浅尝托物言志类作文教学策略

摘要：托物言志是指通过描写一客观事物，寄托、传达作者的某种思想、感情或者抱负、志趣等的一种写作手法。可以把它作为学生写作的重要技法，它也可以作为我们作文教学的重点和难点。如何优化托物言志类作文，成为作文训练的重头戏，本文主要探讨如何针对初一学生结合部编教材七年级语文的课文进行作文训练的策略，回归文本，从文中来到文中去。

关键词：托物言志;作文;课文

如果把托物言志理解为“间接抒情”，那么可以说《诗经》是托物言志的鼻祖。《诗经》的第一首《关雎》中：关关雎雎，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。运用了“比兴”手法。托物言志是作者思想感情的一种“物化”，它是我国的“土特产”，学生能将这种技法用在作文写作中，将让作文的感情含蓄而深刻。对于初一的学生，托物言志的手法并不陌生，但是应该没有系统的整理，所以要运到自己的作文中就不是那么容易了，所以要找到一个支点：回归文本。

一、跟名师学技法：

部编教材七年级下第四单元的最后一课《短文两篇》（《陋室铭》、《爱莲说》）、第五单元《紫藤萝瀑布》、《一棵小桃树》、《外国诗歌二首》（《假如生活欺骗了你》、《未选择的路》）都有一个同样特点：间接抒情，为此我设计了一节作文教学课《托物以言志 摩形以传神》来让学生学习了解托物言志的内涵，然后才可谈技法的运用。以下是该作文课的课例：

二、激趣导入：你的名字你了解吗？

师：你了解过你名字的来由吗？

生：哈哈，要问问我爸妈。

师：那能让老师来猜猜吗？

生：好！

师：陈菁（板书：jīng），介意老师给你名字换一个字吗？（板书：晶）同学们说哪个更好？

生：原来的好！

师：为什么？

生：晶字太俗了！

师：不会啊，水晶是高贵优雅的象征，怎么会俗气呢？如果用“晶”，就是想女儿像水晶一样高贵坚韧。你呢？陈菁同学，你喜欢哪个名字？

生：老师，我爸爸说，我名字的菁是精华，是草木茂盛的意思，我觉得比水晶更有意思，我更喜欢“菁”字。

师：嗯，看来你爸爸是希望你长成一个清新脱俗的女生。菁，“艸”指“草本植物”;青，“精华”（PPT展示）。是的，联合起来就是“植物的精华”。“秋兰苣蕙，江离载菁 ”——《高唐赋》宋玉（PPT展示），菁与秋兰、苣、蕙都是花之君子，所以此句后来用来比喻人才的培育，看来，陈菁，你爸爸想你以后做老师。

生：好有画面感，好有意境，富有含义。

师：看来两个字除了读音相同外，它们用在人名中有共同的地方。

生：借物喻人。

师：是的，我在想，这种技法用在名字上都可以传达那么多信息，那么如果我们把它用在作文上，是不是会更有韵味？我们中国人自古就讲究含蓄，比如“关关雎鸠，在河之洲”，要说的是不是“雎鸠”，而是后面的“君子”、“淑女”，只不过用在文章中，这种手法我们称为“托物言志”。我们有没有学过用托物言志的文章？

生：有！

師：例如我们刚刚学完的？

生：《爱莲说》、《陋室铭》、《紫藤萝瀑布》、《一棵小桃树》……

师：说得对！同样是托物言志，他们之间有没有不同？下面我们对比一下这几篇课文，请分组完成下面表格：（PPT展示）

分组讨论、投影学生填写的表格

生：我们组主要研究  《爱莲说》这课文，作者通过写莲花的生长环境——“出淤泥而不染，濯清而不妖”、体态香气——“中通外直、不蔓不枝”“香远益清”、风度气质——“亭亭净植，可远观不可亵玩焉”，写出君子的“不同流合污、不随波逐流、不哗众取宠、特立独行、不攀附权贵、美名远扬、志洁行廉、体态端庄”的高尚品格，莲象征着君子，寄托了作者“不慕名利、洁身自好“的生活态度。

师：分析得十分到位，把我们上课讲的几个方面分别归类了两个方面。但是，同学们有没有发现作者用大量的笔墨描写莲花，这“物”写得多、写得实，但是言的“志”却没有明写，两个成语是我们自己归纳出来得，这个应该属于什么？对，虚写。我们暂且归为“物实志虚”型。好，下面，请第二组同学分析一下《陋室铭》。

生：《陋室铭》   作者托的是“陋室”这物，言“高洁傲岸”的情操和“安贫乐道”的情趣这个志。文章用类比来开头，不说陋室，而是先说“山”和“水”，“仙”和“龙”，然后引出“陋室”和“吾”（“德馨”之人），接下来从居住环境、交往人物、生活情趣三方面阐明“陋室不陋”的原因。最后将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”以显不陋。我们发现全文只字不提陋室之“陋”，只写陋室不陋的一面，反向立意——陋室环境之淡雅、人之优雅、活动之高雅，确实如孔子所云“何陋之有？”。

师：言下之意，这篇文章同样子“物”写得多、写得实，而志则没有写，虚写。刚刚我们说这种“物”与“志”的呈现方式叫“物实志虚”型。好，以上是古文，下面我们看看现代文——《紫藤萝瀑布》。

生：我组认为《紫藤萝瀑布》中作者从整体花瀑到局部的花穗、再到花朵，甚至花瓣，都有很细致的描写，突出了眼前的紫藤萝的“盛”，跟下文写道的“十多年前”的稀落的紫藤萝形成鲜明的对比，最后引出文章的主旨句，也是作者所要拖的“志”——花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。

师：老师发现你们“传神”那栏填的内容有点特别哦。

生：是的，老师，我们发现作者在描写所托之物时用了大量的比喻、拟人的句子。

师：这点发现真好！我们描写事物时，除了可以像古文那样用“白描”手法外，也可以用修辞手法来使“物”更形象生动。而且，我们发现，这个“志”是作者直接道出来的。我们把它称为“物志融合”型吧。

生：老师，我们发现《一棵小桃树》也是物志融合型的，作者一方面在描写小桃树的来由、发芽、长大、开花和横遭风雨等经历，同时暗写自己的经历，“我的小桃树”就是另一个“我”小桃树是作者儿时便怀有的、向往幸福生活的“梦”的化身，“我的小桃树”就是另一个“我”，可以说小桃树是作者情思、志趣的融合体。

师：同学们分析得很到位，但是老师发现，如果从数学组合的角度来说，物、志、虚、实是不是应该还有组合形式？

生：“物虚志实“型！

师：为何没有“物虚志虚“型？

生：那就不是托物言志了！

师：看来同学们是真正理解托物言志的含义了。那我们学过的课文有没有“物虚志实“型？

生：有，《未选择的路》！这个路是人生之路，应该是虚的。

师：托物言志可以托“虚物”？有没有对路进行描写？

生：有！“荒草萋萋，十分幽寂”，“落叶满地”。

师：这是自然界中的路，看来作者是用“自然界中的路”来象征“人生之路”，然后有托“人生之路”来告诫人们一旦人生之路选择了，没有回头路走，要慎重选择人生之路。

师：通过完成表格，我们再来总结归纳一下托物言志的文章的一些特点：1、物志要融合一致，没有志，所托之“物”只是空壳。2、要写好志，首要要写好“物”，并且要进行细致的描写，但是所描写的必须跟志相关联，没有关系的略写甚至不写。3、可以运用多种修辞或者感官描写等手段来使“物”更形象生动。4、到物与志呈现的方式可以多样，但一切是为文章的“主旨”服务。接下来就是“实践演练”，今天作业：运用托物言志的方法写解说词。请同学们为自己拟一个独特的“号”来言自己的志，并为自己的号写一段解说词。

二、由浅入深，“偷梁换柱”。选择经典课文，希望能有效进入“物”与“志”关系的内核，带着学生解剖技法，让学生领会摹形到最后的寄意的转变。笔者深信学生对托物言志有了比较深入的了解，满怀希望地期待着学生拟号的佳作，可是，却大失所望，学生基本停留在表层的理解上，如号为“小草”，直接用歌词来解说“没有花香，没有树高……”。引用是可以，但应该需要变通，需要“偷梁换柱”。既然学生擅长仿写， 于是我因利导势，改变策略：通过片段仿写来强化托物言志技法的运用。拟号，对于初一的学生来说不是那么容易，于是我提前引进《五柳先生》、《六一居士传》经典古文的讲解，由浅入深，淡化“志”，强化“物”的描摹。得知古人也有“随意”一刻后，学生开始发掘身边“独特”的“物”来做为自己号，然后再进行“传神”之笔：

生如春花

春回大地，点燃了大地的热情。参天大树枝繁叶茂，粗壮的枝条伸展着嫩嫩的小叶;花儿竞相斗艳，红的，黄的，蓝的，你不让我，我不让你……。大的“亭亭净植”，小的与蝴蝶蜜蜂相互挑逗;重瓣华丽，单瓣简洁。小草伸伸懒腰，冒出青绿芽。……大家都在争先恐后地奔赴这场生命的约会。

这个习作可以看到学生模仿《春》的痕迹很明显的，但是，起码是有“物”的形了。“仿”，可以理解为让学生“可以表达”，因此平时素材的积累非常重要。这一步走好，接下来一步就是：变——“我要表达”。

三、化物为志，化人为我：

运用托物言志的方法来表达情感，首先要确定角度“物象立意”，这是前提，然后进行物象的描摹：形态特征，精神气质、暗示联想，修辞运用，最后一步，物像情思的抒发。因此要树立二种意识：物我意识、行文意识。

（一）物我意识：顾名思义，我之物，物之我。托物言志类作文需要追求“物”的个性化，才能言“志”之个性。“仿”是为了最后“据为己有”，化为有“我”之痕迹。对此，我设计了两种方案：其一：训练一物多志法。通过全面观察一物，从不用角度写“志”。例如写竹，可以联想其到“中通外直”的耿直、直爽特点;可以写“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶”的静默特点;更是可以联想到“雪压柱头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐”的坚韧不屈的特点。其二：训练一志多物法：同样表达不同流合污，你可以选择“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，也可以选择“采菊东篱下，悠然见南山”的菊花，或者“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花。“前之监”可以用，但是终极目标应该追求“物”与“志”的“个性化”——创新。物之独特在于赋予了我的情感，如《紫藤萝瀑布》作从眼前盛开紫藤萝想到了十多年前的零落的紫藤萝，感受到“精神的宁静和生的喜悦”，而我们的作文中没有这种沉重的生死思 考时，我们可以换个度写花之盛衰。从大的层面上说，托物言志类作文的立意取决与作者的“物我意识”。

（二）行文意识。

《紫藤萝瀑布》中， 偶遇紫藤萝的作者从睹“物”到言“志”，再到“文”的形成，而我们作文更多先“立意”然后再选材，也就是先立“志”，后选“物”。前面第二步的片段的仿写到一定程度之后就是文的仿写，主要是构思方面的模仿。但是模仿的终极目标要有“我要表达”意识，并成文。成文包括对物的细致描摹，从物到志的过渡，情景的创设等。附学生习作一篇：

我征服了自己的失败

“叮当，叮当。”刺耳的铃声响起，我极不情愿地走进教室。看着老师指责的眼神，同学鄙夷的目光，我们满脸通红、羞愧说不出话来。一放学后就猛的跑回家。

我躺在沙发上啜泣，心中十分难受，桌上的纸巾堆积如山，为什么？为什么努力的也会失败了？我恨自己恨不得恨不得把自己撕碎，你真是个废物！“铃铛，铃铛”有人进来了，为了不让人看见我的狼狽样，我躲到了阳台。

“嘭！”我大力的推开门，一股清幽的花香扑鼻而来，这是什么？我回忆起过往。

几个月前，我买了一盆花，细心的培育它，它那生机勃勃的样子让我钟爱，它映照着的是我未来的希望、人生！可当我考差之后，对生活失去了信心，沉迷于自责中无法自拔，也没有想到它了。即使偶然想起了它，也觉得它已经枯萎了，如同我的希望一般。

如今，他开的如此繁茂，已全然不是我想象的模样，它朝气蓬勃，枝叶拼命地往有阳光的地方长，似乎在跟阳光较劲，似乎跟路人炫耀它的嫩绿，令人重新看到希望，也许在背后遇到了许多风雨。我顿时醒悟，擦干了那充满嘲笑的眼泪，重新抚摸着这生机盎然的宝花。它依然是我的宝贝，芬芳的花香依旧迷人，我也感悟了许多。

也许在人生道路上，我们会遇到失败，每个人都会有人生的低谷，每个人都会颓废。那你就去观赏花吧，你也许会发现，失败是常有的事，不必惦记心里。在花的历程上会有你的踪影，等你发现时，你会感悟到人生的重大道理：每个人都会有失败，只有像花一样，征服自己的失败，才能迎来自己的辉煌。

当又过了一个四季时，回首过去，你会发现，花始终枝叶繁茂，始终生机勃勃！人也如此，只有征服失败，才能迎来真正的幸福，让我们抛开失败，征服失败，做自己人生道路的领导者！

从习作中可以看到，学生有意识效仿《紫藤萝瀑布》 的结构，从文本中来，同时也能走出文本，把素昧谋面的“紫藤萝”换成阳台内熟悉的一株植物，创设了生活中遇到的一个面对困难挫折的情景——考试失败，主旨句也能起画龙点睛的作用。全文虽有模仿痕迹，但是情感真挚， 情理配合恰到好处，打动读者 。

经过训练，学生慢慢会发现，能写好托物言志类的作文，其实可以很好地处理好作文的双线——物线和情感线，双线结构的作文比单线结构的作文更有层次。

参考文献

[1] 《托物言志中的“物”与“志”的呈现方式浅析》.《新课程 下旬》. 2017年10期.

[2] 《托物言志类作文的优化路径》 .《中学语文教学》 . 2015年4期.

[3] 《古诗在作文中的应用》. 辽宁人民出版社 2018.09.

作者简介：施晓兴（1981—09） 女，汉族，广东省东莞人，本科学历，东莞市望牛墩中学，一级教师，研究方向：作文教学.