马克思社会历史发展思想

梁桐瑞

（大连理工大学马克思主义学院 辽宁大连 116000）

社会历史发展的本质

社会历史发展的本质论就是关于社会历史发展的本体论，不同的社会历史发展观都会相应地建立起与其有关的社会历史发展的本体论。在马克思主义哲学产生之前，人们对社会历史发展的本体理解主要有两种倾向，一种倾向是以费尔巴哈为代表的把社会历史运动的本体归为“物质”，认为社会历史发展就是物质世界或自然界的自在演进。另一种倾向是把社会历史运动的本体归结为“精神”，认为社会历史发展就是精神的有目的显现或安排，这一点在黑格尔那里表现的尤为突出。

社会历史发展本质是人类的社会实践过程及其产物。人们在积极地能动地改造自然界的过程中，不仅建立起了人与自然界的关系，而且还建立起了人与人之间的关系，从而也建立起了人类社会。随着实践的不断深入与变革，人类历史的存在并非静态的自然存在，而是人们的现实生活过程。人们为了能够创造历史，必须能够生活，为了能够生活，又必须从事物质生产实践，这种实践贯穿于人类社会历史发展的始终。人类自身的实践是人类和人类社会历史的根本存在方式，正是这一根本存在方式的不断变革，推动着人类社会历史的演进和发展。

社会实践决定社会历史发展的进程与趋向。人与自然的关系集中体现在社会生产力上，社会生产力代表着人的社会实践能力，人与人的关系集中体现在社会生产关系上，社会生产关系代表着人在社会实践能力或社会生产力的社会结合方式。人的社会实践创造并变革着自身的社会结合方式，实践的社会结合方式积极影响着实践能力的具体发育，即生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产力与生产关系的矛盾推动着整个社会历史各个方面的变革，可见，社会历史就是人的实践不断自我变革的历史，人的社会实践通过创造生产力和生产关系以及它们的矛盾运动决定着社会历史发展的进程与趋势。

社会实践是解决社会存在和社会意识关系的钥匙。人类社会历史是由人们的物质生活和精神生活及其过程所构成的，一般概括为社会存在和社会意识，社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。社会的存在的物质性、客观性是在社会实践中表现出来的，社会意识是人在社会实践过程中被人们意识到了的社会存在，离开了社会实践，世界就不存在社会存在于社会意识及其关系问题。只有社会实践发展到一定水平，人们建立起了科学的实践观，才能真正解决社会存在和社会意识的关系问题。

社会历史发展的规律

承认和探寻客观世界的规律，并以此规范和支配人的历史活动，不仅是人类实现改造世界的重要保障，而且也是马克思社会发展观不可或缺的重要内容。然而，在人类认识史上，关于自然规律的存在及其作用是没有异议的，但关于社会规律的存在及其作用，却一直存在有无规律的纷争。马克思以他和恩格斯创立的唯物史观为指导，坚持从现实的人出发，通过深入分析人的实践活动分化出来的主体和客体的辩证关系，揭示了隐藏在人类社会生活背后的内在必然联系，从而将社会发展规律的探索奠定在科学的水平之上。他的探讨对于当代人们科学认识和正确把握社会发展的必然趋势仍然具有重要的指导意义。

人的有目的的活动要受到诸多客观条件的制约。马克思认为，历史是人们自己创造的，在一定的社会形态或历史发展阶段，人们面临的诸多客观条件既是一定的，也是无法选择和改变的。如一定的自然条件如山川、河流、湖泊、矿藏等，构成进入人的活动领域的、不能任意选择自然物质基础；一定的社会条件即人们在历史的每一阶段都遇到一定的物质结果，主要指生产力的状况和水平，尤其是生产工具的状况和水平，决定着人们活动展开的规模、幅度、广度和深度，预先规定着人们应当怎样表现自己的生活。除此之外，包括生产活动在内的人的一切活动，还要受到生产关系的状况以及其他政治条件和精神条件等的制约。

人的有目的的活动的结果往往“事与愿违”。人们活动的发起及其过程总是在一定的意识的支配下进行的，但是人们活动所预期的结果却往往是非预期的，不以人们的意志为转移。我们注意到，人类历史虽然是人类自己创造的，但是人类在创造自己历史的过程中，往往把人类自身带进了一个矛盾和冲突的尴尬境地：一方面，历史活动是人们有目的进行的；另一方面，历史活动的结果却是无目的的，并没有按照人的理想、意图来实现。恩格斯采用力的平行四边形原理，说明在历史进程中，每一个单个的力都对合力的形成“有所贡献”，但历史的结果却又不以任何单个的力为转移，即历史的发展有其自身的客观规律。

社会发展规律是各种社会因素交互作用的产物。针对当时的一些人用形而上学的眼光看待马克思唯物史观揭示的人类社会发展的“经济必然性”，恩格斯郑重指出唯物史观在承认唯物主义因果决定论的基础上构建起社会多种因素交互作用推动社会发展的原理，亦即以系统的眼光，把人类社会当做一个有机整体来考察，从构成社会的诸多因素的相互依赖、相互影响、相互制约中揭示贯穿于其中的演进规律。没有因果决定论，就没有历史观上的唯物主义，人类社会的历史发展就具有非常神秘的性质；没有诸多因素交互作用的原理，因果决定论就变成了机械决定论和宿命论。