浅析湖南隆回花瑶挑花纹样创意再设计

2020-12-07

魅力中国 2020年17期

（中南大学建筑与艺术学院，湖南长沙 410012）

挑花又称架花，是一种传统刺绣针法，在我国很多地区都有使用。湘西隆回传统的花瑶挑花在时代发展下迎来了巨大的精神、物质冲击与机遇。2006 年，花瑶挑花被评定为国家级非物质文化遗产，因其民族特色文字的缺失，挑花承担着记录着仅万人之数的花瑶民族历史文化传承的重任。因此结合政策支持传承花瑶挑花是一个富有价值性的议题。

一、花瑶挑花之美

隆回花瑶民族生活间的点滴、历史的故事大多由挑花女一针一线一经一纬记录在深色挑花布上，这是其沉淀时光魅力的根本原因。花瑶挑花经过历史的洗礼融入了深刻的儒家文化与中国传统哲学思想。

（一）美好的中式思想：

1.吉祥的期许：张道一先生的观点“在中国人的传统观念中，美与好是分不开的”同样适用于花瑶。图案的对称吉祥如意“完满”的特色、构图的饱满平衡，色彩绚丽都暗示着对生活富足美满的期许，蕴含着深厚的中式美学与审美观念。

2.生殖崇拜：相融交织着巫楚文化的花瑶挑花也包裹着浓郁的图腾与生殖崇拜的底蕴。其中“蛇”“蟒”“鱼”“鸟”的形象被广泛运用在隆回花瑶的挑花纹样中。“缠树”“双头”“交尾”等交通阴阳的蛇的姿态；象征着鱼水之欢多子多福的鱼的形象；代表着“阳”的鸟形图案等等均采用寓意的方式深刻表达了花瑶挑花对阴阳男女的理解。另外，盘瓠图腾、虎图腾等以动物崇拜为题材的元素也使敬畏自然的几何图腾在美中表达出花瑶民族对生命能力的追求与向往。

3.美好思想的原由：从时间线来看，在历史上花瑶民族与外界交融甚少。在古代“瑶汉分治”政策下，花瑶民族为远离汉族官兵的杀戮驱逐与剥削压迫不断迁徙，种种历史的必然促使花瑶形成“入山唯恐不深”，长期隐居深山幽谷的状态。也正因颠簸流离，挑花人对稳定富足的生活环境充满向往，许多历史文化题材在细微之处都体现这一心中的期许：作品《盘王升殿》中大殿为瑶族典型建筑，翘檐上的“寿”字横书就是历史动荡下期盼长久永恒的愿景的体现。

（二）技法与韵律：

隆回花瑶挑花的主体图案均用平粗深色布作底，白色粗质线挑花而成，内容可细分为动物、植物、历史、生活习俗四大类。挑花以布的经纬交叉呈现“十”字形，或“一”字形，基本形式一般为对称、连续的几何图形。挑花技法常见的有：×、#、十、又等基本结构，其所形成的纹样有八瓣花、石板花、灯笼纹、万字纹、太阳纹等。工艺精致技法严谨的花瑶挑花用概念的眼光审视全局，以几何的简形冲淡了繁复组合的杂乱感。单个纹样元素节奏分明，组成松紧有致，蕴含着对称、旋转、正负形等构成美感。在整体排列上，花瑶挑花主要采用二方连续的排列形式，其韵律在挑花人手中不断变换。纹样单位横向或纵向重复排列也在连续性的组织结构中为单个动听的音符拟写了混合交响的规律曲谱。

（三）色彩的斑斓多姿：

东汉时期，《风俗通义》便有记载这支生活在层峦遮蔽中的民族，“积织木皮，染以草实，好五色衣服”将花瑶之“花”书写的淋漓尽致。色彩缤纷的花瑶挑花用鲜艳的颜色诉说着对生活的向往与对美好的追求。可以说，花瑶的色彩魅力闪光在古朴的情感与心意之中。秉持着五色为正色的色彩习俗与观念，运用阴阳互补的补色色彩创作方法，大面积使用红与绿、橙与蓝、黄与紫以及黑白明暗的对比效果，从而使花瑶挑花在色相与调和之中达到理想的平衡，杂而不乱，彩而不脏。《鲤鱼·鸟》《金鸡报晓》作品中的红与绿，红与蓝也充分体现了花瑶挑花配色和谐丰富、层次变化多样的特点。

从花瑶的服饰来看可谓是 “远看色彩近看花”。常服与盛装无疑代表了两种截然不同的生活状态，在色彩倾向上也大不相同。夏装由白色上衣，红黄相间的彩腰带、灰白色筒裙与绑腿组成；常服装束选用日常的蓝白二色；盛装远看红绿黑灰，色彩华丽鲜艳。单从服饰上就可提取出红、黄、橙、绿、青、蓝等6 种色相，其明度不一纯度高调，足可见花瑶文化的彩色风姿。

二、挑花纹样创新再设计

纹样再设计是从文化来源出发，拓宽民间工艺艺术发展途径的手段之一。设计纹样要全方面考虑外形、色彩、构成、应用等多种影响因素，从花瑶挑花中吸取艺术基因，结合现代审美眼光与流行趋势，遵循形式美的法则与文化精华，将纹样之美与现代风格融合共舞。再设计可适用思路如下：

（一）提取文化纹样与文化元素：

纹样与图案蕴含着明晰的地域文化特色，是一个民族与地区极富代表意义的视觉元素。花瑶挑花纹样丰富，其图案中的动、植物、人文、历史元素自身可拼接组合的特点提升了再设计的可能性。

纹样再设计可遵循：思虑元素本意——打散组合元素——元素单元再设计——重构单元组合——合理利用再设计的步骤来较为有效的展开设计活动。隆回花瑶挑花基础的纹样元素有：八瓣纹、石板花纹、灯笼纹、鸟纹等，将其吉祥寓意与装饰纹样结合，从单个元素入手进行现代审美眼光的凝练与设计，思索线性、面性、线面结合的设计表现思路的同时适度采用夸张效果。

（二）提取文化色彩元素：

纹样的色彩是织物与技艺、情感与人文的体现。花瑶的色彩在服饰与挑花上均大面积运用对比的视觉冲击效果。进行色彩设计时可依据其出现频次——情感表达——组合调和三个方面进行思考提取与运用，色彩提取则应根据情感表达、图案寓意、应用载体的差异进行设计预想与尝试。下图将花瑶民族热情好客的性格运用在包装设计中，提取了花瑶盛装色彩的欢欣意向进行调和处理，之后将其应用至八瓣花的吉祥纹样再设计中。首先确定了“红”的主频次色相，再以七种辅助色彩表现八瓣花多彩吉祥的和谐蕴意。设计过程中要不断调整明暗与纯度，在保留色彩冲击力与调性的同时最大程度延展其广度，提升花瑶色彩的应用价值。

（三）提取节奏构成元素：

花瑶挑花延续古时的上下多段式构图，每个中心对称或绝对对称的单元以二方或四方连续的排列方式组成对称的整体，加之装饰的辅助图案，巧妙的传达花瑶挑花的实虚动感。整体来看：主体为实、辅元素为虚；对称为实，留白为虚；从色彩来看，主色为实，辅色为虚。元素与元素隐形的正负形关系也值得推敲。

三、花瑶挑花再设计应用方法

书写纹样的历史要树立保护、传承的理念，同时，切合当下的经济价值与精神需求观念才能更好的在历史长河中迎合市场需求，良性传承发展挑花纹样。针对宣传文化与经济附加值两大目的可进行实用性与传播媒介的探讨，以下是在产品转化时应注意的几个要素：

（一）元素内涵、色彩与应用载体关系：

花瑶挑花具有吸睛的吉祥彩头与中式文化内涵，应用要整体统一考虑。正如朱先生所说：“艺术作品人情物理要融于一气”，纹样设计与运用应符合精神内涵的对接点，才能更好的创造一体化的文化境界。《花瑶盛象》的设计载体定位于青年人群，采用色彩喻情的手法：例如鲜艳喜庆的红、沉稳挺拔的绿、灵动威严的黄等，通过不同的色彩印象与不同寓意的纹样相结合，使得整体的《花瑶盛象》系列带着盛装的隆重与小方巾、红包、包装纸等身边好物相遇，传达出处处吉祥极致精致的生活态度与美好祝愿。

（二）应用工艺与受众关系：

设计中的应用材料应与受众心理、使用期限等需求相结合。凸版印刷、凹版印刷、丝网印刷、热转移印刷都是我们常见的印刷工艺，同时挑花作为传统手工艺在应用上也采用了不同的呈现方式。此套花瑶系列方巾产品根据价位区别可选择机绣或手绣；红包、包装纸系列则更适合可以大批量生产的热转移印刷与丝网印刷的方式，以此来保证成品色彩鲜艳，有微凸的手感，同时给予青年受众新鲜耐看的视觉感受。

（三）传播媒介的应用：

传播是提升经济价值的有效途径，当下中青年受众群体社交媒体使用率十分之高。依托于微信QQ 等社交媒体广泛的应用现状，小程序与H5 等平台在传播、互动上的便利性日益增强。小程序等的推广促进了视觉界面结合实体应用设计的发展，给文化科普、个性化定制文创带来了积极的推动作用。因此为提升文化影响广度，设计可与流行平台相交融，制定运营平台链接线上线下、采取大众个性定制排行榜等激励措施，从传播角度上为花瑶挑花应用界面设计领域提供了更广阔的纵向思路。