胶州秧歌“女性角色”组合对课堂教学意义的探究

（北京舞蹈学院，北京 100081）

一、齐鲁文化对胶州秧歌“女性角色”的影响

首先是齐文化对“女性角色”风格形成的影响。齐文化最突出的特点是开放、务实、包容。其中务实和包容的特点很大程度影响了胶州秧歌的“女性角色”舞蹈风格形成。齐文化的务实，具体体现就是脚踏实地、从实际出发。而胶州秧歌的产生，无论是产生于为了解决生计的乞讨卖艺，还是产生于民间自娱性的民间小戏，都是从现实生活出发，求功务实。而齐国开放、包容的社会环境，也使得胶州秧歌“女性角色”的风格兼备多种文化特征，既有南方女性的含蓄、细腻，又有北方女性的泼辣、俏丽。

其次是鲁文化对“女性角色”动态形成的影响。鲁文化重伦理、尊重传统。而“缠足”现象就是那个时期特有的文化符号。又因儒家礼教和道德制约着当地人的审美，认为“三寸金莲”、“弱柳扶风”、“体柔如絮”为美，因此传统社会对裹足步态的审美取向直接影响了胶州秧歌“女性角色”的步伐形态。“抬重、落轻、走飘，活动起来扭断腰”是对胶州秧歌“女性角色”动态特点的总体阐释。可见“缠足”不仅是对下肢步态的影响，也包括由下肢而波及的上肢运动，形成身体晃晃悠悠，腰部扭动、身体划圆的动态，因此有了艺人们形容胶州秧歌“三弯九动十八态”的艺诀。

二、胶州秧歌“女性角色”的细致分类

纵向来看胶州秧歌三个女性角色具有由小到大年龄依次递进的关系，由浅层的年龄和生活阅历的差距，直接影响到人物的性格特征，最终表现在舞蹈形态上的不同。

从服饰道具来看，小嫚手持团扇，“服饰为大红色大襟上衣，大红色便裤，大红色圆口鞋，带黄色穗头。”扇女手持8 寸折扇，舞时多以开扇为主，“服饰为粉红色大襟上衣，绿色绣花兜兜，绿色便裤，粉红色圆口鞋，带绿穗头。”翠花手持8 寸折扇，舞时多以合扇为主，“服饰为深蓝色大襟上衣，上衣下沿、袖口、裤脚处镶浅蓝色布条，黑色绣花围裙，绿色腰带，深蓝色便裤，浅蓝色圆口鞋，带绿穗头。”

从性格特点来看，小嫚是情窦初开的年幼小女孩形象，其性格特征是开朗、活泼而富有朝气；扇女是农村小媳妇（小老婆）的形象，与小嫚相比，扇女则多了几分成熟与妩媚，但尚存青春气息。而翠花是中老年妇女（大老婆）的形象，性格爽朗、泼辣。

从舞蹈动态来看，三种女性角色因其年龄与受封建礼教影响程度的不同，舞蹈的动作形态也是不尽相同的。以“丁字三步”动律为例：小嫚的“高抬脚丁字三步”，突出了小孩的活泼、灵伶俐的性格及刚裹完脚后的疼痛、不适应状态；扇女的“踩压丁字三步”，动作特征延续感较强，表现出少女在经过一段时间的缠足后的相对适应状态；翠花的“抬碾丁字三步”，动作脚下幅度放大，带动上身的前仰后合、旁哈腰，符合翠花泼辣的性格特征，也因为她缠足的时间较长，已经是完全适应缠足状态。

可见，为了突出各女性角色的性格特征，编排形成具有典型性、代表性、训练性的胶州秧歌“女性角色”性格组合是有必要的。

三、胶州秧歌“女性角色”组合的意义

一是强化对学生身体训练性的要求。以“女性角色”不同“丁字三步”与8 字扇的配合动作为例：“小嫚”是高抬脚丁字三步配合横或低8 字扇。8字扇为大臂不动小臂划8 字，因其年纪小，三道弯、手臂绕8 字的动律特征还不明显。“扇女”为踩压丁字三步可以配合低、横、高8 字扇，比小嫚动作幅度要大一些，动作强调抻劲。“翠花”为抬碾丁字三步可以配合低、横、高8 字扇，翠花的横8 字扇动律由手腕内翻带动肩部后夹，再由肩部前推带动大臂、小臂直至手腕划8 的路线，高8 字和低8 字动作与扇女基本相同，幅度稍大些。可见，三种女性角色无论是上身动律还是步伐都存在细微的差异，无形中强调了对学生身体训练性的要求。

二是传承原生形态胶州秧歌的表演形式。课堂上，让学生能够更为直接的了解到原生态胶州秧歌“女性角色”的性格特征、表演风格，加强学生对不同角色之间舞蹈动态的差异性诠释，从而达到保护传承胶州秧歌的目的。胶州秧歌“女性角色”组合的出现，是保留了原生形态表演模式的基本特点，不打破原生形态的表现规律，尊重不同角色的表演形式。让学生充分了解原生态胶州秧歌艺术的表现形式，在不脱离母体的情况下，将其呈现于课堂之中，保留其原有的生命力。

结语

胶州秧歌“女性角色”性格组合存在的必要性，既是对传统文化的保存，又是推陈出新的创造表现。为了保留各女性角色的个性、又具备胶州秧歌风格的共性，我们有必要将其进行细致的整理、加工，整合成符合民间淳朴风格又具备表演特征的胶州秧歌“女性角色”组合。