文化旅游产品更加具有鲜明特色，并保持活力。安徽红色文化旅游产品的设计与开发，将带动文化旅游市场的进一步发展，同时促进地方经济的发展，提升安徽红色文化旅游产品开发的广度与深度。