“九儒十丐”之说的真实来历

蔡诗安

元朝时，我国就有“九儒十丐”一说，即把人分成等第。

那么，九儒十丐前面的八等人又是些什么人呢？据曾经身受元人不平等对待的两个最有名的宋末遗老谢枋得、郑所南的文集中记载，九儒十丐之说大概始自元朝。谢枋得在其所著《叠山集》中说：“滑稽之雄。以儒为戏者曰：我大元朝制典，人有十等：一官二吏，先之者，贵之也。贵之者，谓其有益于国也。七匠八娼，九儒十丐，贱之也。贱之者。谓无益于国也。”

谢枋得只告诉我们元代分人为十等，一官二吏，七匠八娼，九儒十丐，却没有说三、四、五、六等是哪一类人。郑所南著《铁函心史》，填补了这个空白。其《鞑法》曰：“一官二吏，三僧四道，五医六工，七猎八民，九儒十丐。”文中的三僧四道，五医六工，是无疑的，七猎八民，则不如《叠山集》七匠八娼说得明确，因为古代“民”的含义范围较广。

由此可知，元代分的十等人应是：一官二吏，三僧四道。五医六工，七匠八娼，九儒十丐。元朝将儒位列娼之下、丐之上的第九等，把读书人、知识分子贬低到如此地步，难怪毛泽东说他们“只识弯弓射大雕”。

其实把人分为十等，早在两千多年前的春秋时期即有之。《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”这里说的十等人，应是一王二公，三大夫四士（此四等属于贵族），五皂六舆，七隶八僚，九仆十台（此六等属于奴隶）。只不过当时的十等人与元朝的十等人不同罢了。

（责任编辑：齐风）