且说 做梦

【专栏作者简介】

禹志明，笔名林燊，1979年生于湖南邵东。2001年毕业于武汉大学中文系人文试验班，此后一直在中央新闻单位从事记者、编辑工作，曾任新华社记者、《财经国家周刊》主笔、新华网湖南频道总编辑。

不清从什么时候开始，我开始有了各种各样的梦。这梦是原本意义上的梦，不是引申出来的梦想、追求之类，是人在睡眠中出现的一种生理现象。伴随着我的成长，在这记不清数量的梦里，有美梦，也有噩梦，有平淡无奇的梦，也有稀奇古怪的梦。尽管一直做梦，但真正对它的了解和认识并不多。少时和长辈们谈及做梦，他们或是敷衍或是自己也难理解，就回我一句：“日有所思，夜有所梦。”后来在一些地方看到真假难辨的所谓《周公解梦》，我一般一眼扫过，并不想对号入座从梦中得到对现实的所谓暗示。我还曾疑惑，对现代社会出现的无数新物件，《周公解梦》莫非几千年前能够预见？还有一本赫赫有名的《梦的解析》，按照弗洛伊德的理论，梦是对现实自我的压抑所造成的本我的潜意识回归，可以作为理解潜意识心理过程的捷径。弗洛伊德试图告诉人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。但是，我依然像对待《周公解梦》一样对他这本书保持着远远观望的距离，对此理论也是敬而远之。本来嘛，简简单单做了个梦，搞得自己这么累干吗呢？

中学时代，庄周梦蝶这个典故一度让我有点着迷，感觉十分神奇。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？ ”庄周梦蝶时并不知道是在虚幻的梦境，只有当他醒来时才发现是做梦。究竟是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周？仅是问题的提出，都已经完全超出了当时我的想象力，更遑论答案。

在我国的叙事文学中早就有记梦、叙梦的传统，在先秦的《左传》和西汉的《史记》中都能见到，后来的《搜神记》第十卷更是记录了大量和梦有关的故事。而分别贡献了“黄粱一梦”和“南柯一梦”成语的《 枕中记》和《南柯太守传》更是为人熟知。“南柯一梦”这个故事一直让我感怀至深，真有人生如梦、梦如人生之感。

诺兰导演的电影《盗梦空间》里，男主角用一个陀螺作为“图腾”，以是否能一直旋转辨别是在梦里还是现实中。在电影电视里，则更多是看到戏中人物如此表演：掐自己一把，或者抓住身边人的胳膊来咬一口，如果有了疼痛感，便明白不是在做梦了。

在梦中，大脑皮层应该非常活跃，正如《盗梦空间》里所言，时间的概念并不同于现实，我们短短几分钟入睡可能却做了一个长长的梦。那《枕中记》的卢生不就是在梦中享尽了一生的荣华富贵后，醒来发现店主人的黄粱还没煮熟吗？

说起来，我居然也有辨别梦境的相似情形。那还是在我很小的时候，经常梦见有了尿意到处找厕所，后面的窘境想必很多人都知道，这是小孩子要尿床前的梦。有了几次经验后，到这个时候我就在梦里下意识提醒自己这是在做梦，要赶紧醒来。小时候因为尿意而惊醒，现在是怎么惊醒过来呢？大多数情况是，在梦中要拨打电话，然后拿出手机来，或者是要拨的电话号码太长记不住，或者是输入时大费周章，总归是拨不出去，急得满头大汗时，我在梦里告诉自己，看来这是在梦里。

等到能感知自己是在梦中时，我甚至逐渐地能按照自己的思维开始做出选择，让梦按自己的选择发展下去。这是一种奇妙的感觉，但确实真实地发生在我自己身上。有时，我居然也有了套娃式的梦中梦。在梦中梦见自己醒了，这时睁开眼看着自己手呀腿呀，想动一下，可是却全然不动。这时，我明白自己还没醒来，还在上一层梦中，然后努力想要睁开眼睛醒过来。

在工作和生活的压力下，有时也会混淆梦境和现实，在梦中看了手表，然后一直认为起床的时间还没到。在半梦半醒之间发觉收到了信息，然后迷迷糊糊以为自己进行了回复。这在一个好友的朋友圈也看到过，他说的是要大家原谅他误以为用意念回复了大家的信息，我看到这时哑然失笑，看来不止我一个人有如此经历。

随着年岁增长，慢慢地梦也越来越复杂和逼真，颜色丰富起来了，甚至于在梦中自己也能思考，能与人头头是道地辩论，发言竟然就是我日常所想的内容。有时，我也梦见在读书看报，刚醒过来甚至还记得住一小段。我这时就在想，要是有一个机器能把梦中的文字记下来，那就没有白天写字那么辛苦了，或许可以写出平时不会的诗句和文章来。

林燊有话说

结合个人经历，我觉得多梦不是一件好事。一夜无梦，是大多数人渴望的高质量深度睡眠。现代人的生活，现实中有太多欲望、太多压力，于是投射出我们光怪陆离的梦境。看来，不管看不看《梦的解析》，人生还是得好好修行，当内心澄澈明净后，才能從朝思暮想、梦寐以求的烦恼和焦虑中脱身，达到“满船清梦压星河”般的豁达洒脱。