新媒体对于农村地区娱乐方式的冲击

刘康

（山东师范大学，山东 济南 250000）

一、新媒体的定义以及农村新媒体发展现状

新媒体一词起源于CBS技术研究所所长P.戈尔德马克的一份商品开发计划（1967年）。之后E.罗斯托向尼克松提交的报告书中多次使用“New Media”（1969年），随后新媒体这个叫法在全球传播开来。我们这里的“新媒体”是相对于传统媒体——传统意义上的媒体（电视、广播、报纸等）而进行定义的。是基于互联网传播以手机电脑等为载体的“数字化互动新媒体”，另外新媒体的“新”是相对的概念，特指“今日之新”。相对于传统媒体清晰的受众群体划分，在新媒体中已经变得模糊。正如《Online》杂志给新媒体下的定义：由所有人面向所有人进行传播。互动性是新媒体时代的一个标志特征。

中央政府连续几年下发1号文件重视“三农”问题，建立文化强国，增进农民的精神娱乐文明建设，是提升我国人民幸福指数的迫切需求。随着机械化进程的加快，农民的生产劳作方式已经从“面朝黄土背朝天”的人力劳动，逐渐被大量农用机械所代替。已经从温饱正在转向小康，经济水平的提升，同样配套的文化建设也应跟进步伐。新媒体的出现加速了这一过程，现在进入4G时代以后，上网资费的大幅度下降，手机在农村几乎人手一部。相对于过去的家家户户的电视，手机拥有更大的自主选择性和多向互动性。报刊再在过去农村家庭很少存在，一般多停留在村委或文化室。2020年的今天，在进入5G鼎盛时代之前，微信、抖音、快手、今日头条等娱乐通信软件，成为大部分村民的主要娱乐方式。

二、新媒体时代下以“微信”为代表的媒介在农村娱乐方式的作用

如今微信成为人们一种生活方式。据CNNIC中国互联网信息中心发布的《第43中国互联网络发展状况统计报告》指出，截止2018年12月，我国网民规模为8.29亿，互联网普及率打59.6%，我国手机网民达8.17亿。总体来看，互联网民在不断稳健增加。其中，农村网民占比26.7%，规模为2.22亿。同时截止2018年12月，微信及Wechat合并月活跃用户超过十亿。微信在生活中扮演着重要作用，在农村人群中也逐渐普及流行。微信逐渐变成农村娱乐的主要娱乐和交流方式，几乎每个家庭或者村庄都有一个共同的群聊，方便交流讯息，每个人都可以及时传播信息。再过去人们依赖报纸、电视了解发生的新闻，需要至少一天的时效。现在人手一部手机，身边发生的新闻或者大事小情，被随手拍摄记录下来，发布到朋友圈或者群聊。从原来的TNT（Today News Today）变成NNN(Now News Now)，信息壁垒被无形的消解。但由于媒介素养的不同、这些地方也成为流言的集散地。目前基于信息交流，不少留守农村妇女加入了微商的大军。希望通过新的形式，实现自己的价值。对于微商评价的褒贬不一，我们在这里就不展开论述。在广大的农村地区，存在不少数量的中老年人，不熟悉输入法或者文盲。微信的语音条通信，打通了农村市场的“最后一公里路”。

关于微信的使用与满足理论，把受众成员看作有着特殊需求的人，他们的媒介接触看做基于特定的需求动机来“使用”媒介的活动，从而是这些“需求”得到满足的过程。其中微信中公众号，满足人们的对于信息的需求，以及流行的摇一摇，见面的加微信等行为对农村的人群在一步步改变，城乡之间的信息差在不断缩小。便捷的微信支付、红包、转账等、加上现在的视频号，互联网技术下的多平台融合，让农村村民的生活变得多姿多彩，变成不可或缺的一环。

三、快手、抖音等短视频及直播平台对农村娱乐方式的改变

在新媒体盛行的当下，新媒体一改往日传统媒体对于话语权的把控，形成的多个平台媒介，丰富了文化传播的途径。随着抖音、快手为典型的短视频平台的迅速崛起，给深处互联网大潮相对于次中心的农村地区，形成了信息洪流的冲击。在不断地碰撞中，农村地区形成了新的互联网中心。像在国外YouTube爆火的李子柒，坐拥700多万粉丝数，与美国知名媒体CNN不相上下。通过展示的舒适、自然、恬静的中国美好的农村生活图卷，感受农村的风土人情，这种属于新生代农民。学者将他们定义为，居住在农村，但不在从事传统农业劳动的农民，他们的年龄层次更加年轻化，在一定程度上摆脱了传统的小农意识，对外来的新事物和新思想接受比较迅速。快手、抖音他们逐渐使用频繁，上传自己的作品或者进行直播。拍段子，发作品，互关成为他们日常闲暇时间的乐趣。是一种自我呈现的需要，与原来的单纯观看电视、收听广播，逐渐被手机媒体更加强大的功能用处。

马斯洛认为，驱使人类的是若干不变的、遗传的、本能的需要的需要。他将人的层次需要划分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。这些平台正是注重农村市场，引导农村娱乐方式的进步，让平台的流量的迸发，成为新媒体时代的新宠。许多传统媒体也在这些平台开设账号，顺应媒体融合之潮流。但是，人们成为很多“土味视频”也在这些大平台产生，恶俗暴力软色情也时常夹杂出现，处于泛娱乐化的时代，过度的娱乐也导致人们的精神的萎靡低沉。布热津斯基提出的“奶头乐理论”是用来描述一个设想：由于生产力的不断上升，世界上的一大部分人口将会不用也无法积极参与产品和服务的生产。为了安慰这些“被遗弃”的人，他们的生活应该被大量的娱乐活动(比如网络、电视和游戏)填满，也对农村的精神文明建设的同时带来了冲击和恶果。

四、农村娱乐方式改变所带来的效益与风险

2020年疫情肆虐全球，出口受到致命打击，拉动内需是盘活经济的关键步骤。时下最火的李佳琦、薇娅等带货主播，动不动上百万、千万、甚至上亿的成交额，是新媒体时代的新形势，把宣传变成分享，让互联网思维更偏向于女性化，比较、分享。农民在接受微信、抖音、快手等新鲜事物后，想办法把这些娱乐形式转化为经济效益，电商扶农，自己为自家的农产品带货。在新的媒体情况下，避免传统媒体高额的广告费，实现了经济效益的最大化。

同时也带来不小的风险，手机的普及，让农村儿童接触互联网世界的年龄不断低龄化，新媒体娱乐方式让儿童的思维不断早熟，心理产生异化。过早沉迷于手机游戏，特别是“吃鸡”“王者”，过早进入叛逆期，游戏成瘾和思维早熟对其身心成长造成不可逆的伤害，家长的忽视或者对于网络侵蚀的防不胜防。加之，新媒体的传播力之强之便捷，导致媒介素质、自我保护参差不齐的村民，调入非法集资，传销，甚至违法犯罪的边缘。

五、农村面对新媒体娱乐方式冲击的应对措施和建议

首先提高村民们的媒介素养，基层政府对于文化建设，应该重视线上建设。其次，需要认识到娱乐是一把双刃剑，应该适时的回归现实生活。在享受新媒体互联网时代带来的福利之时，更需要用正确的方式参与其中，新媒体赋权是新时代村民的一项新的权力，便利收集到有效信息并进行传播，还能对外界进行监督，维护自身合法利益。其次，“娱乐至死”对农村全面工业化的侵蚀，也要更加防备。媒体情感代替人类情感，不信谣，不造谣，不传谣。最后，新媒体时代的洪流下新媒体技术走进农村的千家万户，对传统的农业社会既有冲击也有便利，我们要从多角度全面认识新媒体不同于传统媒体之处，新媒体不只是媒体，更是一种交差融合的媒介形态。并不断在探索创新中不断发展，希望农村地区能在新媒体时代下更加奋力前行。